昌乐焦姑与焦姑墓的传说
在昌乐县乔官镇常家庄村西北半公里处，有两处紧挨着占地几十平方的大墓，说起这两座墓的来历，还有一段动人的传说》
据现存的清同治三十一年三月而立的重修孝女祠残碑记载，北宋未年，在此处有个叫秦家庄的村子，村内有位熟读诗书，满腹经纶的老秀才焦之成，膝下一子焦钦，娶妻周氏。老秀才除耕种着几亩田地外，还兼职做教书先生。别看老秀才是一位普普通通的教书先生，却满脑子忠君报国思想。当他听说金人南侵，北宋灭亡，徽钦二帝被掳北去后，便闭门谢客，并不管是在家村外，从不谈论金人之事。南宋宋高宗建炎五年六月，儿媳周氏生下一女淑贤，这多少让老人脸上添了点笑容。几年后，他听说抗金英雄岳飞被害身亡后，随着复国梦的破灭，不久便含恨而亡。老秀才死后不几年，本来年轻力壮的儿子焦钦也暴病身亡。一个殷实的耕读之家，几年功夫便家破人亡，只剩下周氏和女儿淑贤相依为命，母女俩靠织席糊口艰难度日。几年后，姑娘淑贤出落成一位端庄秀美的美少女，邻村一商家子弟贪恋焦女淑贤的美貌和贤慧，欲娶她为妾。当时家族中的几位长辈贪图人家的钱财，几次上门威胁利诱逼焦女出嫁。为了奉养母亲，断绝族人的念头，焦女便“断发污面，誓不从嫁”.
这年春夏之交，母亲周氏忽患重病，几天汤水不进，急得焦女欲哭无泪。一日周氏突发奇想，想吃新麦子面饽饽。当时焦家在村北有块叫焦团坡的地，地里的麦子刚刚开花，离成熟还得二十多天。焦女看着躺在炕上气息奄奄的母亲，愁得不吃不喝，天天跑到麦地里悲哭，也许是她的悲声和孝心感动了天地，不到三天时间，当别处的麦子刚刚谢花时，焦家的几亩麦子却籽粒饱满一片金黄了（时至今日，此地块的麦子总比别处的早熟十天至半个月）。周氏吃上新麦子饽饽后，病竟奇迹般的好了。又过了数年，风烛残年的周氏，在女儿的精心照料下无疾而终。母亲死后，焦女变卖了全部家产，在众乡邻的帮助下安葬了母亲。母亲过世后，焦女便靠给人家织布度日。三年孝满，在一个风清月明的夜晚，终身未嫁的焦女悄悄来到母亲坟前，大哭一场后，无牵无挂地自缢于坟前一棵古柏上。乡亲们念起焦女的孝心，自发为她在其母的坟旁修了座孝女墓，并建了一座孝女祠，以此教诲子孙后代，要以焦女为榜样，对父母长辈要感恩尽孝。
昌乐县钟山的传说--
昌乐县南端的高崖水库东侧，有一座名不见经传的小山--钟山。此山虽无挺拔险峻的雄姿，也无妩媚秀丽的娇态，却有一个神奇悲惨的历史传说。
明朝嘉靖年间，皇帝大兴土木，广建寺庙，地方官绅也纷纷效尤，加大赋税，搜刮民财，掀起一股大办寺院之风。仅十年功夫，就把这座小山装扮一新。山顶庙宇殿堂与日争辉；四周围墙固若金汤；殿内香烟缭绕；木鱼声、诵经声不绝于耳；僧侣三十有余，真是一座规模不小的山寺。
佛门的本份是积德行善，普赦众生，而这些佛门弟子却都是些游手好闲的乌合之众，他们“挂着羊头卖狗肉”,尽干些鸡鸣狗盗、打家劫舍的勾当，搅得四乡鸡犬不宁，闻“僧”丧胆。
一日，两个和尚奉主持之命，来到牛家庄化缘（征收生铁），在庄西头碰见两个衣衫褴褛的小女孩，大的五六岁，小的不过四岁。一和尚问：“小施主，你家住在哪儿？带我们去你家吧。”姐妹俩看了看两个“秃脑袋”,拔腿就跑。两和尚在后面紧追不舍，一直追到一个简陋的农舍前。这时，一位约三十岁的妇人迎了出来，躬身施礼道：“二位师傅，不知道为何紧追两个孩子啊？”一个和尚色迷迷的上下打量了妇人一遍，摇头晃脑的说：“寺院要铸两口大钟，急需生铁，我们奉命前来征收，有碎铜烂铁尽管拿来，若没有，就揭锅。”妇人一听，慌忙跪倒在地，泣不成声地说：“我丈夫去年暴病而亡，撇下我们母女三人，靠吃树叶、野菜度日，家中上无片瓦，下无寸土，仅有一口铁锅，可是我们的命根子啊！请老师傅以慈悲为怀，看在佛祖的面上，可怜可怜我们吧。”另一个和尚说：“实在不捐铁锅也行，到时候就拿你的两个小孩充铁铸钟。”说完，扬长而去。
寺内，所征生铁堆成一垛，铁锅、鏊子应有尽有。主持亲自督阵，先让铁匠们把征来的铁锅、鏊子之类砸成碎块，接着点火炼铁，一个时辰过后，两口钟相继铸成。可奇怪的是每口钟都缺少两只耳朵，主持看着这残缺不全的钟，瞪着布满血丝的眼睛厉声吼道：“徒儿们，你们谁说过闲话，从实招来。”众位和尚面面相觑，不敢做声，沉默了许久后，两个和尚战战兢兢地站了出来，一个和尚答道：“师傅息怒。……”他就把在牛家庄化缘时遇到的事如此这般地说了一遍。主持听罢，双手合掌，口中念念有词，吩咐道：“命你二人速去牛家庄，把两个小姑娘捉来，不得有误！”于是两个和尚立刻赶到寡妇家。茅屋锁着，两个女孩正在柴门外嬉戏。两个和尚跑过去冷不防的用棉布塞住孩子的嘴，麻利地装入早已准备好的口袋，扎紧袋口，扛起小姐妹直奔寺院。
出外挖野菜的寡妇回到家，发现亲骨肉不在，知道已被和尚抓走，顿觉天旋地转，发疯似地哭喊着奔向寺院。不料，山门紧关，任凭她撕心裂肺地哭、叫，这些丧尽天良的和尚却充耳不闻。哭天天不应，呼地地不灵。可怜的寡妇已经彻底绝望了，便一头撞死在寺门上。
残缺的大钟砸碎后重又被填进铁炉内，待生铁熔化后，长老吩咐把两个孩子投进了滚滚铁水中……
顷刻两口血肉之钟铸成了，轻轻撞击，两口钟同时发出“冤枉啊，冤枉……”的声音，这声音哀中带怨，柔中有刚，如泣如诉，令人心碎。这悲壮的声音，传到了山川，传遍了五岳，一直传到了九霄云外。
两个孩子的悲惨遭遇震怒了玉皇大帝。次日早朝，玉帝降下圣旨，命霹雳将军下凡，严惩这些佛门败类，替苦命的百姓伸冤。霹雳将军辞过玉帝，退下朝来。
隆庆二年（1568年） 4月27日，晴空万里，骄阳似火。近在咫尺隔河相对的韩家庄，人们正在忙碌地打麦子。末时光景，一团灰白色云朵仿佛一只大伞，由南向北径直飘到这座小山上，直打转转。一刹那间，云朵开了锅似的上下翻腾向四周扩张，直到罩住整座山时，突然停止，片刻，云中一火球刺眼地闪了一下，紧跟着一个震天动地的霹雳，二个、三个……顿时，闪电连成一串，雷声响成一片，震耳欲聋，让人们不寒而栗。整座小山被火光包围，这火光，红中带黑，黑中透亮，大雨象绝堤的洪峰倾泻而下，迅猛异常。半个时辰过后，云块渐渐拔起、升高，飘然而去，火辣辣的太阳重又炙烤着这座小山。
奇怪的现象发生后，住在周围的人们纷纷云集小山。“哎呀，好大的雨啊！”昔日的庙宇楼台已荡然无存，小山被冲刷的干干净净，犬牙交错的山石露出狰狞的面目。山下瓦砾成堆，几十具被雷火烧焦的尸体，随着污泥浊水汇入汶河，流入大海。一对姐妹钟，一口被冲到牛沐寺，另一口不知去向。
从此，人们把这座小山命名为钟山，这神奇的故事一致流传至今。有诗为证：“和尚秃驴丧天良，活人当铁炼钟忙。玉皇大帝生了气，霹雳将军斩孽障，钟山头顶挂淤柴，没碍韩庄打麦场。”
陈师傅与陈师傅墓的传说
提起陈师傅，昌乐县城家喻户晓，妇孺皆知。他卒于清道光二十年（1841年），迄今虽已160余年，但每年的农历三月十五，昌乐乡民仍有携带糕点香火，从四面八方赶到他墓前祭祀悼念的风俗。陈师傅为何人，为何人们至今还纪念他？
据国民二十三年（1934年）《昌乐县续志》三十七卷记载：“陈俊，字伯杰，章丘人。通医术，卖药城南关。不蓄资财，四方馈赠，随手尽。殁葬西阁外。颇着灵验，至今祈祷者不绝。道光二十年乡人立石表墓，民国十五年复立碑，禁樵牧，为之建垣焉”.
陈俊，这位异乡人士生于何年何月，又何年何故从祖籍章丘来到昌乐，尚无据可考。相传他少时家贫，勤奋好学，天资聪敏，酷爱医道。他原是南关一家财主的佃户，经常利用农闲时给乡人义诊看病。对医治少儿生疮长疖之类的病尤为精通。对那些无钱买药治病的穷苦乡人，十分同情，常是慷慨解囊，分文不取。后来，他自己采药、配药、制药，在南关西阁门外盖了两间草房，专为穷苦百姓们开了个小药铺，供病患者候诊。来者不拒，有求必应，对那些贫困的重病者，总是亲自登门带药义诊，凡经他手，药到病除。有年夏天，正直城关周围鼠疫盛行，民死相籍。他用自制研配的药方，沿途散发，好多奄奄一息临近死亡的病人，吃了他散发的药，竟然起死回生地活了过来。传说西阁门外原有一条通往京城的官道，有年春天，一个南乡穷秀才进京赶考路过这里，不兴染上重病，晕倒在路旁，不醒人事，危在旦夕。幸被出诊回来的陈师傅发现，连夜抬到他的住处抢救。不几天他不仅救活了穷秀才的命，还帮他盘缠赴京考取了进士。
因为专替穷苦人行医治病，济世活人为本，穷苦百姓都视他为自己的神医，大人孩子见到他，四方求医者络绎不绝。在他一生中不知治好了多少人的病，救活了多少人的命人们对他感恩不尽，纷纷携带礼品登门酬谢。然而，他一一谢退，对实在退不掉的礼品，“四方馈遗，随手尽”.相传他一辈子没娶妻室，无儿无女，却对乡间孩童喜爱如子，常将糕点糖果随手分散给他们。晚年生活十分简朴，粗茶淡饭，不求闻达，不交仕宦，不蓄资财，不弃贫贱，清白一世，直至终生。
生前，陈师傅为黎民百姓作了无私奉献，却没有为自己留下半点资产。死后，人们深深怀念他，为他立石表墓，树碑立传。他谢世后，祖籍章丘曾来人欲将其遗体回乡安葬。城关乡民纷纷跪地叩拜，要求就地厚葬。来人开始不同意，后终被乡民们的虔诚所感动，同意就地安葬。安葬这天，天降甘霖，南关村民家家穿白，户户带孝，在西阁门外为陈师傅冒雨举行了隆重的殡葬仪式，为他筑了坟墓，还在墓旁修建了一座八角亭。亭内挂满了乡民们送来颂扬他医德高尚的各式牌匾。墓前有石碑，碑高丈许，刻有碑文。墓地四周砌以花墙，苍松翠柏挺拔于四围。那时的西河，碧水涟涟，流经墓地，终年不涸。围墙正面筑以石阶，人们可拾级而上。
乡民们为了永远纪念他，规定每年农历三月十五在他墓前举行香火会，搭起台子，请来最好的戏班，唱三天大戏。相传当时周围村庄男女老少，纷纷盛装赶会，西阁门外，摆小摊的，跑杂耍的，人山人海。邻县的乡民，有的抬着食盒带着供品，从百里之外纷纷赶来吊祭。至今在南关村民中流传着要是小孩生疮长疖什么的，大人只要念叨念叨陈师傅，就回祛病免灾的传说。
1989年春，为修南环路，需将陈师傅墓迁址。城关村民主动捐款数千元，专为他修建了墓地。还为他建了一座四门亭，亭前树起一方青灰色水泥碑，碑面镌刻着“陈老仙师流芳千古”八个楷书大字。2001年3月，在新建的恒安湖公园内，又专为他新盖了一座仿古建筑-“陈公祠”.祠堂三间，座北朝南，雕梁画栋，飞檐斗拱，古朴典雅。祠内正中，塑有他手持药葫芦正为病人义诊的彩色泥塑一尊，墙上是一幅幅介绍他生前事迹的彩色壁画。院内左侧，树立着一方功德碑，铭刻着他的生平和业绩。至今前来凭吊谒的人络绎不绝。
陈师傅这位历史名医，德艺双馨，清白一世，生前他为自己什么也没留下，死后却为后人留下了心中的丰碑。
罗成墓
青上铜矿西有土台，传为罗成点将台。而北鄌郚镇有擂鼓山、车锣顶为昌乐县海拔最高处，相传为当年罗成指挥征战的古战场，鄌郚街办南十五里处，有雨落山，九女藏夫冢，为罗成墓。
【雨落山】位于昌乐南部高崖镇汶河北岸，泊庄村北，东辛庄东北，南良村正南，海拔176米。山势平缓，林木葱郁，天晴之日，山色清秀，天阴之时，烟雾缭绕。
“九女藏夫冢”就坐落在该山南坡，为唐代墓葬群。其十冢相互遮掩，近数十冢，远数九冢，故称“九女藏夫冢”,又称“罗成十冢”.“百里闻名雨落山，九女藏夫在山前”,形成了一处十分奇特的旅游景观。
罗成墓·“九女藏夫”
我的老家，在山东中部沂蒙山区的“郊区”,离沂山60里路，在葱郁的麦田里张眼一望，就能看到它隐约的蓝色身影，而从这个山上奔流而下的清澈的汶河，也歪歪扭扭地从我家前面淌过，山之青，水之秀，景色之美可想而知。
村子的东边，是一个不能叫山的小山包，老人们都叫它“雨落山”,据说，这山上有一个美丽的传说--山上有罗成的墓。
罗成是谁？就是那个一个回马枪“挑”倒一片美女的隋唐帅哥啊，当然，传说还没具体考证，但老人们都这么说。
山不在高，有险则灵，地不在大，有故事就有内容。故事是这样的，隋朝末年，隋炀帝荒淫无道，天下不太平。雨落山上聚集着一帮土匪恶霸，勾结官府，打家劫舍，四周村民惨遭掳掠，苦不堪言。为了世界和平，瓦岗英雄秦琼、罗成等就挺枪而出，与这帮土匪展开械斗。
着名的红泥沟大捷后，罗成率部杀至雨落山，了解到当地百姓的疾苦后，他立志为民除害。罗成英俊年少，武艺高强，其绝世“罗家枪法”不知使多少好汉叹服，更引来无数美女的秋波。见有人上前叫阵，要求PK,势力强大的土匪就借着雨落山的险要，包围了罗成的队伍，罗成率众一次次突围，终因寡不敌众，被PK至死。
在这场让他丧命的战役之前，罗成曾凭借其“中性”之美，迷倒了九位女FANS.听说偶像战死，她们就从各地赶来，手起刀落，一举打掉了这帮坏蛋。找到了罗成遗体后，FANS们围在其遗体前哭了个昏天黑地，直哭得电闪雷鸣，泪雨连天，直叫人感慨。
等雨停时，人们发现，九名烈女已为罗成殉情！消息传开，周边村民就地把罗成与九位女子分别厚葬。可第二天，人们再到山上祭奠时，却发现坟冢的位置发生的“乾坤大挪移”--罗成墓找不到了！无论站在那个冢上，总有一座冢被地势所隐藏，这就是“九女藏夫”的由来。
据说此冢远看为十座，近看为九座，不过可惜的是此十冢现已全部被盗过。
王裒院民间传说：
“慈母惊雷” “松柏逆西”
雹子不打孝廉地：山东中部农村季都有几个“雨节”.每个“雨节”都有一个“说法”,如农谚有“大旱三年，忘不了五月十三”.因为这一天是“没尾巴老鲤”的生日。龙能行风唤雨，所以保险下雨。六月初一是雨节，因这一天是王裒母亲的忌日，年年“没尾巴老鲤”来上坟，必痛哭一场。所以有“六月初一雨淋淋，没尾巴老鲤来上坟”的谚语。
据祖辈传说，王裒院村周围十几里以内，从来没有受过冰雹灾害，即使下冰雹也是几个豆粒大小的雹子，成不了灾。传说也与“没尾巴老鲤”有关。因治理黑龙江有功，受到玉皇嘉奖，特赐“免雹招牌”一面。又因王裒筑庐墓侧教书育人，德操高尚，乡里举荐为“孝廉”,所以有“雹子不打孝廉地”的传说流传至今。
没尾巴老鲤：相传没尾巴老鲤当年冲出来的那条河，也因王裒的“孝子”名声，把这条河命名“孝夫河”,将“没尾巴老鲤”的功劳，给其兄长记上了。
有关没尾巴老鲤（李）的传说，虽然说法各异，但在昌乐一直与孝子王裒有关，《昌乐县志》、《昌乐历史文化丛书》、《昌乐名胜名人传说》等书籍具载其事。
孝子精神：据该村的老人讲，墓院内那六十多棵两搂粗的大松树，没有向西探的枝，即便是西边发的枝也弯向东或南北，这更增加了老百姓对王裒的崇拜和神秘感，每年的古历九月十七日（王裒诞辰）举行相当隆重的拜孝子盛会，并有一个不成文的规矩，每人烧香一封，添土一兜。日积月累孝子墓逐年增高，鼎盛时期墓高20余米。1947年潍县解放前夕，墓院内的六十多棵大松树被陈金城的部队全部割去修了碉堡。从此，墓院日渐凋残，“文革”期间，首当其冲的自然是王裒墓院，是“四旧”魁首，首当其破，凉亭砖瓦木料拆去建了学校，八九座石碑修了桥，院墙坟堆被挖去填沟垫坑，从此，王裒院村犹在，王裒墓院荡然无存。但王孝子及其精神，像山峦高峰一样巍然屹立，普照千秋万载。
“仙方活人”:在王裒院墓凉亭子西间正面上方，原来有一块赭底金字的长匾，上书四个大字。字体端正秀逸，熠熠生辉。谈起这块牌匾的由来，还有一段传说故事哩！在清朝光绪年间，汶河岸安丘境内某村有一个大户忽然得了重病，卧床不起。四处求医问卜无果。他的儿媳妇很孝顺，听说昌乐有个王裒爷很有灵气，就前来求拜，结果王裒的神灵得到了应验，其大户吃了儿媳妇求来的神药，没多久竟康复如初。为了答谢王裒的救命之恩，其家请人做了一块赭底金字的长匾，上书“仙方活人”四个大字，挂在了王裒墓院。王裒赐药的传说被人们一辈辈传了下来。
祈求吉祥平安：传说王裒院庙里有许多上供用的盆子和碗，村民葬丧嫁娶大办宴席时必去借用，用完后再送回，据说用了这些盆子碗就会沾上灵气，办什么事都顺利。农忙时节如果家里无人照看孩子，送到庙里，孩子会不哭不闹、平平安安。当地人以此凭借王裒的灵气，祈求吉祥、平安。
每年的农历三月三和九月十七（王裒的生日）为香火会。香客游人纷纷前来祭拜，或祈风调雨顺，或求福寿康宁，或求神灵赐药，以期获得心灵的慰藉，至今庙会香火不断。
