农事习俗
安陆种植业发韧较早，从城东8公里处夏家寨新石器时代的遗址发现大块烧红土里夹着稻谷壳，表明4000余年前已种植水稻。在农业生产发展的漫长过程中，逐渐形成了各种各样的农事习俗。
安陆居民视农历正月初一至初十之阴晴为一年人畜、庄稼好坏的征兆，据此做出一年生产安排。旧时农业作物以一季稻为主，耕作时序惯例为：惊蛰开犁，清明泡种，谷雨落泥(播种)，立夏插秧，立秋开镰。耕种作物时序为七(月)豌(豆)、八(月)蚕(豆)，九(月)油(菜)，十(月)麦。人民公社时期，集体生产，提倡种双季稻，有“不下春分种，不插五一(节)秧”之说。栽秧之日，主家丰备酒菜，宴请本族本家尊长和栽秧帮工，谓“吃栽秧饭”。饭后，由主家或插秧能手下田扯第一把秧，谓“开秧门”。在人民公社时期，妇女是插秧的主力军。插秧时出于高兴，也为了减轻疲劳，有唱歌的习俗。俗谚“插秧的酒，割稻的饭”。新谷登场，举行“尝新”仪式，以示庆祝。蒸好一甑新米饭，备办酒肉，祭祀天地、祖先。现在此俗虽废，但“尝新”仍流行，一般以新米蒸发糕，不仅自食，有时还分送亲友。
安陆农事有“耙锄落地稳，种田为根本”之说。其春耕、夏耘、秋收、冬储的习俗颇多。
祭土地神 这是一种原始的自然崇拜，认为土地负载人类、孕育万物是神的力量，应该崇敬祭献。旧时各地都建有土地庙，内供有土地菩萨，每逢春节出天行后各家的第一件事，就是敬土地神。其供品酒、菜、饭、茶一应俱全，焚香、点烛、燃纸、放鞭依次进行。为了让土地神能享用祭物，叩首作揖后，还将供品泼洒在土地庙周围的土地上，认为大地即神，祈求新年风调雨顺，五谷丰登。
迎 春 民谚道：“一年之计在于春。”春天的文化习俗活动，主要以迎春、劝耕，祈求一年农业丰收为主题。立春那天清晨，人们在郊外、田野踏青，有些地方要放鞭炮，意思是用鞭炮驱除阴气，消除虫害，使全年风调雨顺。还有的地方农民每年立春这一天，把耕牛喂饱，在牛鞭子上贴着写有“迎春接福”四字的红纸条，赶牛到田里试耕，俗称“起春牛”，以示今年生产的良好开端。
播 种 一般在谷雨节浸稻种(中稻)。插秧前，家家户户要先丰盛地吃一顿，称为“上泥”。
泼春粪 开春初，农民即开始薅草、上粪。薅草时，男女老少或坐或立，持锄握锹在麦地、菜园间戳沟、锄草，有谈年事的，有说笑的。薅草后即泼粪，俗称“泼春粪”。
秋秧田 农村每年都要预留下秧田块，起板炕土，同时都有用干牛粪烧田的习惯。次年春暖下秧前，将干牛粪搬至秧田，分堆码放，然后将板渣围堆架起，点燃干粪块，浓烟袅绕，数日不熄，成为春耕一道景观。烧秧田能帮助土壤活化，升温能闷死藏在冻土中的虫卵和杂草种子。
照地蚕 旧时农作物常受到病虫的危害，无法救治。初春，地蚕蜷伏在麦豆地里，越冬后苏醒，天暖即钻出地面，啃噬作物根茎。正月十五到正月十九，农村都有试灯和到田间烧烟火的习惯。各家即遣儿童手提灯笼，到麦豆地里来回走动，左右照耀，口唱：“举灯笼，照地蚕，一照照个大干净”，直到将麦豆地一厢不漏地照遍，才举着灯笼回家。
禁青苗 春节过后，春耕生产就要开始，为保护青苗不受畜禽危害，安陆各地都有禁青苗的习惯。由湾间头人或者族长差人鸣锣，宣布自某月某日起开始禁青苗，猪进圈，牛入栏，鸡鸭小心，如有违犯，该如何处置等等。这种保护青苗的措施，至今仍在农村许多地区实行。
祭神农 安陆人一向有“三月三，上白兆山”的习俗，把农历三月三日作为祭祀神农日。“三月三”古为“上巳节”，古代以干支纪时，将农历三月上旬第一个巳日，称为“上巳节”。每年这天人们聚集野外，举行仪式，祓除疾病和不祥。由于上巳日每年不同，所以到魏晋时就以三月初作为上巳节，后便沿袭至今。三月初三为神农生日，起初是各地杀猪献祭，感谢神农发明农业，教人种田为生，求其保佑人畜平安，作物丰产。后来逐渐演变成赶庙会，规模越来越大。近年，安陆三月三上白兆寺、槎山庙烧香敬神的人都不下数万人。
薅 草 开春初，农民即开始薅草。薅草时，男女老少或坐或立，持锄握锹在麦地、菜园间戳沟、锄草，有谈年事的，有说笑的。薅草后即泼粪，俗称“泼春粪”。
开秧门 插秧前，先整好大田，预定栽秧日期，请姑娘、女婿及其他亲戚、邻里等，来突击插秧。下田扯秧，叫开秧门，要放鞭炮，有的还有锣鼓助阵。大田栽秧，一天便可完工，伴以秧歌号子。开秧门要喝栽秧酒：早点，米酒、汤元、糍粑；午点，豆折、面条；早饭中饭，千张豆腐、烘鱼腊肉。早酒适量，午酒尽兴直到晚上。这种换工做活，以食代酬，带有互助性质，农民乐于接受。
唱秧歌 农民边插秧，边唱民歌。有一田之内，一人领唱，众人合唱；有相邻几田之间，相互对唱；也有满畈之中，数人领唱，满畈皆合唱等形式。秧歌曲调优美，歌词动人。
四月八 民间以四月八日为牛生日。耕牛息耕，以鸡蛋、黄酒、糯米饭等喂牛，有备耕之意。
打泥仗 在栽最后一块秧田，即“了秧田篼”时，大伙集中在一块田里，人多田少，有的人下田栽秧，有的人则站在田埂上逗趣、甚至向田中栽秧的人洒水、摔泥巴，田里的人也向田埂上的人回敬，如此不断嬉闹，直到秧田栽完，说是“越打越发，越闹越收”。田主人还要备丰盛的酒席，招待栽秧的人。
祈 雨 旧时农村水利设施简陋，一遇天旱，就田干地裂，禾苗枯槁。人们认为起风下雨是神的指使，于是延请僧道设坛诵经礼拜，打醮求神。神坛四周，挂有满屋大幅神像，神坛上摆满经书，点然香烛，由僧道数人边击响器边诵读，哼哼唧唧，煞有介事，朝夕数日而不止。人们都向神坛祈祷，求神降霈甘霖，挽救歉荒。组织打醮的头人，根据各家情况，提出筹款数目，谁出多少，一经他们开口，很少有人计较。
车 水 工具有木质脚车、手车。脚车由人坐板上，以脚使力；手车由二人套上车拐，以手使力。凡用五人梁(五人脚踏水车)以上的水车车水，就唱车水歌鼓劲。车水歌也是一领众和的形式，紧跟以锣鼓。水车上的人轮流唱，坐杠两端的人敲锣打鼓。
吃割谷饭 与开秧门、吃栽秧饭一样，吃割谷饭，除有庆丰收的意义外，也是款待酬谢前来割谷的亲友、乡邻。吃食一般，少有讲究，突出的是吃一顿新米。吃割谷饭时要盛一碗新米饭供于神前，表示不忘天赐的好年景。
