论东夷诗坛的人民性、先进性、纯粹性、艺术性问题
杨忠明
主要的认识是这样的，我们的道路并不平坦，有成功，也又挫折。海岱诗社的三年之约，是否是个规律性问题？现在看来，我们的认识和准备不足，本以为青州诗词学会成立，我们就走上阳光大道。事实教训了我们。我们只好另起炉灶，再建个新的，这就是东夷诗坛。目前似乎走到进退维谷的地步。要面向全国，现在看来整体理论与实践准备都不足。所以，只能摸着石头过河。理论要在总结实践上推进。这样比较稳妥。
目前，要确立一个基点，就是东夷诗坛不是冲着名利来的，而是有自己的使命与任务，这就是吸引有着崇高追求的诗杰，加入到东夷诗坛的文化生命体中来，既要自觉传承优秀历史文化，又要把这种自觉扩大到志同道合者中去。我们相信，一定会有这样一个群体，愿意与我们一起承担起文化使命中来。原因在于，当前处于发展先进文化与弘扬优秀历史文化相重合的时期，将有一大批先见之明的有识之士负重前行。这是我们的历史自信所在。
所有问题的关键是我们的使命是什么？为诗国立心，为诗坛立命，为诗才立德，为诗学立基。这是相互关联的。如果我们不停地追求并承担起这样的使命，诗与远方，就是脚踏大地的未来。星星之火，可以燎原。照亮前方的路的，永远是在高瞻的星空上，那个俯视苍生命运的灵魂。
站在荒原，以观文明。站在东夷诗坛之外，以观三年之约，如果跳不出名利的束缚，我们永远都是青州诗坛的罪人。因为我们无法与7000年文化史的创世高度相凝视。真实的意义在于，当前是一个创世的新轮回之际，所有的努力汇成一句话：建设人类新文明，人类命运共同体就是建设人类新文明的一部分。包括诗学的繁荣与诗作的兴盛。
心系黎民的幸福，不仅是诗魂，也是人民性所在，是先进性、纯粹性之源，同时是艺术性所在。大道苍茫，人间有爱。以我博爱之心，颂此5000？年未有之世，是为人类诗意的行走在大地之上，此乃希圣希贤的圣华文明。以此观之，何为三年之约呢？（2021年7月15日）
