补服

　　补服　　古代官服的前胸及后背缀有用金线或彩丝绣成的图象徽识，亦称补子、补褂。明清时，补服已成定制。但其源似与武则天以袍纹定品级有关。《太平御览》卷六九二引《唐书》：“武后出绯紫单罗铭襟背袍，以赐文武臣，其袍文各有恦。 ……宰相饰以风池，尚书饰以对雁，左右卫将军饰麒麟，左右武卫饰以对虎。”明代王朝专制加强，因此，对服色及服装图案有具体严格规定。《明史·舆服三》载：洪武二十四年定，“公、侯、驸马、伯服，绣麒麟、白泽。文官一品仙鹤，二品锦鸡、三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八晶黄鹂，九品鹌鹑；……武官一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马”。清朝补子沿明例，也是武官饰兽，文官饰禽，二者不能相混。《清稗类钞·服饰类》载一则轶事：“乾隆时，副都统金简署户部侍郎，自以武官应服武补服，而现兼文职，颇羡文补，乃以补服狮子尾端绣一小锦鸡，竦立其上。高宗见而火笑，旋降旨严斥，谓其私造典礼。”清代小说《儿女英雄传》四十回：“这褂子上钉的可是狮子补子，不是武二品吗?爷这一转文，按着文官的二品补子，别该是锦鸡?” 这是说安公子由武官乌里雅苏台参赞，调为文官山东学政，故补子也得更换。
　　补服是清朝礼服的重要一种，一般和蟒袍、朝珠、朝带等，配合穿着。穿戴的场合很广，凡吉庆、上朝、会客等均须齐备。《二十年目睹之怪现状》第四回：“后送出来的主人，却是穿的枣红苧绸箭农，天青缎子外褂，褂上还缀着二品的锦鸡补服，挂着一副象真象假的蜜蜡朝珠；头上戴着京式大帽，红顶子花翎。”此述会客。《儿女英雄传》四十回：“当下老爷便和张亲家太太说道： ‘我夫子当日的吉月必朝服而朝，此古礼也；我清的制度，却是朔望只穿补褂的。’”此谓朔望之日。《道成以来朝野杂记》：“每岁元旦贺年，男客于初一例应著白凤毛蟒袍补褂，挂珠拜贺，示郑重也。如有花衣不备之人，须穿蓝袍、酱色袍(灰、驼二色不用)补褂。”此指贺年。此外，也可作戏衣(《歧路灯》)三十回)。
　　命妇受封，亦得用补子，各从其夫之品以分等级。《清稗类钞·女补服》曰：“品官之补服，文武命妇受封者亦得用之，各从其犬或子之品以分等级。惟武官之母妻亦用鸟，意谓巾帼不必尚武也。”《孽海花》八回金雯青夫人曰：“今日所娶的新人，就是代妾的职分，……所以妾情愿从权，把诰命补服，暂时借她”。据此，则妾不得同妻同穿补服。《儿女英雄传》里的安公子娶了张金风、何玉凤两女，又不分妻妾，所以安公子中举授官，安家叩谢天恩祖德时，金、玉二人“按品汉装，也挂上朝珠，穿着补服” (三十六回)。（来源：中国风俗辞典）