第二类 纪念物
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第一辑 祠庙
东吕太公庙 《元和郡县图志·密州》莒县条下“太公庙”：汉海曲县，在县东一百六十里，属琅邪郡，有盐官，地有东吕乡东吕里，太公望所出也，故有太公庙。
按：据当地老人说，日照太公庙在今日照市冯家沟村附近，保留到中华人民共和国成立以后，20世纪60年代倒塌。此庙早于宝鸡磻溪太公庙。
营丘太公庙 《齐乘》卷五：营丘之上，自唐代长庆年间(821-824年)立太公庙、桓公庙。今唯宋代景三年(1036年)碑存。
《齐乘》卷六：太公庙在临淄西营丘，宋代碑尚存。
清康熙《临淄县志》卷一《古迹》：营丘城，临淄西北二里塔寺后，即太公封治。
《尔雅》：“水出其右曰营丘，”淄萦其东南，故名。爽鸠氏始居，季 、伯陵、太公因之。唐长庆年间(821-824年)立太公、桓公庙，今存宋代景碑。
清雍正《山东通志·秩祀·临淄县》：齐太公、桓公庙旧址在县西北二里营丘东。
明成化三年(1467年)改建于儒学东北，以鲁仲连等七贤配享。
□□经齐太公庙碑 清康熙《临淄县志》载，齐两太公。姜姓四岳之后，国于吕，遂以国为氏，太公其后。适当殷帝乙及纣虐乱，闻西伯善养老而归之。钓于渭滨，以俟天下之清。西伯畋而遇之，一舆俱归，使佐理其国。时年已八十矣。武王即位，尊为尚父而师事之，称师尚父，并将八百诸侯之师诛纣救民。周有天下，遂为太师而封之齐，五侯九伯得专征伐……夫太公圣人也。其相武王伐纣救民，亦一□□也，《诗》
曰：“维师尚父，时维鹰扬。”此即姜太公。
按：另一太公名渭，其事不详，但与姜太公吕尚无涉。
台湾笨港太公庙 南明永历十五年、清顺治十八年(1661年)，张信众自福建漳州府诏安县奉迎太公圣像至台湾云林县水林乡， 后再迁至笨港。 至清乾隆二十七年(1762年)，当地人合建“笨港太公庙”，奉祀姜太公圣像，香火鼎盛，声灵远播。
台湾新港太公庙 台湾新港太公庙是笨港太公庙的重建，较前巍峨华丽壮观，重建于1987年。
武圣庙 太公后裔，台湾丘氏宗亲丘国源等发起筹建的台湾地区首座“武圣庙”。
并建“营丘书苑”。1989年重阳节(10月8日) ，“武圣庙”及“营丘书苑”在台湾高雄县美浓镇落成，当地人举行了隆重的落成大典。
临淄太公祠 《齐纪补遗》载，太公死葬于周。齐人思其德，葬衣冠于此(临淄)。
因而临淄有太公衣冠冢。1992年新建太公祠就傍于太公衣冠冢侧。太公祠建筑采用中国传统的中轴对称序列，殿堂庙宇式布局形式；主殿为歇山堂式，殿堂五楹，太公彩绘塑像端立其中。太公衣冠冢和太公祠，近年成为姜氏、丘氏等太公后裔纪念其共祖太公的地方。
磻溪太公庙 在陕西省宝鸡县磻溪河边。磻溪太公庙早已敕建奉祀于唐朝。宋沿唐制奉祀不绝。元代一仍唐、宋之制。至明朝嘉靖年间，巡察御史方新捐修；又至清乾隆二十六年(1761年)岁次辛巳七月立碑，敕令文林郎署宝鸡县事加三级纪录二次湘水郭元灏撰文，甲子科举人例铨知县张钟英篆碑额，邑庠廪膳生员孔传忠书丹(写文)。
汲县太公庙 《太平寰宇记》卷五十六《卫州·汲县》载，汲县本纣王都城，近郊十三里乃武王战于牧野，即其地，汉为县……太公庙在县西南25里。《水经注》云：
汲城东门北侧有太公庙，庙前碑云：“太公望河内汲人也。”又有太公泉。
《清嘉庆一统志·卫辉府·祠庙》记载，太公庙在县西北25里。按《元和郡县图志·卫州·汲县》和《大清一统志·卫辉府·古迹》全同于《寰宇记》和《嘉庆志》
所载，都出于东汉汲令崔瑗之说。今传汲县境内太公庙五处，分别在太公泉畔、汲城东门北侧、西月城内、城西三里处。各说不同、各地不一，故不详记。又传有崔瑗碑，有晋朝汲令卢无忌碑，有东魏武定八年(550年) 汲郡太守穆子容的修庙碑。迄今，崔碑、穆碑早已无存，卢无忌碑拓片尚在，真伪未辨，因此也不作详记。
《卫辉市志·文物》记载，位于城西北太公泉村东端，汉代始建。据《河南通志》
载，太公庙在“城西北三十里太公泉，因墓而建，汉崔瑗碑已失，晋卢无忌碑存”。
今市博物馆存有晋卢无忌碑拓片，曰《齐太公吕望表碑》，碑文之首即说“太公吕望为河内汲人”。《金石萃编》卷三十二也载有此文。据当地群众讲，太公泉村西边，有一磻溪，河底有一巨石，刻太公石像，人们呼之太公泉。《水经注》指出：汲县城北30里， 有太公泉亦称磻溪，姜子牙曾在此垂钓。1996年，日本东京影化公司一行7人，曾到此拍摄影片《太公钓鱼之迷》。此外，汲城村、旧县城东门内北侧各有太公庙一处。
咸阳太公庙 《大清一统志·西安府·古迹》载，太公庙，在咸阳西。《水经注》
：渭水过太公庙北，前有太公碑，文字残缺，今无可寻。
《咸阳县志》载，县西钓鱼台侧，旧有太公庙碑。
汲县太公祠 《卫辉市志·文物》载，位于太公庙东侧。为明代所建。原有殿、廊庑、祠坊、山门等。立有明、清碑刻。祠内大部建筑被日军烧毁。今为卫辉市第四中学校址。
雩县太公庙 《雩县志》载，县有太公庙，在城外东北隅。
其他太公祠庙 太公作为周代齐国的开国君主，计数太公庙当然首推姜齐的宗庙。
《左传·襄公二十八年》：“齐庆封好田而嗜酒，与庆舍政。……十一月乙亥，尝于太公之庙，庆舍莅事。”可知太公庙即在临淄无疑。所以本节记述太公祠庙先从东吕乡和临淄开始，是按照从故里而到封齐建国的“赐履”之地然后及于他地的次序进行的。至于唐代诏令天下诸州各置太公庙奉祀，并追封太公为武成王，像文宣王一样受春秋大祭。宋沿唐制举行奉祀，至大中祥符元年(1008年)加谥太公为昭烈武成王，并“仍于青州建祠庙”以祭享。元蒙帝国入主中原，一仍唐宋制度，立武成王庙于枢密院公堂之西，以孙武、张良、管仲、乐毅等10人从祀，每年春秋仲月大祭。
如上述历代的诸多祠庙，从京都遍及各州府，祠庙虽多，但具体所在地不详。
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第二辑 冢墓
系于太公名下的冢墓同样分布多处，现择要记述。
临淄太公冢 《齐乘》卷六载，太公庙在临淄西营丘，宋碑存焉。冢在县南十里，与顷公冢相近。愚按《檀弓》曰：“太公封于营丘，比及五世皆反葬于周。”注谓：
“太公受封，留为太师。”则齐无太公之墓，或曰齐人思其德葬其衣冠云。
临淄太公衣冠冢 清《康熙临淄县志》卷一《古迹》记载：太公衣冠冢，县南二十里。公反葬周，齐人葬衣冠于此。
民国《临淄县志·古迹志》：太公衣冠冢在城南山王庄北。
《皇览》：吕尚冢在临淄县城南，去县十里。
按： 太公衣冠冢在临淄齐国故都南15里，今闻韶街道张家社区以南。封土现高18米， 南北50多米，东西55米。在1986年于冢墓东侧出土两件汉代陶壶，因此被认为是汉代所筑。近年新建太公纪念馆，成为研究和凭吊姜太公的地方。
丰京太公墓 《礼记·檀弓》：太公封于营丘，比及五世皆反葬于周。君子曰：
乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正首丘，仁也。
咸阳太公墓 《大清一统志·西安府·古迹》载，太公墓在咸阳县东北。《礼记·檀弓》载，太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。《元和志》载，墓在县东北十里；《寰宇记》载，在县东北二十五里；《通志》：在文王陵东北。
《陕西通志》卷九十一《艺文七·碑记上》载，咸阳之北，毕原之上，周文王、武王之陵在焉，而周公、太公之墓亦在。
镐京太公墓 《诗氏族考》(二)卷五《人表考》载，尚父姓姜，名望，字子牙，号太公……《易林》曰望，《抱朴子》曰姜公，亦曰姜老，……封于齐。卒年百余岁，葬镐京，陪文王之墓。唐上元元年，尊为武成王，宋大中祥符元年，加谥昭烈武成王。
汲县太公墓 河南汲县太公泉村西南2华里许的荒坡上，有太公墓。墓封土仅高2米，占地约200平方米，北邻钓鱼河，东望卫水。墓前立有清康熙二十年(1681年) 卫辉知府所立“周太公茔葬处”墓碑。
姜太公墓 《卫辉市志·文物》载，在城西太公泉乡吕村西一公里许黄土岗上，墓前有“周姜太公茔葬处”碑，为清康熙年间卫辉知府立。据《河南通志》载：“在府城西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徙渭滨，封国于齐，还葬于此。”吕村，为姜太公故里，因故里在汲，墓可作进一步考证。
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第三辑 碑碣
太公吕望表碑 《卫辉市志·文物》载，晋太康十年(289年) 三月十九日造。汲令卢无忌撰。 原在太公泉太公庙内。 明万历二十年 (1584年) 迁府署。清嘉庆四年(1799年)移置学宫处。现下落不明，仅存碑刻拓片。
该碑说太公吕望是汲县人。《金石萃编》卷三十二载有碑文，是研究中国古代军事家姜太公的珍贵资料，其书法被评作晋隶之最。
姜太公庙及里程碑 《淇县志·文物》载，姜太公姓吕，名尚，字子牙，汲人，周朝开国之宰辅。曾屠牛于朝歌，后又在朝歌上街口卖面。后人为纪念姜太公，在上街口建姜太公庙一间。庙旁有里程碑，以示行人通向四方里程。民国年间拆除，用砖刻以“姜太公在此”砌于前墙正中。后又改建为坐西向东三间三层楼。其楼在建国初期为文化馆，现为工商局门市部。
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第四辑 其他纪念物
青州表海亭 明嘉靖《青州府志》: 表海亭旧址在青州东阳城和南城之间，南阳桥北。取《左传》“世胙太公以表东海”为名，或取《左传·襄公二十九年》吴公子季札赞美《齐》诗“美哉，泱泱乎大风也哉。表东海者，其太公乎？国未可量也”之义，不知创自何代，圯废已久，唯存古台。按：“表海”又称“东表”。为纪念姜太公的功德，青州城里古有表海亭，即此。唐宋八大家之一曾巩之弟、北宋尚书仆射曾布登临此亭时，吟成了《表海亭》诗：
表海风流旧所闻，青冥飞观一时新。
山河十二空名在，簪履三千迹已陈。
极目烟岚九霄近，满川楼阁万家春。
由来兴废南柯梦，且喜登临属后人。
毋忌(武吉)洞 陕西省宝鸡县磻溪河畔有一洞，名毋忌洞。相传毋忌曾是当时此地的樵夫，太公在此垂钓其间，毋忌有难，太公为之占卜，曾救过他一命。毋忌发现太公的奇才后便向文王推荐，于是文王访寻至此，遂得太公。在毋忌洞北有一巨石，高约三米， 上刻“孕璜遗璞” 四字，顶高大平坦，底小而尖，立于沙石之上，名为“大鹫石”。
璜石 即毋忌洞北的巨石， 俗名“丢石”。其长、高均约3丈，宽2丈5尺许，重约400吨，上巨下锐若泰斗(莲座) ，屹立在溪流之中，这就是“钓璜灵矶”，传为太公得璜处，即所谓“姬受命，吕辅之”“吕望封于齐”，《宋书·符瑞志》：吕望钓得玉璜，其文曰：“姬受命、昌来提，撰尔雒钤报在齐。”又传吕尚出游，见赤人自雒出，授予吕尚书曰：“命曰吕，佐昌者子。”清乾隆五十九年(1794年)三月，宝鸡知县钱塘徐文博在璜石上书刻“孕璜遗璞”斗大四字，留为后人凭吊。磻溪太公庙联很多，择其切景切事佳联抄录一二：
千古芳名留圣迹，一湾溪水隐辅臣。
深山藏猛虎，仙境隐贤士，当年双膝跪石，背水执竿，离水三尺投石钩，钓台蓄锐待君访；
清明留苍柏，胜赏奇云岩，此间一川夕阳，洞府结构，包罗万象输奇秀，胜地风光引客来。
跪石 《宝鸡县志》载， 溪钓石，即滋泉，又名凡谷，是姜太公钓鱼处。其泉约2丈见方，泉上有一长宽各七八尺的椅型石台，台间有2尺长、5寸宽、3寸深的膝痕两条，即《水经注》所称“ 溪钓鱼台跪石有姜子牙跪钓膝痕”犹存。
丰京配享 《文献通考》：周文王庙在丰，以太公配享。武王庙在镐，以周公、召公配享。
