水嬉

　　水嬉　　水嬉主要指游泳和划船等娱乐活动。《诗经· 邶风·谷风》：“就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。”泳指潜游，游即浮游。游泳在秦汉以后成为民间喜爱的活动。苏辙《竞渡》诗：“父老不知招屈恨，少年争作弄潮游。”潘阆《酒泉子》词曰：“长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
　　弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”这里的“弄潮儿”即立泳(踩水)之人。吴自牧《梦粱录》卷四“观潮”：“弄潮之戏，或有手脚执五小旗，浮潮头而戏弄。”周密《武林旧事·观潮》更是生动地描写了钱塘巨潮来临之时，吴越间善泳健儿的英姿：“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞之中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。而豪民贵宦，争赏银彩。”
　　划船活动中最有代表性的莫过于端午节龙舟竞渡。其起原，据《事物纪源》载：“楚传云起于越王勾践。《荆楚岁时记》曰： “五月五日，为屈原投汩罗，人伤其死，并将舟楫拯之，因以为俗。”其他节后或平时也可见到竞渡争标或划船游戏的记载。周密《武林旧事·西湖游赏》：“都城自过收灯，贵游巨室，皆争先出郊，谓之探春。至禁烟为最盛。龙舟十余，绥旗迭鼓，交舞曼衍，粲如织锦。内有曾经宣唤者，则锦衣花帽，以自别于众。京尹为立赏格，竞渡争标；内珰贵客，赏犒无算。都人士女，两堤骈集，几于无置足地；水面画楫栉比如鱼鳞，亦无行舟之路。歌欢箫鼓之声，振动远近，其盛可以想见。”宋庄季裕《鸡肋编》： “湖北以五月望日谓之大端午，泛舟竞渡。逐村之人各为一舟，各雇一人凶悍者于船首执旗，身挂楮钱。”明张岱《陶庵梦忆》卷五，描绘了金山竞渡的壮观：“瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍；中用彩篷，前后旌幢绣伞，取其绚；撞钲挝鼓，取其节；艄后列军器一架，取其锷；龙头上一人足倒竖，掂掇其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。自五月初一一至十五日，日画地而出，五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕涧涡，则百蛄捷摔，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之， 附蜂屯，蠢蠢欲望。晚则万艅齐开，两岸沓沓然而沸。”
　　明代齐东野人《隋炀帝艳史》第十四回则描述宫中划船的活动：“忽一阵荷风，从帘外吹来，吹得满殿皆香。萧后道：“香从何处来?这等有趣。”炀帝忙忙叫卷起帘子，亲携了萧后的手儿，走出殿外来看。只见有三二十只小船，船上满载荷花，许多美人坐在中间，齐唱采莲歌，飞也似往北海中摇来。原来都是十六院美人、宫女，见日长无事，大家约了到五湖中采莲耍子。见日落风起，一齐回棹，故满船的香气，随着风儿都飘人殿来。炀帝望见大笑道：“这些宫女们，到会这般取乐耍子。”……笑说未了，那些船早望见炀帝在景明院饮酒，便不收入渠中，都一齐争先划棹乱纷纷的望殿边摇来。摇到面前看时，大家的红罗绿绮，都被水溅湿了。
　　水嬉也包括训练水中动物表演节目等。南宋周密《癸辛杂识·故都戏事》：“余垂龆时，随先君子故都(南宋都城临安)，尝见戏事数端，……呈水嬉者，以髹漆大斛满贮水，以小铜锣为节，凡龟、鳖、鳅、鱼，皆以名呼之，则浮水面，戴面具而舞，舞罢即沉。别复呼其它，次第呈伎焉。此非禽兽可以教习，可谓异也。”
　　尚有一种机械水嬉。清王朝《甲申朝事小纪》：“用大木桶大铜缸之类，凿孔创机，启闭灌输。或涌泻如喷珠，或澌流如瀑布，或使伏机于下，借水力冲拥圆木球，如核桃大者，于水涌之，大小盘旋宛转，随高随下，久而不坠，视之以为笑乐，皆自运巧思，出人意表。”
　　到了清代，水嬉在杭州曾一度因偏见而被禁止。据清代钱泳《履园丛话》：“雍正间，朱文端公轼，以醇儒巡抚浙江，按古制婚丧祭燕之仪，以教士民；又禁灯棚、水嬉、妇女入寺烧香、游山、听戏诸事。是以小民肩背资生，如卖浆市饼之流，弛担闭门，默默不得意。”（来源：中国风俗辞典）