护膝

　　护膝　　即不连裆的套裤。中国古代裤子，最初都只有两只裤管，名叫“胫衣”。其长度也只能遮护胫部，至于膝盖以上则完全赤露，以长衣遮护。故古人行、跪、卧、坐时，很注意规矩。《礼记·曲礼》说：“暑毋褰裳”，《内则》也云：“不涉不撅”。意谓暑热天不可提起衣裳，不足尚（原文为 ）水过河不可提衣。否则露体不敬。大约战国以后，中国古人的裤子才得到改善，即在胫衣的基础上，加长长度，上达于股，并连于腰，但裆仍不连缀，此称作 “穷袴”(绔)。《汉书·上官皇后传》说：“(霍)光欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内(房事)，虽宫人使令皆为穷绔，多其带，后宫莫有进者。”颜师古注：“服虔曰： ‘穷绔，有前后裆，不得交通也。’绔，古袴字也。穷绔即绲裆袴也。”战国以后，也出现了合裆的裤子，称作“裈”(巾军原文为（ ）)。但贵族上层多不喜着，只有军人及仆役者为活动方便，才肯单独穿着。
应当说，护膝是由“胫长”、“穷袴”演变而成的。它与“胫衣” 和“穷袴”的区别在于：比胫衣长，高过膝盖；比穷袴短，不及股。穿着多套在裤子外，既保暖又便于活动，同时也兼作装饰，并不限男女。《水浒》里的好汉，十有八、九都少不了穿护膝。如赤发鬼刘唐(二十回)，打虎英雄武松(二十七回)，拼命三郎石秀(四十五回)等，都如此。《金瓶梅》中西门庆的一出场，“头上戴着缀子帽儿，……腿上勒着两扇玄色挑丝护膝儿。” (二回)金莲给他上寿的礼品之一是：“一双挑线密的深盟随君、膝下香草、边阑松竹梅花岁寒三友、酱色段子护膝”(八问)。又第二十五回写宋惠莲正在打秋千，“被一阵风过来，把他(她)裙子刮起，里边露见大红潞绸裤儿，扎着脏头纱绿裤腿儿，好五色纳纱护膝。”这里描写的护膝，花样名堂不少，与《水浒》人物所穿的不同，具有明显的装饰性。
　　护膝又称“膝裤”。《金瓶梅》里的潘金莲曾着一条“红纱膝裤”(二回)，来旺曾悄悄送给孙雪娥“两双装花膝裤”。赵翼《陔余丛考》卷三十三考其由来说：“吕蓝衍《言鲭》，谓袜即膝裤。然今俗袜有底，而膝裤无底，形制各别。按《炙毂子》曰：‘三代谓之角袜，前后两只相成，中心系带。’则古时袜之制，正与今膝裤同。岂古之所谓袜，本如今膝袜之制，后人改为有底，遂分其名，而一则称袜，一则称膝裤耶?”说膝袜无底，正同护膝。不过，赵氏疑其由古代之袜而来，似属主观臆测，不足为据。《左传》所载哀公二十五年一事可证其非。文曰：“卫侯为灵台于藉圃，与诸大夫饮酒焉。褚师声子韈而登席。公怒，(褚师)辞曰：‘臣有疾异于人，若见之，君将嗀之，是以不敢。”韈，一作袜。古代礼制，凡侍臣见君，必须脱袜跣足，以示尊敬。诸师居然在大庭广众面前“韈而登席”，当然要激起卫侯大怒了。褚师则声辩说：这是因为足上有烂疮，脱袜之后，可能会令人作呕。由此可见，至少在春秋时，袜已有底。否则褚师脱鞋便要露足疾，令人恶心了。（来源：中国风俗辞典）