安丘汉墓源自董家庄村

　　安丘汉墓源自——董家庄村

　　安丘市凌河镇董家庄村位于城区西南9公里。安丘董家庄汉墓位于凌河镇董家庄村北，1959年修建牟山水库时发现的。董家庄汉墓是一座大型汉画像石墓。1959年12月至1960年3月，山东省文物管理处对墓葬进行了清理发掘，并把画像石拆迁到县城保存。1963年在北关果园内（现市博物馆院内）复原，墓入口处增建了保护性前厅，门额题“汉墓”。1979年安丘县政府公布汉画像石墓为第一批县级重点文物保护单位。
　　汉墓座北朝南。整座墓葬由甬道、墓门、前室、中室、两间后室、东耳室、北耳室等部分组成。墓葬南北长14.3米，东西宽7.91米（以外壁为准，不含墓道），占地面积70.15平方米。整座墓葬除甬道用砖铺地外，其余均用石灰岩预制石板、石条建成，共用石材224块。甬道、前室、中室及后室皆用加工成子母口的梯形坡石与长方形顶石扣合而成。前室、中室、后室中间，立有四根承重的方柱石和圆柱石，柱石与墓门、甬道构成一条南北中轴线。在224块石材中，有103块刻有画像。画像面积达146平方米。除有几处草就未成外，有69幅完整的画像。画像采用了不同的雕刻技法，其中绝大多数是凿纹减地浅浮雕，少数为减地凹面阴线刻，个别画像采用了高浮雕和透雕技法，有时同一幅画像也使用了多种雕刻技法。雕刻设计规范，手法娴熟，表现了汉代高超的石刻艺术水平。
　　画像表达内容非常丰富：第一类为墓主人车马出行、拜谒、乐舞百戏、渔猎等社会生活内容。代表性画面有乐舞百戏图、车马出行图和狩猎图。第二类为神话人物、奇禽异兽等民间传说。代表性画面有雷神出行图、王母出行图。第三类为历史故事。表现主题明确的有泗水升鼎图和孔子问道图。第四类为反映生殖崇拜观念的内容。画面刻画了众多的人物、动物，人与人、人与动物之间的复杂关系。相互抚摸的人、孕妇以及有孕的熊，亲切安详，表达了汉代对生殖繁衍、人伦常理的认识，寓意深远。
　　董家庄汉画像石墓规模宏大，是我国迄今发现的大型汉画像石墓之一。方柱雕刻运用了成熟的高浮雕和透雕镂空技法，刻画得惟妙惟肖，姿态万千，富有动感气息，是汉代石刻的代表性作品，被誉为“罕见的汉代艺术杰作”。
　　据考证，该墓的主人是东汉晚期安丘人孙嵩。
　　孙嵩（约135～195年），字宾硕，一字宾石。博学多识，重节尚义，因救助赵岐而闻名。孙嵩卒后归葬故里，诸多文献记载了孙嵩墓的基本位置。《水经注》载：“（牟）山之西南有孙宾硕兄弟墓。碑志并在也。”明万历《安丘县志》称：“豫州刺史孙宾硕墓在牟山金沟河西南。”《青州府志》称：“孙宾硕兄弟墓，在县西南牟山下。”《续安丘县志》记载，元代于钦着述《齐乘》时，寓宿太虚宫，夜梦赵岐告曰：“仆有良友葬安丘，其人节义高天下，今世所无也。请载之，以励衰俗。”赵岐所言“良友”即为孙嵩，孙嵩救赵岐的故事在当地民间广泛流传。东汉豫州刺史孙嵩，阖门百口，出入车马随从，是当地的显姓大族，与墓主所示社会地位相当。身份和实力决定其营造如此规模的墓葬。据调查，20世纪上半叶，牟山西北牟山观中有孙嵩、赵岐塑像。观南小路一侧，立有孙嵩墓道碑。