“神”县长
张庆亮/文
“神”县长姓“于”不姓“神”，但是在百姓的心目中，他就是人民的守护神、幸运神。
于县长叫于子仁，明朝湖北黄冈人，1385年考中进士，先在翰林院担任庶吉士，后下派地方，到昌乐县担任了县丞，相当于常务副县长。
1391年（洪武二十四年），昌乐县绅士派代表去向朝廷汇报说，于县长处事果断、才能超群，为官清廉、勤政爱民，对胡作非为鱼肉百姓的个别干部依法惩处，全县群众万分感谢皇上给俺派了这么个好县长！朱元璋很高兴，对于子仁“赐金”鼓励，并提拔他当了县长。
《明史》的《循吏传》中，有于县长的名字。“偱吏”一词儿，始见于《史记》的《循吏列传》，专指那些在职时重农重教、清正廉洁、富民安民，调走后被百姓景仰怀念的市、县级地方官，也称为“良吏”（好干部），民间称之为“青天大老爷”。
《明史》记载，当时朱元璋“重典绳群下，守、令坐小过辄逮系”，采取严厉措施整治干部队伍，市、县级干部犯点儿小错误就被逮捕处治。但是，也有“闻其贤，旋遣还，且加赏赉，有因以超擢者”，发现表现不错，不但释放而且破格提拔的。
1396年（洪武二十九年），有3名县长、1名副县长就属于这种情况，其中包括昌乐县长于子仁。可能是于县长刚正不阿得罪了人，被逮捕审讯。“部民为[其]叩阍”，昌乐县百姓派出代表，不远800多公里，到南京上访喊冤。朱元璋本来就对他印象不错，听了群众反映后，“太祖喜，立擢四人为知府”，立即将这4人提拔重用，于子仁升任登州知府（市长，驻地蓬莱）。
于县长调走时，昌乐百姓依依不舍，洒泪告别，将他列入“名宦祠”。于子仁去世后，百姓又把早在元代以前就建成的“龙神祠”，改成了纪念于子仁的“方山爷庙”，为他塑了像，一年四时八节像神一样地供奉他，并在每年六月二十七（于子仁生日）这天，举行盛大的庙会活动。
历史上（现在也还有），官员调走时，经常会出现一些送“万民伞”，或者“断蹬遮道”拦着不让走的事儿。有时是百姓真的不愿官员调走，有些则是安排的“作秀”，尤其是官员提拔的时候。一个县长，生前在位的时候遇到点事儿，如果说百姓千里迢迢进京，还有可能是“被喊冤”的话，那么死后被建庙、塑像，当成神一样怀念供奉，那么这种举动就是发自内心的，说明真是个好干部了。做人、做官到这个份上，值了！
君不见，调走或下台的官员，被草民鞭炮热烈欢送的，也不在少数呢。而在当地民间，于子仁不但是个清官、好官，而且还成了能降妖伏魔、消灾除难、庇护善良、保佑百姓的化身。
民间传说，于子仁是为了驱除害人的妖魔，坐在恶鬼躲在里边千年不出的洞口而坐化（去世）的。《大清一统志》则记载于子仁在昌乐“驱虎患，有恵政”。冯梦龙的《古今谭概》把他“杖虎”的故事放在了登州。明朝的昌乐、蓬莱，是否还有老虎存在，恐怕很难说，但他“有惠政”则是肯定的。蒲松龄还据此为原型，写了小说《赵城虎》。
