三、神州太公遗迹综述
张文祥
太公姜子牙系远古先祖炎帝之后，关于太公的籍贯，近年来学人讨论的也比较多，我认为太公乃为今山东省日照市人，此种说法较为可信。其主要依据有三：一是《孟子·离娄》篇的记载，“太公避纣，居东海之滨”。二是《吕氏春秋·首时》篇的记载，“太公望，东夷之士也”。三是《史记·齐太公世家》的载文：“太公望吕尚者，东海上人。”在关于姜太公籍贯的记述资料中，目前，明显地存在着河南汲县说和山东沿海说两种相去甚远的观点，根据今人杨伯峻、韩玉德、李建义诸先生研究成果，我认为山东日照说比较切合实际，因为姜尚乃是炎帝之裔，伯夷之后，实际上乃是东夷人，这一点是大多数学者所认同的。因此在比较了河南汲县说，山东日照说这两种最主要的说法后，我同意了后者，即姜太公乃是山东日照人。西晋张华在《博物志》
一书中，把姜尚的出生地讲的更具体。他说：“海曲城东有东吕乡东吕里，太公望所出也。”唐代李吉甫的《元和郡县志》，为现存最早的较完整的地方总志，书中谈及姜尚故里，载道：“海曲故城有东吕乡，太公望所出。”日照县古称东吕乡，汉代属海曲县。对东吕乡，今人郑东府蔡瀛海二位先生作了考证，得出的结论是，东吕乡在东海之滨，夏商为吕国，为四岳的封邑，太公望所出。为徐州东夷之地，纪、向诸国壤地毗连，同为炎帝后裔之国。即是现在的日照市东港区丝山乡冯家沟。这里在唐代就建有太公祠，明初胡大海率军东征，该祠毁于战火。现存棘津(俗称“石汪”)，姜公台，东有太公岛，传说即姜太公垂钓处，清代名士丁恺在其所著《西海征》一书中，认为，日照唐虞为东夷之地，夏殷为徐州之地，有东吕乡、有棘津。他说“今县东二十里，去海里许有姜公台故址。其旁溪水清涟，即棘津也。质之诸书，若合符节”。
清代东莱诗人赵铋有《登太公台怀古》诗，录之以壮日照棘津太公台。
东海曾垂钓，于今尚有台。
鹰扬多少事，只供一徘徊。
姜尚虽则是山东人，但他是一个怀有远大抱负的志士，为了实现他的政治抱负，他只有西行至商都朝歌附近，才会求得政治上的发展机会。在西行途中，他游说诸侯，欲定一世，想让他们采纳自己的政治主张，安定天下，可是竟无一所遇。最后不得不屠牛于朝歌，卖饮于孟津。后在商都朝歌以设摊占卜为生，因得亚相比干之荐，为纣王所用，做了个司户参军，级别为下大夫。后来，他发现纣王无道，遂去之，隐居于陕西磻溪钓鱼台，以待明主，后被周文王访取，被任用为掌管军事的“太师”。从此，他便与文王一起阴谋修德，以倾商政。首先他潜入商都朝歌附近，进行侦察和间谍活动，“昔周之兴也，吕牙在殷”(《孙子兵法·用间》)，因此，在距朝歌不远的汲县，即今河南省卫辉市就留下了大量的太公遗迹。卫辉很可能就是当年姜太公从事用间活动的长期和重要的根据地或落脚点。
在河南省卫辉市西北太公泉乡，有一小湖泊，约二亩见方，周围绿树成荫，水色清绿，风景十分宜人。据北魏郦道元《水经注》九《清水》上载：“汲县城西北三十里有太公泉，泉上有太公庙，庙侧高林秀木，翘楚竞茂，相传姜太公故居也。”提起太公泉名的由来，还有一段关于姜太公的美丽传说。相传古时有一泉，出水甚猛，将要冲毁周围农田，姜太公便在一口铁锅上钻了几个小孔盖在泉上，于是水从孔中喷出，冲力大减，避免了人们的一场灾难。为了纪念他的功绩，当地百姓称该泉为太公泉，继而形成了前后太公泉之村名，至今未变。
在太公泉北边今前太公泉中心校内有姜太公庙，始建于东汉顺帝年间，后几经重修， 乾隆时期巡抚毕源重修太公庙， 并立太公故居碑。现存之太公庙为民国十三年(1924年) 重修， 庙内立有姜太公塑像，威严而持重。并在两壁彩绘有“太公钓鱼”
“文王拉纤”等壁画，逼真动人，惹得游人不断慕名而至。太公庙已于1981年被列为县级重点文物保护单位。
在太公泉南边还有太公吕尚墓。据《河南通志》载：“吕尚墓，在府城 (即卫辉府，今卫辉市)西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徒渭滨，封国于齐，还葬于此”。
府志、县志，均载太公泉有太公墓，且谓庙因墓建。
太公墓占地100平方米，冢高2米，为黄土所封。头枕太行余脉，脚蹬卫河水，手扶钓鱼沟，墓前石碑为清康熙二十年(1681年)仲春所立。上刻有“周姜太公茔葬处”。
解放前墓冢被盗发。墓穴为弓形，用条石砌成，宽5尺，长6尺。
过去不少官吏前来祭拜，太公后裔也时常由远地赶来祭奠。当地人们也化箔焚纸，虔诚膜拜。1995年农历八月初三，登封的吕氏宗亲会代表吕心惠、吕焕专程来太公泉祭奠他们的始祖。
原广西人民出版社社长， 吕尚100代孙吕梁先生，撰写了《姜太公吕尚故里墓志铭》《太公史略》，并书写了“西周师尚父齐君太始祖姜太公吕尚之墓”碑。不久，将由当地工匠完工后，敬立于太公墓前，以示他对先祖的拳拳悼念之情。
在太公泉村东头，太公庙东半公里，即今卫辉市第四中学院内有太公祠。该祠始建于东汉永建年间，尔后多次复修。据史书记载，当时那里古柏苍郁，碑碣林立。大殿面阔五间，进深三间，飞檐翠角，很是壮观，门首盈额上书“姜氏宗祠”四个馏金大字。可惜的是这些古建筑在劫乱年代已全部被毁，今只留残垣断壁于卫辉市第四中学院内。
在太公泉上还有太公钓鱼处遗迹。太公泉位于太公泉村西头，汲辉公路南侧，太公河(也叫古夹水)中段。这里山清水秀，淡水四季不竭，穿岩溜石，喷水洒雾，飞溅溪畔，在此形成深潭，游鱼浮上沉下，所以被古人称作磻溪。岸边原先立有姜太公钓鱼塑像。《水经注》载曰：“城西北有石夹水，飞湍浚急也，人亦谓之磻溪，言太公尝钓于此也。”当地百姓将此地俗称为“钓鱼沟”。相传当年姜太公坐过的石头，上面有三指深的屁股印和一双同样深的脚印，民国初年还被视作圣物保留在溪边，后来遗憾的是已葬身于军阀混战的滚滚狼烟之中。今日钓鱼沟一河两岸杨柳依依，郁郁葱葱，夏日凉爽宜人，是避暑纳凉的绝好去处。
元代诗人王恽曾作诗以赞卫辉太公钓鱼台：
萦纡一水磻深涧，野叟何知说太公。
坛下古碑堪晤语，太书深刻太康中。
在汲县，即今卫辉市不仅有太公故居、太公庙、太公墓、太公祠、太公钓鱼处等重要历史遗迹，而且由姜太公所指挥的著名的牧野之战古战场，也在今卫辉市境内。
据《卫辉市志》载：“今汲县地区(即卫辉市城区)东北至上乐村乡的闳夭村一线沿卫河以北，北至今淇县南郊，这个东西狭长的地带，即古之牧野地。”也就是牧野之战的战场。在这里，姜子牙集中显示了自己的军事指挥才能和机智的胆略与气魄。
牧野一战，推翻了殷纣王的残暴统治，建立了西周封建王朝，姜太公由于功高，而被封到了齐国都于营丘。由于姜太公因地制宜地治理，使得齐国大治。当地人民感念其德，葬衣冠于营丘，这便是今天山东省淄博市临淄区的太公墓。《齐记补遗》说：
“太公墓在县南十里。”该墓位于临淄区永流镇张家庄东南半里许，高约28 (应为18米--著者注) 米，南北约50米，东西55米。《齐记补遗》：“太公葬于周，齐人思其德，葬衣冠于此。”即是墓。故此临淄太公墓实为太公衣冠冢。今天，当地政府依托该墓，投资修建了姜太公旅游中心，对外接待各界游人。其主要景点封神宫，人物形象塑造逼真，声、光、电配合默契，动感很强，是一处绝好的游乐场所。
在临淄太公墓前新建有太公祠，该祠采用中国传统的中轴对称序列，殿堂庙宇式布局形式。建筑面积98平方米，主殿为歇山穿堂式，殿堂五楹，殿堂正中立一尊姜太公彩绘塑像，从他那慈祥的面孔，智慧的双眼，便看出他那运筹帷幄的将相之才。整个塑像给人以老成持重，坚毅刚拔，胸有成竹之感，令人观后不禁对这位兵家始祖肃然起敬。
姜太公祠内主要建筑有三君殿、丘祖殿、五祖殿、五贤殿、钓翁斋、观鱼亭、道士院、钟鼓楼、假山、鱼池、盆景花卉园，规模宏大，建筑雄奇。祠内碑石林立，绿树成荫，炉鼎之内香烟缭绕，环境清新幽雅，临此若入人间仙境，美不胜收啊!
在距临淄不远的山东省青州市，也有两处后人为纪念姜太公而修建的历史遗迹。
其一为武成王庙。宋真宗大中祥符元年(1008年)诏曰：“维师尚父实赞隆周，宜加谥昭烈武成王，仍于青州建祠庙。”(《事物纪原》卷二。)“仁宗庆历三年(1043年)五月，置武学于武成王庙。”(《事物纪原》卷三。)其二为表海亭。青州城里古有纪念太公功德的表海亭。据明嘉靖《青州府志》载：
“表海亭旧址在青州东阳城和南城之间，南阳桥北。取《左传》‘世胙太公以表东海’
为名，不知创自何代，圯废已久，唯存古台。”“表海”亦称“东表”，以示纪念太公之德。
唐宋八大家之一曾巩之弟，北宋尚书仆射(宰相)曾布登临此亭时，吟成了《表海亭》诗：
表海风流旧所闻，青冥飞观一时新。
山河十二空名在，簪履三千迹已陈。
极目烟岚九霄近，满川楼阁万家春。
由来兴废南柯梦，且喜登临属后人。
关于姜太公在全国的踪迹，涉及的历史遗存还有许多未能述及，仅就自己所知道的略述于前，敬请读者见谅!
