丹桂簪缨 百年世德
金元昌乐黄村刘氏家族与地域文脉赓续
刘文安
营陵大地，潍水汤汤，文脉绵延千载，不绝如缕。金元鼎革，中原板荡，南北文风交融，齐鲁望族迭兴，北海昌乐黄村刘氏便是彼时胶潍之地声名卓着、功勋斐然的官宦儒族。一族四代接续深耕，乱世守宗、盛世兴学、立德睦乡、勤政济世，凭借深厚家学与世代仕宦积淀，跻身元代山东名门之列。一块《重修东岳庙行祠记》碑刻、一通《北海刘氏昭先碑》，穿越七百余年岁月尘烟，留存下刘氏家族的百年兴衰、士林交游与文脉担当，更镌刻下大元首位汉人状元张起岩与黄村刘氏的金石佳话，成为营陵地域文化史上弥足珍贵的文史印记。
一、蜀脉迁鲁，金代开基
黄村刘氏文脉悠远，远祖籍属巴蜀，世代耕读传家、儒业相承，累代仕宦，名贤辈出，为西南世家旧族。其后宗族枝繁叶茂，辗转北迁，落籍河北沧州马明镇（今刘家辛集），扎根河朔沃土，世代蕃衍生息，渐成当地声望卓着的望族。金代末年，天下动荡，中原兵戈四起，刘氏一族因时顺势，立足山东，开启了扎根营陵、绵延百世的家族基业，其开基始祖即为金代名臣刘秀实。
刘秀实生于名门，自幼承续家学，潜心研读儒典，砥砺品行才干，兼修文武，识度宏远，处事端慎公允。成年后以才学入仕，逢金末国势衰微、朝纲松弛、中原战乱频发之局，依旧恪尽职守、勤政安民，凭借出众才干深得朝廷器重，历任藩郡要职，成为金末河朔、山东地区举足轻重的循吏重臣。
彼时河朔、山东为中原战略要地，南北交锋不断，军政冗杂、民生凋敝，是金末最难治理的区域之一。刘秀实初授沧州节度使，总领沧州军民庶务。沧州濒临河海，商旅云集、兵民杂居，政务繁杂、治理棘手，素来号称难治之地。莅任之后，他革除地方积年弊政，整肃军营纪律，安抚流离失所的百姓，纾解民间疾苦，为政宽严相济、镇静不扰、严而不苛，让战乱纷扰的沧州地界渐归安定，百姓得以安居耕作，吏治民风焕然一新，深得官民敬服，治绩享誉河朔。
因治政卓绝、功绩斐然，刘秀实屡获朝廷褒奖，随后升迁改任益都府通判。益都为山东军政核心重镇，辖地辽阔、政务繁殷，关乎一方疆域安危与民生兴衰。任职期间，他参赞府政、总领庶务，于地方吏治整顿、民生抚恤、边防守御、财赋调度等要务，皆悉心筹划、周全施策。立身公允、恪勤奉公，不徇私情、不畏艰难，凡地方利弊、政务兴革，皆贴合民情、务实笃行，多方裨益地方治理。在任数年，山东地界风纪肃然、民生安堵、商旅畅通，成为金末乱世中难得的安定之地，刘秀实亦被誉为山东官吏之表率。
刘秀实一生宦迹，始于沧州、终于益都，毕生鞠躬尽瘁，深耕金末地方治理。晚年卒于益都官舍，时值天下大乱、道路梗阻，归葬故土无路，只得暂厝益都，待时局清平再行迁葬。其妻李氏出身名门，贤淑端庄、深明礼度，精于持家治业，对内规整家门、和睦宗族，抚育子弟、谨守家风，为刘氏家族安稳存续筑牢内基。二人育有一子刘信，承继家风、笃守儒业，性情倜傥豁达，素来乐善好施，兼通儒道之学，成为金元交替之际保全宗族、延续家声的核心人物。
二、乱世迁陵，守德传家
金祚倾覆，中原大乱，壬辰年（1232）兵火稍歇，乱世格局渐定。刘信秉承先志，心怀孝思，辗转北渡黄河，历经艰险寻访其父刘秀实旧茔，感念先祖灵柩漂泊无依、祖业飘零，遂决意择地安居、重整族基。遍览营陵山水，最终卜得北海县清惠里黄村吉地（今昌乐前于刘、龙角一带），此地山水清幽、民风淳朴，适宜定居繁衍、耕读传家。
自此，刘信带领族人正式迁居黄村，将先祖刘秀实灵柩迁葬于此，开辟刘氏祖茔，安妥先祖灵位，黄村刘氏自此扎根营陵，开启了在昌乐七百余年的繁衍发展史。迁居之初，战乱初平、民生凋敝，流民四散、百废待兴。刘信性情仁厚、心怀大义，不仅保全宗族安稳，更广施善举，收留战乱中流离的读书人，供养其衣食，令自家子孙跟随求学受教。乱世之中，他坚守儒道、延师兴学，以文教护宗族、以德行化乡邻，让刘氏家风在乱世中得以延续传承。
刘信淡泊沉静、雅好玄儒，常与隐士贤人交游论道，德行高尚、处事公允，深受乡邻敬重，被一方百姓尊为有德长者，享年七十七岁。其妻钱氏贤良淑德、持家勤俭，恪守礼教、抚育后辈，高寿八十而终，育有五子，枝叶繁茂、人丁兴旺，为刘氏家族在元代的兴盛崛起埋下深厚伏笔。
刘氏五子各有才学、皆入仕为官，分支绵延、世代簪缨，形成后世闻名的刘氏“老五股”派系：长子刘润，任益都匠军千户，执掌地方军户事务，子孙深耕登州鱼盐政务；次子刘泉，官至十路匠军万户府镇抚，戍守地方、执掌军务，后代多承袭武职；三子刘泽、四子刘成，分别任职地方财税、军户管理，深耕基层政务、造福乡里；五子刘用，学识渊博、仕途显贵，官至礼部侍郎，为五股之中最为兴盛的一支。五代族人文武兼修、各擅其长，从文臣吏治到武职戍边，遍布朝野基层，家族声望日渐鼎盛。
三、三代兴庙，积善睦乡：宗族同心承续先志
刘氏家族扎根营陵之后，不仅深耕仕途、光耀门楣，更心怀乡土、力行善举，三代接续重修东岳行祠，以公益教化乡里、以仁心涵养民风，成就一段百年积善的乡土佳话。黄村旧有东岳泰山神行祠，为一方百姓春祈秋报、祈福禳灾的祀神之所，始建年代久远、规制无考，金末兵火肆虐，庙宇惨遭焚毁，仅剩残垣瓦砾、荒草萋萋。
二世祖刘信迁居黄村之初，目睹古祠荒废、神明无祀、百姓无祈福之所，便心怀重修之志，欲复建祠庙、接续乡俗、教化乡民。奈何彼时战乱初定、时局动荡、民生困顿，无力兴工，此番心愿终未达成，成为毕生憾事。
入元之后，天下一统、时局渐稳，刘氏第二代族人接续先志。刘泽（昌乐酒醋税务都监，执掌地方财税要务）、刘成（滕峄诸军奥鲁长官，管理军户事务）兄弟二人，承父遗愿、牵头兴工，率众清除庙址荆棘荒草，捡拾整理残砖碎瓦，就地修缮重建庙宇，恢复东岳行祠基本规制，并亲手在庙阶之前栽种两棵桧柏，寄望家族文脉长青、乡邻福祉绵延。历经二人修葺，荒废多年的东岳行祠重焕生机，乡里祭祀得以恢复。
岁月流转、风雨侵蚀，数十年后殿宇梁柱腐朽、基石松动、墙体剥落，再度濒临倾颓。大德八年，刘氏第三代族人接力兴善，时任忠显校尉、管军总把的刘源，自江西袁州路任上辞官归乡。元代实行军官世袭制度，刘源因子嗣承袭官职，得以致仕归里，归乡后见祖祠破败、香火渐衰，心生恻隐，慨然召集宗族亲友，倡议重修祠庙。
刘源直言：“庙宇崩塌而坐视不理，是危而不扶、倾而不救，空怀义勇之心而不行仁义之举。神明无栖身之所，百姓失祈福之地。今岁稔民安、四方太平，皆赖神明庇佑，岂可任其荒废？”此番言论深得宗族认同，叔父刘渊、刘旺、刘世兴，族弟刘侃等一众族人纷纷响应，同心协力筹备物料、征召工匠，聚力修缮。工程于当年初秋启建，工期紧凑、众志成城，未及一月便竣工落成。随后粉刷墙体、彩绘梁柱，延请精工画师绘制泰山三圣及侍从神像，金碧辉煌、规制庄严。
修葺一新的东岳行祠檐角挺拔、殿宇恢弘，丹青焕彩、气象庄严。自此，四方百姓、往来商旅皆可观庙宇之盛，乡里春秋祭祀、岁时祈福的传统得以永续。风调雨顺、五谷丰登、民生安乐，刘氏三代接续百年的修庙善举，不仅敬奉神明、传承乡俗，更践行了儒家“持危扶颠、见义勇为”的仁道理想，以家族善行教化一方、和睦乡邻，尽显世家大族的家国担当与乡土情怀。
四、状元题额，金石留芳
至治二年（1322），东岳行祠重修工程圆满收官，刘氏族人感念三代兴庙之艰辛、百年积善之初心，决意立碑纪事、传承后世，遂由家族第四代核心人物刘世杰执笔撰文，成就《重修东岳庙行祠记》一文，辅以名家书丹、状元篆额、良匠镌刻，造就一方集文坛名流、官场贤士、民间巧匠于一体的传世碑刻。
刘世杰为黄村刘氏仕途巅峰之人物，天资聪颖、幼承儒训，品行正直、气度恢弘，遇事敢言、不附权贵，兼具文韬武略与实干之才。其父亲刘君，一生勤勉奉公、清廉履职，历任山东行省、益都路大都督府、廉访府、转运司等多处要职，执掌盐务、统筹财赋，为官公正严明、勤政爱民。任密盐司副使时，直面军民杂居、政务繁杂的边境之地，严管盐务、稳控物价、畅通商旅，惠及一方百姓。曾巡查信阳盐场遇盗匪作乱，随行差役皆畏缩避险，唯他挺身而出、奋力搏杀，只身击退贼寇、保全乡民，忠勇之名传颂一方。离任之时，官吏百姓沿路相送、泣别数里。其一生清廉自守、不贪公财、生活简朴，公务之余广结儒士、谈古论今，才名卓着，后因子孙显贵，追封中顺大夫、礼部侍郎、上骑都尉、彭城郡伯；其妻潍州大族牟氏，勤俭持家、礼法严明，督教子弟、规整家风，追封彭城郡君，为刘氏四代兴盛筑牢根基。
承父辈风骨，刘世杰仕途坦荡、政绩斐然。初为御史台文书，后升任江南行台监察御史，为官刚正不阿、嫉恶如仇，屡次直言弹劾权贵、纠察贪腐，司空白云宗、权僧沈明仁、泉州万户孙天有、福建运使朵儿别鹤等一众勾结权贵、徇私枉法的不法官员，皆被其依法惩处，朝野震动、士林称颂。他深谙朝政利弊、敢于直言进谏，上疏建言节制行省权责、清除权臣余孽，针砭时弊、切中要害。后历任陕西行台都事、内台都事、中书省右司员外郎，中枢理政、公允持重，凡朝政得失、民生利弊皆据实上奏，深得宰辅器重，最终外放汝宁府知府，兼管军奥鲁、劝农诸事，文武兼治、政绩卓着。
身为元廷中枢重臣、士林名流，刘世杰交友广泛、声名远扬，与元代首位汉人状元张起岩相交深厚、道义相知。延佑二年（1315），元仁宗恢复停废四十余年的科举，章丘张起岩一举夺魁，成为大元开国首位汉人状元，亦是元代山东唯一状元。其学识宏阔、文采斐然，后总领辽、金、宋三史修撰，文坛声望冠绝齐鲁。张起岩曾任职北海、治理昌乐，熟知营陵风土人情，与刘世杰既是青州同乡，又是大都同僚，多年交游、相知相惜。
至治二年，张起岩时任翰林待制、奉议大夫兼国史编修官，应刘世杰之托，为《重修东岳庙行祠记》亲笔篆写碑额。在古代碑刻规制中，篆额者名望地位素来高于撰文、书丹之人，当朝状元落笔题额，是寻常乡绅难以企及的无上荣耀，既是黄村刘氏家族声望、社会地位的绝佳佐证，更是元代士林同道相知相重、文人相亲的生动见证。
此碑分工精妙、名家云集，堪称元代基层碑刻之典范：刘世杰撰文，条理清晰、文辞敦厚，完整记述刘氏三代修庙始末与家族百年迁徙发展史；西域亲军都指挥司照磨刘如愚（刘世杰之子）书丹，笔墨工整、法度严谨，誊写全文、留存文脉；状元张起岩篆额，笔势雄浑、气韵天成，题署碑名、光耀金石；潍州名匠贺珍率众镌刻，刀工精湛、复刻传神。文官撰文、名士书丹、状元题额、良匠镌刻，四方通力协作，让一段乡贤善举、家族佳话永载金石。
五、碑铭传世，文脉永续
除《重修东岳庙行祠记》外，泰定元年（1324）立石的《北海刘氏昭先碑》，更为完整地勾勒出黄村刘氏的家族谱系、家风传承与仕途功绩。该碑由集贤侍读学士、国子监祭酒蔡文渊撰文，状元张起岩书写碑文，监察御史杨禧篆额，名臣联袂着文立碑，再度印证刘氏家族的鼎盛声望。碑文详细记载刘氏宗族分支、仕宦履历、家风德行，细数家族从蜀地迁沧州、自沧州徙营陵的迁徙历程，记录族人文武兼修、勤政爱民、乐善好施的诸多事迹，成为研究金元山东望族发展史的核心实物史料。
纵观黄村刘氏金元百年发展史，一族四代，扎根营陵、深耕乡土、立身朝堂、泽被一方。始祖刘秀实，乱世为官、勤政安民，奠定家族仕宦根基；二世刘信，避乱迁陵、守德传家，乱世保全宗族、兴教育人；三世族人，接续善举、重修祠庙，睦邻化乡、涵养民风；四世刘世杰，立身中枢、刚正履职，光耀门楣、名震士林。家族文武并举、代有贤才，元代一朝便出二十余位显贵，文臣执掌风纪、统筹财赋、治理州府，武臣戍守地方、执掌军伍、保境安民，门第鼎盛、冠绝青齐。
七百载风雨沧桑，东岳古祠早已湮没于岁月荒烟，原碑亦踪迹难寻，但《昌乐县续志·金石志》完整收录碑文全文，让这段金石佳话、家族文脉不曾消散。刘氏家族以“积德累善、清白传家”为底色，以“勤政安民、义勇担当”为操守，乱世扎根立身、盛世兴学济世，在金元鼎革的乱世中坚守儒道、延续文脉，在太平年间深耕乡土、教化民风，尽显北方世家大族的生存智慧与家国情怀。
黄村刘氏是金元鼎革间营陵文脉的簪缨世家。所谓“积善余庆，佑启来兹”。黄村刘氏的百年兴盛，非唯仕途之盛、门第之荣，更在于家风清正、德行绵长。其扎根营陵七百余年，文脉赓续、家风相传，为昌乐地域文脉注入了厚重的历史底蕴，也为金元齐鲁士族文化留存下鲜活的家族样本。状元题额的金石佳话、三代兴庙的乡土善举、世代清勤的仕宦风骨，终究沉淀为营陵文脉中熠熠生辉的珍贵篇章，永世流传。
附录：黄村刘氏核心世系与碑刻史料汇总
一世 刘秀实：黄村刘氏开基始祖，祖籍巴蜀，籍居沧州。金代历任沧州节度使、益都府通判，金末循吏，勤政安民、治绩卓着，卒葬益都，后迁葬昌乐黄村。
二世 刘信：刘秀实之子，朝散大夫、河中府同知。金末避乱东迁，卜居昌乐黄村，萌生重修东岳行祠之志，乱世延师教子、积德睦乡，保全宗族、延续家声。
三世 刘泽、刘成、刘源等：刘泽任昌乐酒醋税务都监，刘成任滕峄诸军奥鲁长官，二人初修东岳行祠；刘源任忠显校尉、管军总把，大德八年牵头全族大修祠庙，重振乡里祀俗。
四世 刘世杰：家族仕途鼎盛代表，官至奉顺大夫、中书省右司员外郎、汝宁府知府。刚正敢言、弹劾权贵，深耕朝政、惠及民生，撰文《重修东岳庙行祠记》，请状元张起岩篆额，成就文坛金石佳话。
核心碑刻史料：1.《重修东岳庙行祠记》，元至治二年（1322）立，刘世杰撰文、张起岩篆额、刘如愚书丹；2.《北海刘氏昭先碑》，元泰定元年（1324）立，蔡文渊撰文、张起岩书丹、杨禧篆额。
史料出处：民国《昌乐县续志·金石志》、元代碑刻原文、营陵《刘氏族谱》
