十位中国基督教重要人物
谈到中国基督教重要人物，我认为必须符合一项或多项以下条：
1) 对当时基督教在华发展具影响性；
2) 对后世发展有贡献；
3) 对今日与未来的发展有启发性。现列出心目中有关中国基督教的重要人物。
一、 阿罗本：代表东华的景教僧侣，不但首次把基督教信仰引入神州大地，同时也能与儒、释、道并存。明朝发现大秦景教流行中国碑揭示了他与其后继者之札情，有助当时耶稣会士之宣教；还有敦煌发掘到的释经，对今日和将来基督教在华的本色化发展提供指引和参考。
二、四、圣方济各沙勿略、范礼安、利玛窦：此乃明朝耶稣会士来华宣教的「铁三角」。沙勿略为该会远东宣教先驱，虽然未来华，但其远象却「修平」了来华宣教之路，激发范礼安继承遗志，以「文化适应」为远东宣教策略。周详的计划为来华宣教踏出稳健一步；到利玛窦来华，不但继承沙勿略之精神，更把范礼安策略转化为「文化迁就」在华实践，更依附政权，宣教上取得成果。这个「远象→策略→实践」三部曲不但为当时耶稣会士在华工作奠基，其「文化迁就」策略更引发日后「礼仪之争」。到今天，到底「文化适应」和「依附政权」与及「这种宣教组合仍否奏效」等问题仍具讨论价值。
五、徐光启：明代「三支柱」代表。他们同属在朝少有的信徒。除保护和辅助耶稣会士在华宣教工作，他们更借助西洋天文学修订中国历法。朝廷得知西洋「技艺」有用，对会士厚待，这协助了耶稣会在明、清时依附政权。
六、汤若望：中期来华耶稣会士代表。除博学多才外，重要的是能由明「顺利过渡」清。官运更亨通，被顺治赐为「通玄教师」。实在值得今天担忧「顺利过渡」的香港教会借镜。
七、马礼逊：标志着更正教首次来华宣教。除此，他还是首位在华翻译汉语圣经者。对后世也不无影响。
八、洪秀全：首位以基督之名在华起义，更建立太平天国的革命领袖。其作为前无古人，相信亦后来无者，在中国基督教史上极具独特性。很多问题可供讨论研究，尚待发掘的仍不少。他和太平天国绝对是中国基督教史上极重要的事件，这课题的可塑性也十分高。
九、赵紫宸：代表首批本土出产「有份量」的神学家。标志着中国基督教开始成熟自立，可以发展自己的神学体系。回望过去，我们可反省今天神学发展究竟还进了多少？
十、丁光训：现在中国基督教三自爱国委员会之首。重要性在于他仍健在，对未来中国基督教史发展仍极具影响力。可以肯定，未来中国基督教史重要人物是华人而非西人。 ————————转引自香港一基督教网站
