昌乐青牛观
〔清〕阎佩瑜
声名同白马，踪迹到青牛。
殿外红云捧，关中紫气收。
道门千载辟，仙骨凡生修。
变化犹龙客，风云会上头。
备注《昌乐县续志》卷十六，1934年铅印本按“青牛观”为纪念老子而设，在今昌乐西庵村北，民谵曰：“先有青牛观，后有昌乐县。”
赏析：
诗歌营造出一种神秘、悠远且带有道家仙韵的意境。通过对青牛观的描写，展现出其在历史长河中的独特地位和超凡脱俗的气质。“声名同白马，踪迹到青牛”此句将青牛观的声名与白马相提并论，白马在古代文化中常与重要的历史事件或名人相关联，这里暗示青牛观具有较高的知名度和历史价值。“踪迹到青牛”则点明了青牛观与道家的渊源，青牛在道家文化中具有特殊象征意义，代表着老子的坐骑，也象征着道家的智慧和超凡脱俗。“殿外红云捧，关中紫气收”描绘了青牛观殿外的壮丽景象，红云环绕，给人一种祥瑞、神圣的感觉。“紫气”在中国传统文化中象征着祥瑞和高贵，这里进一步强调了青牛观的神秘和神圣。同时，“关中”一词也点明了青牛观的地理位置。“道门千载辟”指出道家之门历经千年而开辟，强调了道家文化的悠久历史和深厚底蕴。“仙骨凡生修”则表达了一种对凡人通过修行可以获得仙骨的向往，体现了道家追求超凡脱俗的精神境界。“变化犹龙客”中的“犹龙”典故出自《史记?老子韩非列传》，孔子对老子的评价为“吾今日见老子，其犹龙邪！”这里用“犹龙客”来指代老子或道家高人，强调了他们的神秘莫测和超凡变化。“风云会上头”则描绘了一种宏大的场面，仿佛道家高人在风云际会之时展现出非凡的能力和智慧。
整首诗通过对青牛观的声名、景象、历史和道家精神的描写，展现了诗人对道家文化的敬仰和对超凡脱俗境界的向往。诗歌语言优美，意境深远，具有较高的艺术价值。
（刘文安整理）
