国内机构
早在20世纪50年代，国内就有个别大学成立了研究中国传统思想文化的机构。70年代末，随着“文化大革命”的结束，伴随着思想的解放，个别大学开始成立或者恢复传统思想文化的研究机构。80年代末至90年代初，研究孔子的机构不断出现，许多大学纷纷成立专门的孔子研究机构或者相关机构，一些省、市的社会科学研究机构也设立以孔子思想、儒家文化为主的内部机构。时至今日，研究孔子及其思想的机构已经发展到几十个。
目前国内的孔子研究机构主要分布于各大学以及各省、市的社会科学研究机构，限于篇幅，本书只选取一些有代表性的研究机构。
孔子研究院 孔子研究院是国务院于1996年批准设立的专门研究机构，规划具有儒学研究、学术交流、信息收集、人才培养和儒学普及五项功能，逐步成为儒家思想研究的中心。
孔子研究院位于孔子故里山东省曲阜市孔子庙南侧，占地面积七万平方米，建筑面积三万平方米。2000年8月正式成立，为省属准厅级事业单位，由山东省文化厅和济宁市政府管理。
孔子研究院成立以来，承担了全国社会科学研究基金项目20世纪儒学研究、世界孔子庙、中华伦理范畴等研究课题；编撰出版了《20世纪儒学研究大系》（21卷）、《中华伦理范畴丛书》（规划60册，已出版第一函10册）、《世界孔子庙研究》、《大哉孔子》、《图说孔子》等研究普及著作；获得了山东省社会科学成果一等奖等奖项；召开了世界儒学大会发起筹备会议和第一届世界儒学大会等国际会议，联合举办了郑梦周国际学术讨论会；参加了在日本、美国、韩国、马来西亚、中国的北京、杭州、台湾等地举办的几十次儒学会议和讲座，与韩国、日本、美国、德国、丹麦、马来西亚等国家以及中国台湾、香港和内地几十家学术机构和团体展开了学术交流；举办了《大哉孔子》等几十项展览。
中国人民大学孔子研究院 中国人民大学孔子研究院是中国人民大学下属的一个重要学术机构，成立于2002年11月。其宗旨是：继承优秀传统文化，弘扬孔子思想精华，提升国民人文素质，建设人类美好未来。
中国人民大学孔子研究院成立以来，积极开展各项学术研究与文化普及工作。相继出版了《和合哲学论》、《批孔与释孔——儒学的现代走向》、《中国传统哲学通论》、《文化传承与中国的未来》、《虚静与逍遥》、《周易经传研究》、《儒学评论》等多部著作，并积极倡导编纂中华第一部《儒藏》。在学术交流方面，先后举办了“重写哲学史与中国哲学学科范式创新”、“儒家思想在世界的传播与发展”、“和合学与和谐社会的建构”、“儒学与人文价值”等多次大型学术研讨会议。此外，还与日本、韩国、越南、马来西亚、新加坡等国的学术机构进行了广泛的学术交流，积极开展中国传统文化的普及推广工作。
曲阜师范大学孔子文化学院 孔子文化学院是曲阜师范大学设立的专门从事孔子、儒学、传统思想文化研究、教学和学术文化交流的学术机构，是国内高校最早成立的孔子、儒学研究的专门机构。学院前身是建于1979年的孔子研究室，1983年改为孔子研究所，1993年升格为孔子文化学院。
该院成立以来，相继完成并出版了《鲁国史》、《中国儒学史》《鲁文化史》、《孔门弟子研究》、《孔氏家族全书》、《尚书注训》、《儒家文献与早期儒学》、《孔子家语通解》、《论语新校释》、《出土文献与儒家学术研究》等一批学术专著，编辑出版了《孔子资料汇编》、《孔子弟子资料汇编》、《石头上的儒家文献——曲阜碑文录》等大型的文献资料集。
学院重视对外交流，与韩国成均馆大学签有友好交流协定，每年定期联合举办“中韩孔子文化论坛”学术会议；邀请海内外知名学者来院访问讲学；派出多位学者赴海外讲学，参加国内外大型学术会议。学院独立或联合举办了“国际孔子与儒学研究讨论会”、“全国孔子与儒学研究讨论会”、“儒学与民族精神学术研讨会”、“儒学与现代文明学术研讨会”、“曲阜汉魏碑刻考察研讨会”等十多次大型学术会议。
南京大学中国思想家研究中心 南京大学中国思想家研究中心成立于1986年11月，它是由南京大学名誉校长匡亚明教授倡议，经由国家教委批准成立的一个研究中国传统思想文化的综合性学术机构。其宗旨是：坚持马克思主义的基本原理，通过对中国历代思想家的认真研究，探寻中国传统思想的底蕴，揭示其发展变化的规律，作出实事求是的科学总结，为建设有中国特色的社会主义精神文明作出贡献。
中心成立二十多年来，在学术研究上取得了丰硕成果。1992年秋，国家新闻出版署将《中国思想家评传丛书》列入“国家‘八五’重点图书选题规划项目”，中心科研人员承担了其中10余部评传的撰著。与此同时，还编著了《中国思想史与思想家评传》、《中国学术与中国思想史》和8卷本的《中华传统优秀道德文化丛书》等著述。中心科研人员撰写的《孔子评传》、《中华箴言》、《梁启超和中国古代学术的终结》、《儒释道与晚明文学思潮》、《沧桑书城》等曾荣获“中国图书奖”、江苏省优秀社会科学成果一等奖等多项奖励。
西北大学中国思想文化研究所 西北大学中国思想文化研究所创建于1950年，前身为西北大学中国思想文化研究室，开拓者为现代中国思想史学科的奠基人之一侯外庐。
该所致力于中国思想史的综合研究，包括中国思想通史、中国儒学史、中国近现代思想学术史、先秦思想史、秦汉思想史、中国思想的现代价值等。1981年获硕士学位授予权，1984年获博士学位授予权，1995年获准设立博士后流动站；1988年被评为国家重点学科，1997年被列入国家“211”重点学科建设项目，2004年被批准为陕西省高校哲学社会科学重点研究所。
复旦大学孔子研究所 复旦大学孔子研究所于1998年成立，是由复旦大学哲学系自筹资金、不占编制的学术研究团体。其宗旨是：通过对孔子以及儒家思想的研究，继承和发扬优秀的传统思想文化，为建设社会主义精神文明服务。所长为潘富恩，副所长为徐洪兴。
该研究所成立以来，主办小型学术研讨会。2000年8月与台湾人文展望学会合作举办了“谭嗣同的仁学与新世纪之人文思维学术研讨会”，2000年11月，与日本九州大学合作举办了“纪念朱舜水诞辰400周年学术研讨会”。赞助并合办儒学研讨会。1998年12月在上海大学举办“儒学与21世纪学术研讨会”，2000年10月在江西铅山县举办“纪念朱子诞辰870周年国际学术讨论会”。编辑出版了论文集《孔子思想研究》。
陕西师范大学中国思想文化研究所 陕西师范大学中国思想文化研究所于1992年5月成立，系陕西师范大学研究中国思想文化的跨学科研究机构，以研究儒学、关学、三秦文化、中国思想史为主要方向。
该所成立以来，组织了多次学术研讨会，组织撰写并出版了多种研究著作。1992年召开了“三秦文化研讨会”，会后组织撰写了《三秦文化》一书。1995年与台湾辅仁大学合作举办了“传统伦理与现代化学术研讨会”。1999年12月主持召开了西安地区学者“研究郭店楚简”学术座谈会。在传统文化研究方面，相继完成并出版了《中国儒学辞典》、《中国儒学史》、《儒学在现代中国》、《儒学命运与中国文化》等著作。
黑龙江大学中国思想文化研究所 黑龙江大学中国思想文化研究所，是由黑龙江大学哲学系、历史系部分教师组成的非独立的研究机构。其宗旨是：将黑龙江大学从事中国思想文化史教学与研究的学者组织起来，通过切磋交流，合作攻关，在承担教学任务的同时，进行学术研究，完成科研课题，并与国内外有关高等学校、学术团体建立联系，进行必要的学术交流与合作。1990年成立，现有研究人员10人。
该所主要研究方向是：中国伦理思想史、中国近现代哲学及思想文化、先秦诸子学术、明清学术文化。重要研究成果有：《中国近代思想史》、《中国伦理思想通史》、《中国传统道德举要》、《再铸民族魂——中国伦理文化的诠释与重建》、《文史通义译注》等多部著作，还有多篇儒学研究方面的论文。
在对外交流方面，曾与韩国、日本一些大学进行了学术交流活动，接待过韩国、日本、加拿大等国学者的来访。
山东社会科学院儒学研究所 山东社会科学院儒学研究所是由山东社会科学院和中国孔子基金会提议，经山东省人民政府批准，于1986年2月19日成立的专门从事儒学研究的科研机构。
儒学所成立以来，积极开展学术研究活动，承担了多项国家社会科学重点研究课题，组织撰写出版了《中国儒家学术思想史》、《儒学大辞典》、《两汉哲学初探》、《庄子导读》、《亚圣智慧——孟子新论》、《中国儒学》、《陆王心学研究》等二十余种专著，在国内外重要期刊上发表了很多有影响的专题研究论文。
儒学所积极开展学术活动与学术交流，先后主办了“孔孟荀学术异同讨论会”、“纪念孔子诞辰2540周年学术讨论会”、“管子与齐文化学术讨论会”、“海峡两岸齐文化学术讨论会”、“儒家思想与人权·民主学术研讨会”、“儒学与全球化学术研讨会”等国际学术会议；举办了“首届管子学术讨论会”、“孟子学术讨论会”、“首届荀子学术研讨会”等国家级学术讨论会，“中外政治哲学比较讨论会”、“山东省首届中国哲学与文化论坛”、“儒家伦理与精神文明建设研讨会”、“中韩儒学研讨会”、“鲁文化与儒学学术研讨会”等省级学术讨论会。该所还与美国哈佛大学燕京学社、新加坡大学、韩国退溪学会、韩国孟子学会、中国台湾孔孟学会等团体建立了广泛的学术联系。
四川省社会科学院中华儒学研究中心 四川省社会科学院中华儒学研究中心于1993年11月成立。其宗旨是：团结海内外一切从事儒学研究的专家、学者和社会热心人士，为弘扬儒学优秀文化传统作贡献。
中心成立以来，组织撰写出版了九册的《中华儒学文化系列丛书》和七册的《中华儒学文化与现代管理艺术丛书》两套儒学研究大型丛书。组织中心成员围绕儒学研究编辑撰写出版了《儒学文化论》、《中华道统思想发展史》等著作。编辑出版了《中华文化论坛》季刊各期中的儒学专栏，沟通了与海内外学者的联系。开展学术交流活动，主持召开了“儒学与市场经济研讨会”，中心成员外出参加了“孔子诞辰2545周年纪念暨国际儒联成立大会”、“国际儒学与市场经济研讨会”等学术交流会议，扩大了中心的影响。
北京东方道德研究所 北京东方道德研究所是1994年11月经北京市政府批准创办的具有法人资格的专门学术研究机构。其宗旨是：弘道明德，普及和弘扬中华民族的优秀传统文化，对青少年进行中华民族优秀传统道德教育，以提升国民思想道德素质，为社会主义精神文明建设服务。既研究传统文化与现代化的关系、东方优秀传统道德教育、东方道德与人类其他文明的关系，也组织研究各类道德教育的实验，组织实施对大、中、小学德育工作者进行业务培训，还积极开展国内外相关的学术交流，并招收国内外中国文化专业进修生与访问学者。现任所长为张晓华。
该所成立以来，已出版《中华伦理》、《中华传统美德》、《儒家伦理与公民道德》、《大众道德》丛书等各类学术著作和教材二十余部，发表了一百多篇论文和报告，创办了所刊《东方道德研究》。先后以“儒家伦理与公民道德”、“东方伦理与青少年思想道德”、“公民与道德”为主题在北京主办了多次国际学术研讨会，以“中华民族优秀道德传统”、“中华伦理与大众道德”、“大众道德与文化创新”、“青年·责任·文化·发展”等为主题，分别在北京、成都、山东、河南等地举办了十多次国内学术研讨会。
北京东方道德研究所十分重视道德教育实验和职工培训等普及活动，深入国内多个城市的大中小学、企业以及农村，进行道德教育调研与道德培训。此外还与海内外诸多学术机构建立了广泛的交流与合作关系，积极参与国内外高等学校和学术研究机构组织的重要学术会议。
武汉大学孔子与儒学研究中心 武汉大学孔子与儒学研究中心是研究、传扬孔子与儒家思想的共同体。中心成立于2004年4月，顾问为萧萐父。成员则由武汉大学、陕西师大、西安交大、湖北大学、江汉大学等学校长期从事儒家哲学与思想研究的教授、博士组成。中心成员坚持民族文的主体性，发掘儒家精神资源的现代性，促进儒家思想积极参与现代化建设，使中国的现代化事业更加健康地发展。
近年来，中心成员在武汉大学参与创办国学实验班、中西比较哲学试验班，参与改革哲学基地班、人文科学试验班的课程体系，坚持在本科生中讲授《四书》等儒家经典，并为武汉大学文史哲等专业的硕士生、博士生开办《礼记》会读班、中西经典会读班等。这些活动对孔子思想文化与儒学的普及与传扬都起到了很好的作用。
中国社会科学院儒教研究中心 中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心于2005年6月在北京成立。儒教研究中心的领导机构为学术委员会，有主任、秘书长、副秘书长各一人和17名学术委员，分别来自社科院、人民大学、清华大学、复旦大学等其他高校，同时还聘请余敦康、吕大吉和牟钟鉴三人作为学术顾问。
儒教研究中心是一个较为独立的机构，计划将儒教问题的研究放在广阔的中国文化背景之下，从中国历史文化发展一贯性以及儒学与民族生命内在性出发，进行全面系统的梳理，着力整合儒教研究资源，积极开展各种儒教研究交流活动，将儒教研究的主题研讨序列化、常规化，积极开展对外学术交流，广泛联系港台和东南亚华人地区的儒教研究机构和组织机构。
香港中文大学中国哲学与文化研究中心 2005年5月3日成立，隶属于香港中文大学哲学系。将中国哲学与文化研究中心建设成为世界各地研究中国哲学与文化的学者交流的良好平台是本中心的宗旨之一。
香港中文大学中国哲学与文化研究中心聘请余英时、杜维明、汤一介、刘述先、Donald J. Munro等知名学者担任学术顾问，劳思光教授担任荣誉主任。中心的研究员由香港各主要大学的有关学者担任，同时邀请中国内地、中国台湾以及北美等地的杰出学人担任通讯研究员。中心在人力、物力有限的情况下，致力于资助世界各地学者，包括研究生的学术研究和学术访问活动。中心将通过组织和推动新课题、新方法、新资料、新领域的探索与研究，建立世界各地学者和学术机构沟通、交流、合作的渠道和机制，以提升中国哲学与文化研究的学术水准，促进中国哲学与文化研究的现代化和国际化。
中心成立之后，主办了“西方的诠释，中国的响应——中国哲学方法论之反思与探索”国际学术研讨会，与会学者围绕西方汉学界、哲学界对于中国思想经典的诠释和中国本土学者自觉运用西方的理论模式研究传统文化的方法论问题展开了热烈讨论。
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国外机构
境外研究机构的成立早于境内，早在19世纪美国就成立了研究中国文化与孔子思想的机构。与国内研究机构类似，境外的孔子研究机构也大多设立于高等学校。这些研究机构大多在原来中国哲学、中国文化等专业的基础上进行延伸与深入，对孔子和儒家文化进行研究与探讨。机构成员大多是儒学研究的专家学者，注重探求儒家人文精神和儒家精神道德。正是这些研究机构及其成员的努力，孔子思想与儒家学说在海外得以日益广泛传播，使得孔子研究成为世界性的课题。
韩国成均馆大学校 成均馆大学的前身是成均馆，如同中国的国子监，是朝鲜王朝的最高学府和国家教育机关。位于韩国首都首尔，1398年建立，上承高句丽时期的大学、统一新罗时期的国学、高丽时期的国子监，是韩国大学教育的发源地。成均馆以儒学要谛仁、义、礼、智为基本，培养出韩国哲学界泰斗李滉（退溪）和李珥（栗谷）等许多著名历史人物。学校现有21个学部，1000多名教授，22000多名学生。著名的儒学研究机构有大学大东文化研究院和儒教大学院。大东文化研究院于1958年建院，其宗旨是研究东洋儒学，探讨民族文化。
美国哈佛燕京学社 哈佛大学是美国最负盛名的大学之一，燕京学社就位于马萨诸塞州的剑桥。学社以研究远东问题为中心，展现了当代美国儒学研究的水平。社长杜维明教授十分重视儒家人文主义精神，提出从儒家人文主义精神出发反思近代以来启蒙运动中的文化问题，认为西方的人权理论仅仅提出了最低要求，“不可能从人权本身开拓出道德的价值理念”，而“在儒家的传统里有关伦理学的课题，确有很丰富的资源”。针对有关新轴心时代文明的对话，他在2000年多次发表演讲，强调新儒家的新使命。在2000年11月汉城举行的东亚学术会议上，他阐发了儒家人文主义的内涵和意义，认为“现代新儒家的人文主义，有助于建立相互沟通意见、协商、对话妥协的和平文化”，“将成为21世纪人类繁荣的灵感之根源”。
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国内团体
国内成立孔子研究团体是从20世纪初开始的，70年代末开始恢复，八九十年代进入大发展时期。现在研究孔子及儒家思想的团体遍及全国，既有国际性的中国孔子基金会和国际儒学联合会，全国性的中华孔子学会，几乎每个省、市、自治区都成立的省级孔子学会、儒学会，也有众多的市、县级成立的孔子与儒家思想的研究社团。有的团体得到国家和各级政府的支持，有的则是由群众自发组织活动。但不论何种性质，这些团体都积极开展孔子与儒学的研究和普及工作，经常组织学术会议，举办学术讲座，撰写研究著作，开展学术交流。有的团体还注重对孔子思想与儒家文化的普及与传播，积极倡导儒学走进民间，编写普及读物，编辑普及刊物，开办国学班，组织儿童读经，以此提升国民素质，使中国优秀的传统文化服务于有中国特色社会主义的建设目标，为弘扬民族优秀文化作出了重要贡献。
中国孔子基金会 中国孔子基金会是由国家拨款作为启动资金支持的全国性乃至具有国际性的学术基金组织。旨在通过募集基金，组织或支持国内及海外儒学研究，为弘扬祖国优秀传统文化、建设有中国特色的社会主义精神文明服务，为增进海内外华人团结、促进各国文化交流服务。1984年9月中央批准在山东曲阜市成立。1996年8月经中央批准由北京转会济南，受山东省委领导。现由谷牧任名誉会长，韩喜凯任会长，梁国典任理事长兼秘书长。
中国孔子基金会成立以来，在组织和推动孔子、儒学及中国传统思想文化研究方面做了大量的工作。围绕孔子、儒学研究的热点及当代相关社会问题，举办了一系列全国性、国际性学术会议；组织编辑出版了一批孔子、儒学研究方面的著作和期刊，包括《中国孔子基金会文库》、《孔子研究》、《中国儒学年鉴》等；赞助和支持了国内部分学术机构、学术团体的建立及其活动，发起和筹建了国际儒学联合会；组织和参与了众多海内外学术交往活动，先后同德国阿登纳基金会、韩国成均馆、日本筑波大学、新加坡国立大学东亚研究所、美国国际中国哲学学会、加拿大文化更新中心、俄罗斯东亚研究所等机构建立了牢固联系；组织制作了孔子标准像，与北京远望公司联合制作发行了孔子金像，与新华社山东分社合作出版发行了金版《论语》；与曲阜师范大学合办孔子文化大学；积极筹备中国儒学文化出版社和出版《大众儒学》，不断扩大优秀传统文化建设事业；与华夏银行济南分行合作，发起发行华夏孔子认同卡及创设孔子文化投资基金，扩大基金实力，做好学术文化服务。
国际儒学联合会 国际儒学联合会（International Confucian Association），是由中国、日本、美国、德国、新加坡、越南等国家和中国香港、台湾地区与儒学研究有关的学术团体和个人发起成立的国际学术联合组织，1994年在北京成立，永久会址设于北京。其宗旨是：研究儒学思想，继承儒学精华，发扬儒学精神，以促进人类之自由平等、和平发展与繁荣。现任会长叶选平，常务副会长杨波、刘忠德，理事长唐裕，秘书长曹凤泉。
该会成立以来，组织孔子诞辰纪念及国际儒学讨论会，提出研究和宣传儒学的系统构思，策划、组织、编写儒学论著，积极组织儒学新资料研究，主办或参与筹备小型儒学研讨会议，编辑出版《国际儒学研究》集刊，编印《国际儒学联合会简报》，接待来访学者，安排学术交流，积极资助与儒学相关的学术活动等等。通过一系列的活动，为儒学在国内外的研究与传播作出了重要贡献。
中华孔子学会 中华孔子学会是以研究孔子、儒家学说和中华传统文化为宗旨的全国性民间学术团体，其前身是中国老年历史学会中华孔子研究所，1985年6月在北京成立。首任会长是张岱年先生，现任会长是汤一介，常务副会长（法人代表）王中江，秘书长干春松。
学会成立以来，坚持实事求是的科学态度，贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针，采取文化综合创新的方法，积极推动对孔子、儒家学说和中华传统文化的研究与传播工作。先后举办了“孔子诞辰2540年国际学术研讨会”、“儒学及其现代意义国际学术研讨会”、“儒家思想与市场经济国际学术研讨会”、“儒商现象与现代市场经济国际学术研讨会”、“儒商与21世纪暨纪念孔子2550年诞辰国际学术研讨会”等二十余次大中型研讨会。这些会议在推动孔子儒家思想研究、加强对外文化学术交流以及促进当地两个文明建设都起到了积极作用，取得了良好的社会效果。
学会编辑出版了《孔子研究论文集》、《传统文化、综合与创新》、《儒学与现代化》、《儒学与市场经济》等论文集；与教育科学出版社合作编辑出版了《中华文化教育丛书》、《中华孔子学会丛书》；与群众出版社合作编辑出版了大型工具书《国学通览》、《中华地域文化集成》；还编辑出版过《会刊》、《通讯》、《中国思想与文化》等内部交流刊物。
山东省孔子学会 山东省孔子学会1986年12月25日成立于济南，是山东省社会科学联合会所属的群众性研究孔子学说的学术团体。其宗旨和任务是：团结和组织省内专业及业余研究者，对孔子、儒学与中国传统文化思想进行系统研究，继承中国古代的优秀文化遗产，为建设有中国特色的社会主义精神文明作出积极贡献。会长刘蔚华。学会下设孔子教育思想研究会、孔子文艺思想研究会、孟荀思想研究会、经学研究会、宋明理学研究会。
该会成立以来，先后组织召开了“孔孟荀学术异同讨论会”、“第二次孟子学术讨论会”、“纪念孔子诞辰2540周年学术讨论会”、“儒家伦理与社会主义精神文明研讨会”、“春秋经传国际学术讨论会”等，相继编辑出版了《孔孟荀比较研究》、《孟子思想研究》、《儒家伦理与社会主义精神文明》、《鲁文化与儒学》等著作。
河北省儒学研究会 河北省儒学研究会1997年成立。其宗旨是：组织各方面力量，研究儒家思想和中国传统文化，取其精华予以继承和发扬光大；研究孔子教育思想，并赋予其现代意义，使其能够在当代中小学教育实践中发挥积极作用；研究传统道德教育，通过对传统道德的批判继承，更好地为建设有中国特色的社会主义精神文明服务。会长为冯忠汉。
该会成立以来，曾专题研究“儒家思想与社会主义现代化建设”、“中小学的传统道德教育”等课题，召开过两次大型学术研讨会。为了培养人才，在实践中发扬孔子儒家思想的优良传统，会长冯忠汉投资创立了“中华孔德教育集团”。该集团包括两所“孔德幼稚园”，一所“中华孔德小学”，一所初中，一所职业高中以及私立“孔德教育科学研究所”。
湖南省孔子学会 湖南省孔子学会1990年成立。其宗旨是：贯彻“古为今用”、“百花齐放、百家争鸣”的方针，团结和组织全省有志于孔子及儒家文化研究的各方面人士，为弘扬以儒家为代表的中华民族优秀传统文化，繁荣学术，建设社会主义精神文明，振奋民族精神，促进现代化建设和祖国统一大业而努力。首任和现任会长为唐凯麟，秘书长为易法建。
该会成立以来，在组织和推动湖南全省孔子、儒学和中国传统文化研究方面做了大量工作。围绕孔子、儒学研究的热点，主持召开了多次学术研究会；先后出版了《走向近代的先声——中国早期启蒙伦理思想研究》、《论语·孟子研究》、《先秦民本思想》、《孔子思想及其现代意义》、《中外儒学比较研究》等著作，并发表了大批研究论文，加强了与海内外的学术文化交流。
广西儒学学会 广西儒学学会于1995年成立，是具有法人资格的群众性学术团体，以研究、弘扬祖国的优秀传统文化特别是儒学思想精华为主旨。主要业务范围是：研究中国文化思想史，特别是儒家学派创始人孔子的哲学思想、教育思想、道德观念、社会理想等；研究孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明、陈宏谋、梁漱溟等人的哲学思想和教育思想及社会实践；进行古代文化典籍的研究和整理；重点研究传统儒学与现代化的关系，中华优秀传统文化对建构社会主义精神文明的作用。
学会成立以来，团结、发动、组织会员积极开展儒学研究，挖掘祖国优秀思想文化遗产，弘扬儒家思想精华，为促进社会主义“两个文明”建设服务做了大量工作。先后主办了“纪念陈宏谋诞辰300周年暨学术研讨会”、“’97中国桂林《诗经》国际学术讨论会”、“纪念梁漱溟先生诞辰一百零五周年暨学术讨论会”、“’99中国桂林朱子学研讨会”等等。
云南省孔子学术研究会 云南省孔子学术研究会于1993年成立，是具有独立法人资格、非营利性的学术团体。其宗旨是：坚持实事求是，坚持理论联系实际和“双百”方针，广泛团结海内外华人、华侨和一切有志于孔学研究的同仁，多角度、多层次地开展孔子学术研究，取其精华，弃其糟粕，弘扬中华民族优秀传统文化和优良传统道德，提高中华民族思想文化素质，为社会主义“两个文明”建设服务，为增进民族团结，实现祖国统一大业服务。
该会成立以来，先后以“传统文化与现代道德建设”、“传统文化与现实社会”、“传统文化与现代经济”、“孔子的历史地位与现代价值”等为主题举行了多次研讨会，编辑出版了《孔学研究》论文集。
四川省孔子研究会 四川省孔子研究会于1990年5月成立，是由四川省文化厅、文史馆，四川省历史学会，四川大学哲学系与历史系，四川省社会科学院历史所、哲学所，德阳市文化局、博物馆等九个单位联合发起成立，经四川省民政厅登记注册，由四川省委宣传部、四川省社会科学联合会批准成立的省级学会。现有会员一百余人，常务理事二十余人。办公室设在四川省德阳市博物馆内。
研究会成立以来，积极组织开展孔子、儒学的研究工作，举办相关的学术活动，先后与有关单位、部门联系合作，于1990年在德阳市召开了“孔子孔庙学术讨论会”，1992年在德阳市召开了“儒学及其现代意国际学术研讨会”，1994年在德阳市举办了“孔子文化节”，1998年在德阳市召开了“孔庙保护与利用国际学术研讨会”，1999年在德阳市召开了“建国50年来儒学研究回顾学术座谈会”，2001年在犍为市召开了“儒学德治思想与孔庙保护利用学术研讨会”等国内国际学术会议。会同有关部门组织撰写、出版了儒学和孔庙研究的学术著作《孔子孔庙研究》、《儒学与现代化》、《中国孔庙》等，创办了内部交流刊物《四川省孔子研究会通讯》。
湖北省孔子学术研究会 湖北省孔子学术研究会是以研究孔子及儒家学术为宗旨的省级学术社团。2002年5月12日在武汉举行成立大会，有关领导与学者共一百余人出席了这次会议。
湖北省孔子学术研究会成立后即筹划、推动湖北地区的孔子及儒家学术研究。2002年12月，由湖北省孔子学术研究会、湖北师范学院、武汉大学中外德育研究中心共同主办了“儒家伦理与公民道德建设学术研讨会”。
广东省儒学研究会 广东省儒学研究会成立于1995年5月2日，是研究儒学的省级学术社会团体。研究会的宗旨是：以国家的学术文化政策为指导，团结全省儒学研究工作者，通过开展学术活动与中外交流，促进儒学研究的发展和繁荣，为社会主义现代化建设服务。
研究会成立以来，十分重视当代中国现代化建设实践中的儒学研究，积极参与、推动儒学以及中国传统文化和当代中国文化的研究。曾多次组织广东省各研究机构召开学术研讨会，承担并完成了《岭南文化通志》之一“儒学思潮志”这一课题的研究，出版了《岭南儒学思潮志》。
吉林市孔子研究会 吉林市孔子研究会，是1997年成立的民间学术团体。其宗旨是：以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，以实事求是的科学态度研究孔子及儒家学说；贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，解放思想，不断提高研究水平；继承孔子及儒家学说精华，弘扬祖国优秀传统文化，振奋民族精神，为建设有中国特色的社会主义精神文明和物质文明服务。
该会成立以来，在研究、宣传和弘扬优秀传统文化方面做了大量工作。召开多次学术研讨会，承办了“中国孔庙保护协会1998年年会”，1997、1998、1999连续三年在吉林市文庙举办了孔子文化周活动，表演了大型祭孔乐舞，受到了社会各界的好评。此外，还组织学术骨干，在当地报纸开辟专栏，撰文连载介绍孔子、孔庙及儒学，在电台举办系列讲座，深入中小学巡回演讲，为孔子、儒学的研究与推广作出了重大贡献。
香港孔教学院 香港孔教学院是20世纪初内地孔教运动失败后由康有为弟子陈焕章于1930年在香港创办的。他自任院长，以弘扬孔道及兴学育才为宗旨，设立孔教中学（后易名为大成学校），以宗教形式弘扬儒学，力图将孔教的圣火保存下来。第二任院长朱汝珍将孔教学院注册为慈善组织。第三任院长卢湘父也是康有为的弟子，富有办学经验，诲人不倦，以身作则，躬行实践，创办了孔教学院下属的中学及小学。1992年，汤恩佳当选为孔教学院院长，在宣誓就职典礼上提出要在全国各省市自治区重新点燃孔圣之火。从此，以孔教儒学为主轴的宗教文化复兴运动蓬勃展开。
孔教是联合国确认的十三个传统宗教之一，孔教与世界各大宗教相互承认，瑞士世界宗教会并邀请孔教学院参加1989年在澳大利亚墨尔本市举行的第五届世界宗教和平会议。香港宗教界人士一向承认孔教为宗教，《香港基本法》也将孔教学院定为宗教团体。孔教学院与基督教、天主教、佛教、道教、回教共同组设香港六大宗教领袖联席会议，香港六大宗教的合作精神，实为世界各地宗教树立了楷模。
孔教学院是集文化、宗教、教育、慈善为一体的多功能爱国爱港团体，经常以宗教社会团体的方式参与香港的政治和社会事务。近年每年都在孔子诞辰日举办大型的祭祀活动和纪念学术讨论会，向内地大学、文庙等单位捐赠了许多孔子铜像。
澳门孔教会 1909年成立，成立之初附属于北京孔教总会，以后独立。以“尊崇孔教，发扬圣德，兴学育才，增进文化”为宗旨。为弘扬儒家道德精神与文化，1913年成立小学堂以推动民间教育。1960年编印《孔教中学经选》，选录《论语》、《孟子》及其他儒家经典中关于仁、义、礼、智、信的74条名言提供给学生背诵学习。每年农历八月二十七日的孔子圣诞则组织社会各界华人和学校举行纪念与祭奠仪式。仪式采用古制，包括盥洗礼、迎神礼、奠帛初献礼、亚献礼、三献礼、受胙礼、送神礼、望燎礼等。
台湾中华孔孟学会 1961年4月9日成立。学会宗旨是阐扬孔孟学说，恢宏民族道德，期使儒家思想与三民主义及现代科学精神相结合，促进世界大同。研究孔孟学说的态度是：孔孟学说的真谛在格物致知、修齐治平，应特别重视实践笃行，学以致用，不应专事空谈，务求允执厥中。
1962年9月创办《孔孟月刊》，每月出版一期，每12期为一卷。该刊旨在弘扬孔孟学说，提倡德智教育，共策社会进步。此外，学会还不定期出版《孔孟学报》，每年至少两期。从1971年起，学会每年与台湾教育主管部门等单位联合举办暑期青年自强活动国学研究会，每年办理大专、高中、初中学生与小学教师孔孟学说论文竞赛，小学六年级学生缮写四书文句比赛，开设孔孟学说优良著作奖，出版有关孔孟学说丛书，增强与海外联系，弘扬孔孟学说等等。
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国外团体
孔子作为一个有着世界性影响的人物，一直深受海外华人和外国学人的敬仰，早在19世纪海外就成立了研究中国思想文化的团体，20世纪后期随着中国经济的发展，国外研究孔子及中国思想文化的团体越来越多。国外孔子与儒家思想的研究团体以韩国、日本为最多，新加坡、马来西亚、印度尼西亚、美国、法国、俄罗斯等国家也有专门研究孔子思想的团体。
国外孔子研究团体也以孔子研究、儒家学说为宗旨，与国内不同的是，国外一些团体特别是在马来西亚、新加坡、印度尼西亚成立较早的一些团体大都带有宗教社团的色彩，与现代研究团体主要从事学术研究不同，他们更侧重于孔子思想的普及、宣扬和推广。
新加坡儒学联合会 新加坡儒学联合会是2000年成立的学术团体。1994年在中国北京成立国际儒学联合会，新加坡派员参加了成立大会。与会人员回国后，为了更有效地加强儒学研究及推广儒家思想，酝酿决定成立新加坡儒学联合会。2000年11月2日，在新加坡总理公署，由卫生部政务次长曾士生主持，举行了成立暨庆祝大会。大会建立常设组织机构，选举唐裕为会长。该会成立后，以集体会员的身份申请加入了国际儒学联合会。
新加坡儒学研究会 新加坡儒学研究会于1984年成立，成员多是文教界人士，其中大多是教师。该会成员过去曾多次与新加坡国立大学东亚哲学研究所、新社、南洋学会、国立大学中文系等单位联办儒学讲座，出版儒学丛书多部，出版发行不定期刊物《儒学与你》、《儒学学报》多期。目前，该会会长是何炳彪，副会长是林宝环女士，秘书是何子煌。
新加坡南洋孔教会 南洋孔教会最初成立于1918年，是响应北京孔教总会而成立的。1913年，在陈焕章的倡导下，北京成立孔教总会，各省、县、市及海外华侨聚居地纷纷成立分会。1918年，由新加坡中华总商会发起，联合各界成立孔教会。因当时同属英国海峡殖民地的槟城、马六甲已经成立分会，于是取三地简称叻（新加坡）、屿（槟城）、甲（马六甲）定名为“实得力”（Strait）孔教会，1949年更名为南洋孔教会。该会主要活动是在孔子圣诞时举行祭祀仪式及庆祝活动，举办孔子思想征文比赛和讲座，出版儒家思想书籍，举办文物展览活动。
韩国儒道会 韩国儒道会是韩国历史最久、成员最多、影响最大的儒学团体。1945年10月，韩国2500多名代表代表全国五百万儒林在汉城成均馆发起成立。该会宗旨是：发展培养地方乡校儒林机关，开展儒家经典学术研究，推进社会教化福利事业。总本部设在汉城成均馆，在各道、市设立总部，市、郡设立支部，邑、面设立支会，里洞设立分会，全国共设立600多个分支机构，拥有会众约1000万人。
许多道、市、郡儒道会机构都建有儒林会馆，大多以朝鲜王朝时的乡校（即中国封建社会中的府州县各级学校，有孔子庙和明伦堂等教育设施）为依托开展活动，主要进行儒学和儒家伦理道德以及传统礼仪的推广工作，大都按照传统在每年春秋仲丁举行祭祀孔子的活动，祭祀一般都是由地方行政长官为主祭。
韩国儒教学会 韩国儒教学会1985年由立志发展儒教的学者发起。把儒教当做学问研究，当做思想继承和发展，为实现儒教的系统化、现代化、大众化作出贡献是这个学会的宗旨。办公室设在成均馆大学内，设有总会和理事会。该会主要组织举办儒教思想学术讨论会、学术发表会、儒教思想讲演会、学术讲座，评发儒教思想学术研究费、补助费及奖学金，编印研究杂志。每年主持召开儒教思想学术会议，举办以培养有利于现代社会的价值观，提高儒教思想讲座水平和道义精神为目的儒教思想全国巡回讲演会，为儒教的大众化及确保儒教思想的地位作出了很大的贡献。1986年开始每年发行学会杂志《儒教思想研究》。
日本斯文会 日本斯文会于1880年发起成立，以维持风教、振张道德为宗旨，历史上多由德川氏担任会长，从1990年起不设会长，由德川氏改任名誉会长。
斯文会设在东京汤岛圣堂院内，是一个比较传统的组织。现在主要进行儒学和传统文化的传播普及工作，常年开办《论语》素读、《论语》味读、《易经》入门、《孝经》讲读、《易经》讲义、唐诗讲读、汉语入门、中国画等三四十个学习班，举办公开讲座，编辑出版《斯文》会刊和会报，出版《文化と社会》演讲集等，每年四月下旬举行祭祀孔子的典礼，十月下旬在大冢先儒墓所举行墓前祭，十一月二十三日举行神农祭。
马来西亚孔学研究会 成立于2002年4月17日，永久名誉总会长为郑福成太平绅士，总会长为林金华太平绅士，副总会长为郭金棠、陈徽治，秘书长为陈启生。研究会下设监事会、理事会、顾问团、学者团。其宗旨是：弘扬中华传统文化，提升儒家科学精神，发扬孔孟仁义之道。
研究会成立后多次举办国内外儒学研讨会，建立了孔子学堂，举行孔孟圣诞庆典，出版孔子学刊，开展了一系列促进家庭社会伦理和谐、敬老扶幼的活动。2002年，为纪念孔子诞辰，出版了《孔学论文集暨孔子诞辰2553周年曲阜祭孔纪念特刊》。
美国孔孟学会 美国孔孟学会（The Society For Confucian Studies of America）于1986年在美国加利福尼亚州成立。现任会长是孔宪昭博士，秘书长是王胜生。其宗旨是在海外发扬儒家尊师重道思想。
该学会成立以来，一直注重孔孟思想的研究与普及，多次举办孔孟思想学术研讨会，宣扬孔孟思想。2008年，为庆祝孔子2559周年诞辰，联合洛杉矶地区的多个社团组成祭孔大典筹备委员会，并于9月28日举行“祭孔大典”，同时举办征文比赛，借以阐扬孔子思想对现代文化及美国华裔文化的意义。会长孔宪昭还希望推动洛杉矶筹建全美第一座孔庙，进一步宣扬孔孟思想。
美国孔子学会 设在美国加利福尼亚州立大学洛杉矶大学内，主要由研究中国思想文化的教授组成，1990年曾经召开“孔孟思想与中国文化前途国际研讨会”，到会的有中国内地、中国台湾、中国香港、美国、日本、加拿大等国家和地区的学者。
印度尼西亚孔教总会 1912年，中国孔教会成立后，印度尼西亚的梭罗、泗水、三宝垄相继成立了孔教会。1923年，各地孔教会代表齐集梭罗召开第一次全国代表大会，成立了印度尼西亚孔教总会，出版了《木铎》月报。日本侵占后，孔教会基本停止了活动。1954年12月，各地孔教会代表齐集梭罗决定重建孔教会，次年成立孔教联合会，1961年改名为孔子学说学会，向宗教部申请重新确认为国家宗教，1963年更名为全印度尼西亚孔教联合会，1965年孔教被国家承认为六大宗教之一。印尼排华后，1979年取消了孔教的宗教地位，孔教会的活动受到限制，不能在室外举行活动，居民证宗教栏不能填写孔教，学校不能教授《四书》，以中国传统形式举行的婚礼不被承认。苏加诺下台后，孔教会活动逐渐恢复正常，2000年、2002年举办的春节团拜会还邀请到总统出席。现在印尼孔教会有会员约一百万，占华人总数的五分之一，下设一百多个分会。
印尼孔教会主要从事儒学的普及工作，每个分会都有孔子庙或礼拜堂，每周至少举行两三次传播孔子思想的宣道会，礼拜时读祭文，行叩头礼，唱赞美诗，结合了传统礼仪和西方宗教仪式。
