崇山全神庙
营丘崇山历史文化底蕴深厚，不仅是一方广为人知的祭坛圣地，也是一方为当地人推崇的寺庙胜地。原来它以埠顶为界，南半区全是一片庙宇建筑群，且久负盛名，被誉为“全神庙”。唐宋元明清各代在此均有建筑，规模之雄伟、工程之浩大、技艺之精湛，实为世所罕见，创造了自然美与人文美高度融合的崇山景观。
据当地老人介绍，当年庙院四围苍松翠柏，古木参天，南北长280米，东西宽250米，有2米高的石砌围墙，大院共分东西南三门：南门是大门，也是整个庙宇的正门，只有每逢农历四月初八、九月初九崇山香火会或举行盛大庆典时开放。平常日子庙中道士、勤杂人员和过往行人都由东门出入。西门无特殊情况也不开。
院内庙宇共有10处，由南向北依次排列为王龙观、钟鼓楼、王母娘殿、东廊房、西廊房、玉皇阁、三清殿、百子殿、雹泉庙、魁星阁。整个建筑随山势高低而建，以南门与正北崇山埠顶为中轴线，殿阁廊亭，布局紧凑，错落有致，主次分明，左右对称，每个殿宇院落各具特色，给人以层出不穷之感。最南面为王龙观，也称山门，左右把门将军为金刚力士，背负神鞭，手执金刚杵，作击打之势，高大威猛，面目凶狞。据老人讲，脚下还有一对小金刚，各扛着大金刚的一只脚，憨态可掬。过山门，穿庭院，可见东西两侧分别为钟楼和鼓楼。再往前便是王母娘殿，是整个庙宇中主殿之一，为唐代贞观年间所建，面阔五间，青瓦红柱，雕梁画栋，壮观宏伟，塑工精细。殿内正面供奉三尊老母神象，王母娘娘居中，身边立着一对童子，泰山老母和地增老母分坐两旁。皆为泥质彩塑，神态生动，面容端庄凝重，呈雍容华贵之状。大殿东西两侧各站立5位仙女，皆面庞丰润，衣带飘飘，姿态优美，与唐代仕女画像一脉相承。王母娘娘屏风后面还塑有三尊菩萨坐像，正对大殿后门，称“倒坐观音”，面容皆秀丽端庄，具有典型的中唐风格。
出大殿后门，便是东廊房、西廊房。每五间一通连，各塑五位阎罗站像，号称“十大阎君”。两旁为判官小鬼，牛头马面，像貌凶恶。四壁画满想像中阴曹地府的情景，油锅、刀山、锯解、磨研等，多是宣扬做好事会添福加寿子孙兴旺，做坏事就遭报应，死后也要打入十八层地狱的惩恶扬善、因果报应的理念。穿过廊房，仰首北望，可见玉皇阁立于整个庙宇中心地带，为宋代所建，楼式建筑，琉璃瓦盖顶，分上下两层，内设22阶石梯。下层正面塑玉皇大帝像，头戴冕旒珠冠，手捧玉圭。两边排列着二郎、哪吒等天兵天将。上层称玉皇宫，供着玉皇娘娘和仙女等，皆彩塑金身，栩栩如生。整个玉皇阁红墙绿瓦，可谓金碧辉煌。传说阁内藏有金猫头、银猫头，为镇庙之宝。
玉皇阁正北为三清殿，也是全神庙中的主建筑之一。殿内供奉道教的“三清”尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。正殿顶上刻“天地日月”四字。整个大殿上下檐斗拱粗大雄伟，排列疏朗，殿顶作四面坡形，坡面和缓微曲，檐角如翼如飞，各挑出四个风铃，造型别致优雅。三清殿右侧是百子殿，亦称送生娘娘殿。面阔三间，居中塑有送生娘娘神像，在她右前方站立一童子，怀抱一男婴。送子娘娘彩塑精湛细微，柳眉秀目，嘴角呈微笑状，头部向下作俯视众生态，像一位睿智慈祥的母亲，具有很强的艺术魅力。每到节日来百子殿祈子求嗣者络绎不绝，人潮如涌，香火甚盛。
三清殿迤北正冲崇山埠顶，顶上有魁星楼，可拾级而上，为清光绪年间所建。相传潍县举子王寿彭和曹鸿勋未中状元之前，他们祖上都曾到崇山进过香以求石祖庇佑。他们中状元后，祖上认为是石祖显灵护佑的结果。于是在崇山以北成官庄村西修了一座石桥，又在崇山埠顶建了这座魁星楼，以此善举表示两家对石祖的感恩。据老人讲，此楼为四柱亭式建筑，魁星坐立中间，坐椅下设有转纽，只要四面来风，魁星皆可转动，设计奇特，别具一格。
总之
崇山神庙远近闻名，从唐代开始历经千年，前来晋谒参拜者无数，各朝代均有多次建设修缮，南大门两侧原竖立着四十八座石碑，碑文都有详尽记载。可惜1940年被日军炸毁，如今只剩下一片古神庙废墟遗址。但它的人文精神，它的博大深邃，它的圣洁壮美，早在数千年前，就被先祖镌刻在这座赋予灵魂和生命的山上。它不愧是历史悠久的圣山，一方有深厚文化底蕴的圣地。
