杜牧《过华清宫》赏析
来仪
在风雨飘摇的晚唐时期，内忧外患，战乱频仍。
一日，大诗人杜牧经骊山回到长安，回望骊山的华清宫，想到唐玄宗曾在这里与杨贵妃荒淫无度、奢侈享乐，不理朝政，使大唐王朝由盛变衰。这时，一股忧愤之情涌上心头，写下了这首脍炙人口的七言绝句：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧（公元803-852年），字牧之，京兆万年县（今陕西西安市）人。唐德、宪两朝宰相杜佑之孙，文宗（李昂）太和二年（公元828年）进士。一生或在京任职，或出任黄、池、睦、湖等州剌史，官终中书舍人。为官俊迈不羁，刚直有奇节。其文奥衍，诗尤豪迈，与李商隐齐名，时号李杜。为别于杜甫，又称小杜。
杜牧的诗歌在晚唐极负盛名，他的诗，有的愤慨于朝政昏乱和统治者荒淫误国，有的斥责官僚庸懦苟安。在艺术表现上，他不务“奇丽” 而追求“高绝”，形成豪健俊爽、清丽淡雅的艺术风格，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。这首七绝就体现了他那托讽不露、貌浅实深的艺术风格。
华清宫故址在今陕西省临潼骊山华清池温泉区，风景幽美，是唐代著名的皇家行宫。后来的李隆基已变为一个贪图享乐、昏庸无道的皇帝，经常携带杨贵妃和朝廷百官到这里游乐。杨玉环生长于四川，爱吃新鲜荔枝，唐玄宗投其所好，命人远从四川、两广乘驿马飞驰运送，荔枝到达长安色味不变。为此，运送者一路奔驰，踏坏无数农田庄稼，往往跑得“人马僵毙，相望于道”。这首诗写的正是快马送荔枝、惹得美人一笑这件丑事。
诗的开篇，运用高度概括之笔，从总体上勾勒出骊山华清宫的幽美和森严。“回望”点明题目《过华清宫》的“过”字，从这“过”而“回望”的动作中，透出了诗人内心的忧患情怀。“绣成堆”，据《雍大记》载：东绣岭在骊山右，西绣岭在骊山左，唐玄宗时植树木花卉如锦绣，故名。“骊山秀色古今同，尽入诗人感慨中”（宋朱光庭〈华清宫〉）。杜牧回望骊山，当然不是留连风物之美，而是对“骊山秀色”怀有深沉的“感慨”。“堆”字，现在读来与诗中韵角不谐，但在古韵中却是同韵。
次句“山顶千门”，是指骊山上的殿台门户多得不可胜数，一向戒备森严，如今却“次第开”，这是为何呢？许是边关紧急快报，或是为国家隆重礼仪而开？这种皇家反常的举动令人费解。诗人有意把读者引到这里，置一悬念，意在引起人们的关注和沉思。
出人意料，诗人笔锋一转，下面全然予以否定。原来“一骑”带着“红尘”飞驰而来，献上新鲜荔枝，而招得“妃子笑”。在这幅一贱一贵、一苦一笑地画面上，两相对照，包含了隐痛地谴责，具有一种含蓄辛辣的讽刺。然而“一骑”是何许人？“妃子”缘何发“笑”？却无人知晓。这第三句由景转情，并置疑其中，令读者急于求解。结句巧妙地作了回答，原来“一骑”千里送荔枝，招得“妃子笑”， 虽然“无人知”， 却暗讽了帝妃的奢侈荒唐。真乃以小见大，蕴含深远。
杜牧在写或者我们读到这首诗时，自然会由“妃子笑”联想到“褒姒一笑失天下”的故事。周幽王为博褒姒一笑，戏弄诸侯而失天下；唐明皇为博杨妃一笑，快马送荔枝而乱大唐，这个“笑”字的份量是何其沉重！苏轼算是理解了“妃子笑”的含意，他在《荔枝叹》中写得好：“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”我们今天读此诗，不也有同感吗？
《过华清宫》一诗短短4句28字，却蕴含了如此丰厚的内容。从字靣上看，无非是“荔枝来”“妃子笑”，但在这件小事背后却暗藏着深沉的历史悲剧和辛辣的讽剌。这种高度的概括力和深邃的意境，溶于寥寥的28字之中，体现了诗人善于剪裁，巧于构思的高超艺术魅力。诗篇组合有序，层次分明，精煉简约，以小见大，含蓄深远，托讽不露，使我们读来情思飞动，并延伸出无穷的遐想。所以，这样的诗才能引起读者的共鸣，具有长远的历史和现实义意，故而流传千古。
我们今天学习此诗，看到诗人以区区小事反映国家兴衰大事，以“春秋笔法”达到思想性和艺术性的高度统一，简炼而又深奥，说明传统诗词的博大精深，值得我们借鉴、学习。
