流传于昌乐民间的地方小剧种——荆山悠腔
荆山悠腔历史悠久，是昌乐民间艺术的重要内容之一。他所演唱的剧目基本是口口相传，语言多为昌乐土话，内容主要是劝人向善，崇尚孝道，遵纪守法。唱法唱词，通俗易懂，乡土气息非常浓厚，是民间自我教育且容易被普通百姓接受的一种艺术形式，深受当地百姓喜爱。
荆山坡村地处昌乐县城西南十五公里，该村北靠巍巍的荆山，南邻高高的苍山，西临碧波荡漾的荆山水库，东临县道昌柳公路，是丘陵山区。荆山悠腔作为一种昌乐民间土生土长的民间艺术，形成于清朝末年，十九世纪二十年代初，山东利津、乐安（广饶）等地的灾民，在乱世逃荒中流于昌乐北岩一带，灾民中有一部分留在了荆山坡村，他们白天外出讨饭，晚上和下雨下雪天，则教村里的一些人唱他们当地的扬琴戏，后来扬琴戏与荆山坡村原有的悠腔、茂腔等当地戏种逐渐融合，在唱腔方面发生了一些变化，慢慢形成了独具特色的一派唱腔——荆山悠腔。
荆山悠腔在昌乐当地也叫利津调、乐安悠、地瓜悠、荆山坡小吕剧。该剧种传承地主要集中在乔官镇荆山坡村，荆山悠腔的唱法类似于传统吕剧，但地方特色、乡土气息更浓。因其主要伴奏乐器是坠琴，所以又有些坠子戏的味道。该剧种是昌乐县境内传唱比较普遍的一个老戏种。乔官镇荆山坡村是昌乐最早学唱这种戏的地方。因该村原本就有唱荆山悠腔的戏班子，所以荆山坡村也是最早能够系统演出该剧种的地方之一。荆山坡村剧团现有成员二十余人，还保留着部分老戏装和传统乐器，并且自制了许多相关乐器，传承至今的老剧目有《丁僧扫雪》、《双换》、《王小赶脚》、《审清扬》、《洞宾西牡丹》、《王汉喜借年》、《黄氏女游阴》等二十多个传统剧目。
荆山坡村的荆山悠腔除本村外，该村周边的刘府村、北岩村、大小河北村、南岩村、苍山村以及青州市、临朐县靠近昌乐地界的村庄也历来有人唱这种戏，但近些年来能够整个剧目演唱下来的主要是荆山坡村。荆山悠腔历史上又叫茂州鼓、乐安悠、地瓜悠，昌乐当地都称其为荆山悠腔、荆山坡小戏、荆山坡小吕剧，它的形成经历了一个长期的历史过程，早些年的清朝末年和民国初期，当地就有人唱肘鼓戏以及一些民间杂唱，如叶儿三调等等，上世纪四十年代，曾有外地人到当地唱所谓的驴戏，就是夫妻两口子，女的骑在驴上，男的赶驴，一对一答，边走边唱。荆山坡村也曾有人跟着学唱过，这对形成后来的悠腔也产生过一定影响。解放前后，又有从惠民地区讨饭过来的人，有唱扬琴戏的住在了荆山坡村，村里爱好唱戏的人觉得新鲜，也跟着学唱，并且也受到当地流传茂腔等影响，后来又融合了化妆扬琴（吕剧的前身）的唱腔。由于过去乡村学戏，没有文字记载，都是口口相传，传唱的人学了新的唱腔，却也不能完全脱离原来的韵味，于是就相互结合，取长补短，渐渐形成了当地风格。到了上世纪八十年代，荆山悠腔与山东其它地区流传的戏剧，在唱腔上有了明显的不同，于是形成了独具一派的荆山悠腔。
荆山悠腔教唱的方式主要是口口相传，尤其是唱腔和念白，越唱越本土化，所以许多内容都是当地的土话，对于当时的老百姓都很容易听懂和接受。解放前，当地流传着四句民谣：高怀明真不善，十个乡长唱木了九个半（把乡长唱木了，就是连乡长都听得如痴如醉的意思）。还有半个哪里找，荆山坡里找神仙。（高怀明、代乐信都是当时荆山悠腔唱的最好的人）。可见这个戏当时在当地的影响之大。
到现在，在荆山坡村无论男女老少，大部分人都会唱荆山悠腔，有的全家都会唱，并能登台演出。还有的人会自制相关乐器和道具。
荆山悠腔的音乐和唱腔的风格特点，主要是八个字：杂合、土俗、悠揉、简约。
杂合，早在清朝末年民国初，该村就有人唱肘鼓戏、叶儿三调等杂戏，上世纪四十年代，有人又跟着学了驴戏，解放后又有人学唱了扬琴戏、茂州腔、茂腔等，越唱越混，越唱越杂，什么味都有，但什么剧也不像，也就形成了自己独具风格的戏。
土俗，荆山悠腔所演唱的剧目，有的是当地独一无二，如《四春》、《双生赶船》等，土话土腔浓重地道。还有一些地方戏，甚至是全国名戏，譬如《梁山伯与祝英台》、《王小赶脚》等，荆山悠腔不但唱腔不一样，而且唱词也有些不一样，都是非常口语化的当地土话。
悠揉，荆山悠腔的伴奏乐器主要是坠琴，坠琴的演奏手法特点是指法行弦幅度大，悠味浓，所以唱腔也是高低滑音幅度大转移多，悠味浓，既拙朴又悠婉，伴奏和唱腔就像荡秋千，由高向低或由低到高不同的转换，委婉动听。
简约，荆山悠腔形成之前的好几种唱腔和戏种，在较早的时候，往往就是一个人或两个人演唱，因为当时主要是讨饭谋生的手段，所用乐器也不过一两种而已，因为表现的多数是普通老百姓的事，多数剧目都没啥大场面，道具一般都是一张桌子，几把椅子而已。当然现在演唱的内容比以前丰富多了，但也是因地因时因现状而异，比较灵活简约。
