商务习俗
安陆商户分坐商、行商两种，习俗各有不同。坐商一般是每逢热集（集日）当街摆摊设档，有字有号的店铺较少。商人禁忌多，拂晓，店铺开门营业，由管事先生开门，学徒卸门。合页门板卸下后，分左右两边顺序正面竖放，不可反放和倒号，以示“百事顺遂”。摊子支起后，不准跨、坐；清早不能说不吉利的话；扫地要由下及上，从外向内，晚上忌扫地；早上，头一宗生意最谨慎，常屈意成交，以求顺利。顺利与否，预兆全天生意吉凶。商店、茶馆、饭店以至各类摊点，开始营业叫“开张”，开张之日，店主要宴请宾客，礼仪十分隆重。亲朋都送喜联，祝祝开张大发、财源茂盛。开张头几天，生意特别拥挤，店主尽量压低利润，薄利多销，以扩大声誉，招揽顾客。商界小贩乡下收购鸡鸭蛋品，进城沿街叫卖，赚几个蝇头小利，再贩一些针头线脑的小百货，回去游乡叫卖，或摇货郎鼓招徕卖者；本大的肩挑车载（独轮车），从乡下收购粮食、土布、干鲜果等进城上庄趸卖，然后从城里批发洋布、花伞等大宗百货商品到邻县甚至外省销售。旧时的马帮也属于这一类。这种靠力气奔走城乡，贩运货物，赚取城乡、批零差价的人，就是行商。行商长年贩运大米、麦或京广杂货。商贩外去，要翻历书，选择吉日。出门往往以第一次碰见人和事，预兆吉凶。出门遭鸟屎滴则认为不吉利，急用瓦片或石子揩掉，抛向空中，口念吉利话，以求化凶为吉。听见乌鸦啼叫认为坏兆头，要大口吐痰，以期“消灾”。听到喜鹊叫，认为是报喜，前途大吉。
解放后，国营、合作商业成为市场的主体经济，个体经济也经过社会主义改造。商务习俗发生了根本变化。旧的陈规陋习，已大部清除，提倡文明服务，礼貌经商，信誉第一，公平交易。
店牌字号 凡开店设铺的商家，都以招牌做标志。店牌分横匾、楹联、竖招几种，一般用木板制作，旧时店名字号，大都离不开吉祥如意、生意兴隆或一本万利之类。同时字号中都嵌有象征性的字眼，如：药铺取号曾利泰、同寿昌，百货铺取号美裕祥、恒吉生等。新中国成立后，店牌名称大都赋予了新的含义，如红星商店、太白酒楼等。木制招牌多为霓虹灯、电动模型招牌所代替。
买卖观念 旧时买卖双方所恪守的观念是：货买三家不上当；瞒天要价，就地还钱；鲜鱼小菜，提篮作价；放的千日货，自有变钱时；有钱不买腊月货；逢俏不赶，逢滞不丢。新中国成立后，提倡买卖公平，货真价实。但小商小贩也有以劣充优、参杂使假者。
唤 头 旧时，有时小商贩为招徕生意，以种种工具来代替大声吆喝。这种工具统称之为“唤头”。各种“唤头”名称因其所售品种不同而叫法各异。卖京广杂货的小鼓叫“货闹鼓”（雅名“惊闺”）；卖油和换油的小铜锣、木梆叫“厨房晓”；铜匠所持的叠牌名“闹街”；算卜者所敲的铜锭叫“报君知”，后改拉京胡；卖熟食者所敲的小木鱼叫“击馋”；卖闺房杂货者所摇的鼓、锣叫“唤娇娘”
谈“江湖” 各行各业谈“江湖”，都有各自的隐语——“春点子”。外地来的同行相遇或拜访门头，本地人要盘问“江湖”（本行业的起源及祖师爷）考“春点子”（各种工具、原料的别名）。新中国成立后，这种交际形式不复存在。
门头与许工 乡间各匠都有其“门头”。要请某种工匠做“上工活”，必须找门头许工。答应上工时间，一般要推迟几天去做，以便让对方做好生活准备。
收徒传艺 徒弟拜师学艺，事先要托人说通，然后携礼往拜，并在祖师爷牌位前烧香叩头，行拜师礼。学徒一般三年“满师”。三年中，学徒随师做上工活的工钱归师傅，由师傅“赚夹工”。除学艺外，还得再师傅家做工。师傅再传艺时，总要“留一手”，不让徒弟的手艺高出自己。有的在传统上有血缘化倾向，其“绝招”传子不传女，如“挑蛾子”、接骨等医术及验方不传给外人。
九佬十八匠 在民间，有很多手工艺人，这些艺人的手工技术与人们的日常生活密切相关，从金银首饰到锅碗瓢盆，涉及到生活中的方方面面。久而久之，人们对这些手艺人所从事的行业统称为九佬十八匠。安陆过去有“三缸”、“九佬”、“十八匠”之说，“三缸”指染缸、酱缸、酒缸；“九佬”有：剃头佬、修脚佬、阉猪佬、补锅佬、錾磨佬、渡船佬、杀猪佬、打渔佬、打铳佬；十八匠有：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、窑匠，石匠、漆匠、弹匠、篾匠、染匠、画匠、雕匠、砌匠、箍匠、皮匠。十八匠按其顺次，歌诀为：“金银铜铁锡，木瓦窑石漆，弹篾染画雕，砌箍皮。”工匠之间有规矩，匠人同席进餐，按十八匠顺次排座，不得僭越。在雇主家做工，当工程进入某一阶段或为某一特定人服务时，统统举行仪式，雇主要给利市(红包)。如裁缝“开剪”，剃头匠给新郎倌理发或为婴儿剃胎毛，均有仪式。木匠、泥瓦匠在建房过程中仪式特别多，唱赞词的机会和种类也多，如起屋歌、上梁歌、开梁口歌、新屋落成歌等。“九佬”、“十八匠”各有祖师爷，逢年过节，都要烧香化纸上供叩拜，求其保佑。每逢祖师爷的生日，同业人员聚会于东岳观或城隍庙、三皇庙等寺观，上香做会，以表崇敬。如磨坊、碓坊及熟食业人员，每逢古历六月二十四日，做“雷祖会”；理发匠于七月十四日，做“罗祖会”；铜匠、铁匠、补锅的，二月十五日做“老君会”。
开 张 开张就是开门营业。开张除新办商店首次开门营业外，还有老商店每年春节后例行开张和同行业联合大开张等形式。各式开张都要自择吉期。安陆商界传统习惯，商店都是每年春节后的第五天（正月初五财神爷生日）开张，也有根据自身情况，于二月十五花朝节前另行择期开张的。联合大开张声势更大。1933年中秋节，安陆县城张元大等十家匹头店举行联合大开张，家家张类结彩，高悬过街标语，开放留声机，同时还在三皇庙演戏，燃放焰火，搞悬台故事如天女散花、麻姑拜寿、炮打襄阳、火烧樊城、大闹天空、八仙过海等，以招徕顾客。四乡八里的农民，云集县城，选购商品，极安陆商界一时之盛。
放 盘 放盘就是变相削价，是商界竞争使用的一个杀手锏。如匹头业放盘，就是每购布一尺放盘一寸，买一丈即放一尺；或购买绸缎金额过二十元的，送包袱一个、阳伞一把；还有小额送桌布、送折扇、送洋线的。放盘的结果，胜者财源广进，喜气洋洋，败者倒蚀血本，债台高筑。是一种不正当的商业竞争。
坐 庄 坐在城里设庄收购、转运大宗商品的商人叫坐庄。清末民初，安陆盛产土布，远销山陕省。山陕商人携带巨额银两来到安陆县设庄，委托各个布行收购，付给佣金。布行将农民或行商贩子手中的土布收购进来，不取手续费，还招待茶水和水烟，他们有长期的买卖关系。布行经过整理、打捆后交给坐庄，收取佣金（约占布价的百分之一）。坐庄将大宗布匹经府河到汉水，日夜兼程，运往大西北。后来这些坐庄集资在安陆修建了山陕会馆，成为他们的办事处和招待所。
邀 会 这是一种带有互助性质并有轻微利息的民间借贷形式。由一急需用钱的借贷人出面，邀约亲朋好友和乡邻十二人（可多可少）自愿参加，议定各出本金若干，月利率若干，每月何时填会等，然后用抓阄办法，排出除邀会者外的十一人得会月份，无异议后大家掏出当月本金给邀会人，这个会便邀成了。邀会人及以后每月得会人要办酒席招待入会者。邀会人得不到利息，相反要付出以后十一个月的利息，所以农村没有急事，是不会出面邀会的。
冷热集 农村大小集镇星罗棋布，方便农民出售小宗农副产品，购回日常生活工业品，实行物资交流。为了不误农时，这些集镇约定俗成，开集时间错落有致，有的逢单日开集，有的逢双日是开集，长期不变。开集时叫热集，交易繁荣，人马喧嚣，闭集时叫冷集，街道荡然，门可罗雀。有的集镇一天开集，但只是早晨交易，午后散集，叫露水集。
