从王裒“闻雷泣墓”的故事说开去
罗文霞
在中国二十四孝里有一则“闻雷泣墓”的故事，故事的主人翁叫王裒。据史料《晋书·王裒传》中记载，王裒，字伟元，北海营陵（今山东昌乐）人，魏晋时的孝子。王裒祖父王修，为汉末名士，父王仪为魏司马，因其坚持正义敢于说真话被司马昭屈杀而死。
痛失父亲的王裒决然背负父亲的遗骨，携扶母亲回到祖籍营陵昌乐，投奔祖父生前好友华严寺主持。王裒自小就有良好的操行，时刻以礼恪守自己的行为准则，气度典雅大度，学养丰厚，仁爱多才。主持怜其孤儿寡母，赏王裒学识渊博，决定腾出寺庙厢房办学堂，让王裒授业赚取母子衣食用度。
王裒把父亲遗骨埋葬在寺庙前，撘庐墓侧，和母亲算是安家落户。王裒痛于父亲死于非命，在故乡从不面西而坐，以此行为缅怀父亲，表示对朝廷的憎恨，誓不入晋的决心。早晚到父亲墓前跪拜，伤心欲绝，悲痛落泪，墓旁的松柏都因王裒眼泪涕泗无度而淹泽枯萎。这样度过了数载，王裒的母亲因过度思念丈夫离开人世，孤苦的王裒哀痛上苍又夺取了相依为命的母亲。每给学生授课讲到《诗经·蓼莪》篇，常常以泪洗面，思念父母，痛悔自己没有尽到孝道，使父母过早离开人世。学生们觉得老师太可怜，干脆把《蓼莪》避过不学也不读，以免老师听到看到又伤心落泪。
母亲生性怕打雷，至孝的王裒在母亲去世后，每有电闪雷鸣，王裒就跑到母亲墓前扶墓痛哭，雷声渐强他就绕墓狂跑并高声喊着：“母亲不要怕，儿王裒在这里。”雷声大王裒的声音就愈大，尽自己的最高音超越雷鸣来保护安慰母亲。由此王裒“闻雷泣墓”的故事渐渐流传开来，后人感其孝心至诚至真，德行感动天地，把孝子王裒事迹载入《二十四孝》人物事例中，让孝子王裒的故事历代传颂，成为孝子典范，以教后人。
据《昌乐县续志·古迹志》记载：“魏孝子王裒墓，在县治东南五十五里之马宋集迤东八里。”即昌乐县营丘镇王裒院村。该村现在位于昌乐县城东南三十公里，省道胶王路北，西距营丘镇驻地马宋五公里。孝子王裒的墓在村西，墓前耸立着名成化二年“魏孝子王裒之墓”。墓院内尚存碑刻六通，记载着历代修缮王裒墓的事迹。院内植有槐树、柏树、杨树，幽静肃穆，给人祥和安宁之感。
相传解放前，墓院内有不知何年种植的六十多棵大松树，这些大松树没有一棵向西探长的枝，即使是长在最西边的枝条也会弯着向东或者向南北伸长，这更增添了王裒院的神秘感。只可惜，一九四七年潍县解放前夕，王裒院内的这六十多棵大松树全部被国民党部队割去修了碉堡。自此墓院凋落。后几经沉沦，村犹在，墓无存。改开后，村人组织修缮，政策帮扶，王裒院香火由衰逐渐兴盛起来。孝子王裒“闻雷泣墓”的故事至今传唱不休。
山东昌乐，是姜子牙的始封疆域，齐文化的发祥地，自古流传着很多可歌可泣的先贤故事。在昌乐县城正东五公里的孤山（原首阳山）上有座夷齐祠。相传伯夷、叔齐兄弟二人是商末孤竹国君的两个儿子。伯夷是大儿子，叔齐是二儿子。其父临终前立叔齐为国君，父亲去世后，叔齐要把王位让给伯夷，伯夷不愿接受弟弟的馈赠，趁弟弟不注意逃走。叔齐见哥哥离去，也无心王位，也趁机逃走，国不能一日无主，孤竹国人只好立叔齐的二儿子为国君。逃走的叔齐撵上哥哥伯夷，兄弟俩商议投奔善于养老的周文王姬昌，赶到西周，文王刚过世，碰上周武王用车拉着文王的雕像起兵讨伐殷纣王，伯夷、叔齐兄弟俩叩头拦住武王的马，齐声谴责武王：“父亲死了不下葬，还大动干戈，这不是孝。做臣子的起兵倒伐，不是仁义之举。”姜太公听二人的话语，觉得伯夷、叔齐是良善之人，拦下了要杀死兄弟二人的武王卫兵。扶起二人让其逃离而去。
很快武王伐纣成功，天下归周，武王君临天下。伯夷、叔齐觉得武王这是大逆不道，不齿为伍，遂逃到远离西周的北海首阳山隐居起来，挖野菜充饥，发誓不再吃周朝的米黍。直到某一天碰到一个上山挖野菜的妇女，才知道天下已大变，首阳山已是姜太公的属地，这山这地已是周朝疆土。闻此，伯夷、叔齐兄弟二人在首阳山绝食而死。
首阳山人为了纪念这两位互让王位，尽诚竭节的仁义兄弟，在首阳山顶（现在的孤山）建成夷齐祠，以告慰兄弟二人在天之灵，使二人永享人间香火。因其兄弟俩是孤竹国的王子，当地百姓为纪念二人逐渐把首阳山改称孤山至今。
昌乐乃鲁中名邑，历史悠久，文化积淀深厚，源远流长。大汶口、龙山文化遗存既商周至汉文化遗址丰富，历史遗迹遍布境内。经不断地深入考古发现，众多的历史先哲涌现在人们眼前。至孝至真的王裒，忠肝义胆、赤诚节烈的伯夷、叔齐，这些犹如瑰宝般的历史人物，无时无刻不在淋漓尽致地展现着古齐都的孝诚文化。
所谓，“孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。”
