汉代石刻讲解词
欢迎各位领导光临，昌乐汉代石刻博物馆
汉画像石是艺术也是历史，昌乐县的汉画像石不仅规模大、藏量多，而且风格迥异、题材广泛独具特色。
汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。
汉画像石，一是延续时间长，大约从西汉中期出现，一直延续到东汉末年；二是内容丰富，车骑出行、谒见、狩猎、饲养、乐舞杂技、庭院甚至飞禽走兽、庖厨劳作，可以说是应有尽有；三是地域文化特征明显，接吻图、裸体力士等图像，在省内外当仅见或少见。与其他地方发掘的汉画像石相比，昌乐汉画像石可谓鬼斧神工与众不同，其中不乏罕见精品。
一片石刻，记录的是一段历史；一尊石刻，代表的是一段文明。望广大家在享受艺术的同时，也能够收获某种启迪。
地理背景
昌乐县位于鲁中南丘陵东北部边缘全县地势南高北低，西高东低。有汶河、白浪河、大丹河、尧河、于河、桂河等32条河流，河流两岸多为冲积平原，土质肥沃、水源充沛，十分有利于发展生产和人类生息繁衍；有孤山、方山、乔山、荆山、苍山、擂鼓山、驼山等山头63座，其中孤山、驼山等山蕴含丰富的石灰岩。石灰岩为层状结构且硬度不高，便于开采和雕制，是汉代石刻的主要用材。
历史文化背景
西汉时期昌乐称营陵，先是汉景帝于中元二年（前148年）置北海郡，建营陵县，郡治即设于营陵，是安丘、益、剧、平寿、寿光等26县的政治、经济和文化中心。
东汉光武帝二十八年（52年），改北海郡为北海国，并将国都迁至剧县（县城故址在宝都街道戴家庄），剧城作为国郡一级的政治、经济和文化中心一直延续了近二百年。
昌乐县的汉代石刻之所以产生并不断发展，其发达的政治、经济、文化当是其决定因素。
发现过程
我县汉画像石的发现始于上世纪三、四十年代，抗战时期，日本侵略者曾公开到红河镇李家庄子、五图街道四泉村等地，以金钱为诱饵唆使当地村民，从附近的古塚中挖掘出刻有画像的石头运走了。从那时起有人知道刻画的石头是宝贝。
文革期间，我县大量珍贵石刻文物遭到毁弃，许多画像石丢失。
我县汉代石刻文字类石刻。发现始于上世纪八十年代。上世纪八十年代末潍坊市博物馆和昌乐县文管所联合清理朱刘东圈村的西汉洞室墓，在其竖井式墓道的封堵石中，发现一些石块刻有某公石、某公及甲一、丙一和十等隶书文字。
我县文物部门在第二次全国文物普查期间，发现汉画像石墓三十多座，征集并抢救挖掘获汉画像石一百多块。据统计目前仍有200多块汉画像石流散于民间。
画像石内容（两汉）
西汉-昌乐县汉画像石在内容方面，早晚差别很大。概括来说，西汉时期简单贫乏，主要图案以纹饰为主，兼有门阙、蟠龙、驯兽、鹤鸟及神怪、常青树等内容，画面相对单调。
东汉-画像内容，一改往昔单调贫乏之风，大胆采用浪漫主义与现实主义相结合的创作方法，刻画出了一些前所未见的画面，如生动的龙虎瑞鸟，飞升的伏羲女娲，壮观的狩猎出行，以及描绘当时社会上层日常生活的庖厨宴饮、拜谒迎宾等内容。真实再现了当时墓主人生前的奢侈生活的同时，还创造并刻画了富有想象力和浪漫主义的死后生活场景。
