秋水斋日记
（忽然想写"日记":一则给自己的生活留点印迹，二则也算是一种写作练笔；也无须找个合适的日子开笔，说写就写；因为自己曾经用过一个"秋水斋"的笔名，所以，日记也就名之曰"秋水斋日记".每至周末，则将一周所写的日记，贴在博客上。）
2016年12月24日：
昨夜一梦：梦见水，大片的水；水中有鱼，不断幻化，化为蟹，化为虾；捉住，然后又放生了。水边，是山，巍然高耸、参差错落；一些楼阁，因势而建，鳞次栉比，望山、望水、望楼阁，就觉得极美；心中想着：好想有这样一座房子。
山水之思，莫非，想学陶靖节，做个逸人？
下午，写文字，题曰《"博物"书》。写着写着，写"跑"了，跑开了原先的构思；但最终，还是写出来了。只是并不理想，人生，大概就是如此，总有许多"不理想",存焉，伴焉，依依焉。
晚，继续写文字，刚刚读毕高克勤的《拙斋书话》，写出一个书评《拙斋书话》。文章题目就是书名，觉得书名大好，就干脆借用了。
睡前读书，一个小时左右，多年的习惯了。读汪曾祺的《人间至味》，一本散文集，谈美食；读《散文》2016年1期上的《记忆之眠》《寸铁摭录》《马拉松双城记》；第三篇，终于没有读完，也不想读了：拖沓冗长，叙事唠叨。三篇中，最好的还是《寸铁摭录》：短制，思考深刻，语言精练有内蕴。
我读书，喜欢几本书，交错着读；不乏味，有情趣，"变"中自生一份好滋味。
12月25日：
上午，修改了几个小文。写出一个过年的稿子，1500字左右，是应《联合日报》曹艳老师的约稿，而写的。
下午，酒困。无所事事。
收到"亚马逊"快递4本书：《发现最美的鸟》《发现最美的昆虫》《发现瑰丽的植物》《飞鸟记》。前三本，为"商务印书馆"出版的"博物之旅"丛书。印刷精美，并配有大量的彩色插图，且插图为手绘；或许正是此种原因，每本书都价格不菲；但遗憾的是，开本太大，翻读起来极不方便。大体翻阅了一下，内容也不好，更像是"生物说明",大有"终日打鸟却被鸟啄了"的感觉。《飞鸟记》，瑞士·欧仁·朗贝尔著，博物学书中的经典之作；软精装，图文并茂，大好。
近一两年，买了一系列"博物学书",诸如：英·理查德·梅比的《杂草的故事》，美·戈登·汉普顿的《一平方米的寂静》，美·约翰·巴勒斯的《飞禽记》，美·戴维乔治·哈斯凯尔的《看不见的森林》，以及美·蕾切尔·卡森的《寂静的春天》《滨海的生灵》《等鹿来》《万物皆奇迹》等。
之所以买，一则喜欢，二则博识。
我，是很信奉孔圣人"多识于鸟兽草木之名"的话语的。"人与自然",是一个大话题，但对自然的必要了解，却是必须的。一个人，难以走遍"万水千山",更不能像当年李时珍那样去一一辨识，于是，最好的途径，便是读书。
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2017年1月2日（周一）：
天气：雾霾。
晨起，启窗，窗外雾气弥漫，对过楼房，隐约而已；天地浑然一体，一白，一浊，一糊涂，仿佛混沌之中。是雾还是霾？从前都叫雾，现在都叫霾了。是本质的变化，还是认识的变化？或许，二者兼具。看不透一帘雾，只好"雾里看花",朦胧其中了。
足不出户，闲居家中。
上午，为几个学生义务辅导作文。文章到底是自己写的，辅导，能起作用几何？
下午，写短文一个。车前子的《苏州慢》，已读过两遍，就此，写出书评：《郁郁苏州情——读车前子《/FONT>苏州慢>》。
晚：将新写出的《"清供"一枝梅》，发《洛阳晚报》杨文静老师，此是信箱专用，必得首投首发，故尔，也就"专投".
1月3日（周二）：
天气："霾"过天晴，冬阳朗朗，异常晴暖，有小阳春的味道。
上午，无课。
读书，继续读汪曾祺的《受戒》，已近读完。读《陶渊明全集》，此书几年前曾经读过一遍，一些篇章，平日也时常翻阅，此读，亦只是想再系统一下。好书，百读不厌；不厌百读。加西亚·马尔克斯谈自己读经典："从头读到尾，从尾读到头，然后，再开肠破肚。""开肠破肚",是指重点突破——重点章节，反复研读。
读陶渊明的集子，我一直有一个困惑：他的第一首诗歌是《停云》，大约作于晋·元兴三年（404）春天，这一年，陶渊明四十岁。那么，四十岁以前，陶渊明的诗歌哪儿去了？难道此前，一篇也没写吗？
靖节先生前期的诗歌，以"四言"为主，刘后村曰："四言自曹氏父子、王仲宣、陆士衡后，惟陶公最高，《停云》、《荣木》等篇，殆突过建安矣。"言之不虚也。此二篇，是靖节先生最早的两首诗歌，但其好酒之性情、田园之梦想、闲逸之情思，俱已显露无遗矣。
每次读陶诗，我总会想到"葛天氏之民",这一"自由民"的理想社会状态；也会想到据说是诞生于帝尧时期，无名氏的《击壤歌》：
"日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？"
多数人，记住的是前两句，却忽略了最后一句，才是诗歌的表达中心所在。"帝力于我何有哉？",自给自足，就可以最大程度地摆脱帝王权力的束缚。
接《洛阳晚报》杨文静老师QQ回复："《清供一枝梅》这文章，我喜欢！非常感谢您的照顾，新年快乐！",随后，又跟一句："现在就编，明日见报。"读之，大受感动，我与杨老师素不相识；"相识",是源于投稿：好编辑，讲原则，"唯稿而用".
下午，读书、闲聊。交党费：261元（第四季度）。
晚，读第一期《小说月报》：《酒摊》：表现一个为爱情而坚守的主题，"厚重"是其主要特点，有一种历史的沧桑感。不禁想到自己于2016年11期《北方文学》发表的短篇小说《风一样的日子》，主题也算厚重，故尔才得到"封面推荐".
琐事：①今日发稿一枚：《福建日报》发《"化为血肉"的阅读》；②"工行1512"卡，打入稿费80元，也不知是谁家的；③收到订阅杂志《小说月报》2017、1期。
1月4日（周三）：
天气：全天雾霾笼罩。
昨日，还晴日朗朗，今日一出门，便遭遇强度雾霾，五十步内难辨物象。这个世界怎么了？半岛临海，尚且如此；内陆腹地，若然雾霾，又该是怎样一种景象呢？
我在雾霾中穿行，像一只快要沉溺的蚊子。一只蚊子，多么的渺小，仿佛随时都会消失在大自然的巴掌下。
我们，正在为我们物欲的"贪婪"付出代价。
全天无课，读书。
上午读毕汪曾祺《受戒》，下午继读《大淖记事》，同样是一本小说集。穿插阅读《陶渊明全集》。
琐事：发稿三枚：①《洛阳晚报》发《清供一枝梅》，②《南京大学报》发《腊月乡村》，③《邵阳日报》发《拙斋诗话》。
1月5日（周四）：
天气：半晴半阴。
半晴半阴，半阴半晴，一个"疲沓"的天气。像一个人，长着一张阴阳脸，不招人喜欢。无论什么事物，都讲究一份"干净、纯洁",模糊了不好，不伦不类了不好，似是而非了也不好。
学校安排期末监考，我"老"矣，未被安排；不管怎么样，也算是一种照顾。明日，应该是可以居家休息的，藉此，写点小文字。一乐也。
全天无课，仍旧贯，读书。
继续读《大淖记事》，读了一点《山谷题跋》。
其中一则《题东坡书道术后》，评价苏东坡：
"东坡平生好道术，闻辄行之，但不能久又弃去。谈道之篇传世，欲数百千字，皆能书其人所欲言。文章皆雄奇卓越，非人间语。尝有海上道人，评东坡真蓬莱瀛洲方丈谪仙人也。流俗方以造次颠沛，秋毫得失，欲轩轾困顿之，亦疎矣哉。"
评价之语，其中："雄奇卓越、谪仙人"二词，最为得当。
读微友"不了主"微信文字，曰："读书后同朋友交流，要掉书袋，要卖弄，要吹牛。这是很好的习惯，能帮助记忆！"
如此，对"掉书袋",别是一解。其实，若然作个"逆向思维","掉书袋"有何不好？其一，能够"掉书袋",说明有掉书袋的"本钱";其二、如"不了主"所言，能帮助记忆；其三、掉书袋，可以传播知识影，影响别人，若然人人都"掉书袋",也许中国就成为了"君子国"了。人们之所以讽刺"掉书袋"者穷酸，其根本原因，可能是"文化环境"不行，当知识面对的是无知者的时候，知识就可能被无知所淹没，或者叫"吞噬".
不妨写一小文——《也谈"掉书袋"》。
琐事：1、"工行1512"卡，打入稿费80元。2、今日发稿两个：①《四川政协报》发《风情腊月》，②《平潭时报》发《冬日即景》，③旧稿一个：得编辑告知2016、12、28日《教师报》发书评《精神失落的悲哀——读加西亚·马尔克斯《/FONT>世界上最美的溺水者>》。
1月6日（周五）：
天气：早晨，雾霾浓甚，九点左右，雾霾散，天气渐趋晴朗。
上午，无事，正准备看完8点新闻后，写作。忽然，接"陈局长"电话，说要到校，学生考试间歇间，值班。去，只是十几分钟而已。完，即回家。
下午，同。十几分钟的值班时间，相比监考的老师，轻快多了，还是要感谢"领导"的照顾。不管怎样，被照顾者，也仅是我与"陈局长"二人罢了。
感谢"领导",过年多烧一柱香（一笑）。
忙里偷闲，写出短文《也谈"掉书袋"》。
晚，读完《小说月报》1期上的中篇小说《坠 落》：一个集体结盟的谎言，一件被"遮蔽"了的意外杀人事件；一个人，因此而遭受一生的良心谴责；终于，借助一个偶然的契机，以自杀的形式，使生命走向"圆满".很不错的一篇小说。
琐事：1、发文章一枚：《高要报》发《冬寂芦苇滩》；2、发给《联合日报》短文《"清供"一枝梅》；3、看到有人将我的文章《人生难得一份"静"》设计为考试阅读题，收藏。这些年，不下几十篇文章，被列为高考、中考阅读题，都懒得收藏了。4、接某出版社邀请，要求选择一部分文章，入选其文集。5、委托儿子"亚马逊"买书：①《月亮与六便士》，②《菊与刀》（经典插图本），③《蠹简遗韵（古书犀烛记三编）（精）》。
1月7日（周六）：
天气：雨，雨，一天的雨。
虽落得不大，但淅淅沥沥，淅淅沥沥；总也不停，总也不停。冬天的雨，有点"清",有点"硬";冷冷的"清",瘦瘦的"硬";雨线落着，像投下的一截截枯树枝。抬头看天，灰蒙蒙的，漫无边际，仿佛，一天愁绪。天愁，天也愁？"愁"是一种情绪，一种容颜，天不高兴的时候，就变变脸，就一脸愁绪，就潸然；于是，雨落了，雨落了……
我行走雨中，淋雨。也好！
冬行夏令，本该是雪飘飘，却来个雨淋淋。许多事情，本该的不"该"了，不该"该"的，却"该"了。
忽然想到一首小词《忆王孙》：
"彤云风扫雪初晴，天外孤鸿三两声。独拥寒衾不忍听，月笼明，窗外梅花瘦影横。"
想来，是南方的落雪天，北方，是不会"孤鸿三两声"的；再者，真正的梅花，也只有南方才有，北方有的只是"蜡梅",而"蜡梅",严格说是不属于梅花的。"瘦影横",三个字大好，此前，曾经因为喜欢，即以此三字为题，写过一篇《瘦影横》的散文，只是发得不太好，只在地方报纸上发了。
因为天雨，未带书籍到校。
读书，读刊物《散文选刊》2016、12期，除了前几篇外，其它的文章均差劲。听说，这个刊物"关系稿"太多了。原本还想订阅此刊物，如今，再也不想了。
琐事：1、发稿：①《遵义日报》发《篱笆·老屋·雪》（似乎是去年留用的稿子），2、"工行6665"卡，打入稿费200元。
1月8日（周日）：
天气：阴。
全天无事，闲闲读书。
读《蠹简遗韵》，此书为台湾藏书家袁芳荣所写，是介绍古书的，特别是稀有古书。此书，也是作者"古书犀烛记"系列之三。仅读过十几页，即感觉大好。因为好，又于"亚马逊"下单，买下2013年出版的《古书犀烛记》和《古书犀烛记续编》。
先前，曾读过大陆藏书家韦力的《失书记》《得书记》《古书之爱》。两者相比，韦力文章，侧重点在"图书买卖、收藏",而袁芳荣的文章，则重点放在古书内容的介绍上。包括：版本、出版背景、内容考证等等。
到底，还是后者好。
人之修身，要在"修心",反躬自省，就近取譬。
石屋禅师诗云：
"日日骑牛不识牛，何须辛苦外边求，只消骞鼻牵来看，便是寻常这一头。"
寻来寻去，"大道理",原来就在身边；大觉悟，其实就在自身。
禅宗有一本《牧牛图颂》绘本，是以"牧牛"为喻，谈禅宗修道心法的。牧者，修养也，以求降服心性；牛者，比喻人的心识，如水牛无纯，故必须加以牧养。
牛，最初是通体全黑，随着"牧"之深入、提高，毛色，渐次变白；最后，是通体"纯然一白",与月色浑然一体。藉此达到无人无我，一切澄明无相的境界——这便是禅宗修心的最高境界。
琐事：1、收到周五"亚马逊"所买之书：①《月亮与六便士》，②《菊与刀》（经典插图本），③《蠹简遗韵（古书犀烛记三编）（精）》。2、下单"亚马逊",买书：①《古书犀烛记》，②《古书犀烛记续编》，③《百年艺林本事》。
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1月16日（周一）
天气：继续晴朗天，温度上升，快人身心。
放假了。学生放假，教师不放假。回校"办公".看天的，玩手机的，闲聊的，骂娘的，运动的……
别人闲聊，闲骂……我读书。继续读《蠹简遗韵》，读《陶渊明全集》。
古书印制中的两个"版本":红印本、蓝印本。
红印本。
"红印本":古时刻书，书版刻成之后，通常会先用朱砂或洋红刷印几部，称为"红印本"."红印本",一则作为校正之用，二则也可用以赠送友朋，以示殊遇。
作为校正之用的"红印本",通常仅系毛装，书边也不必裁切整齐。换句话说，"红印本"通常也是毛边本。
"红印本",都属初印，笔画清晰，字迹明朗，与墨印本相比，自然多出一份光彩；又加上，其数量往往很少，所以，就备受藏家珍惜。若是作为校正之用的"红印本",因能从修正处看出这部书刊印过程中的转折点滴，看出版刻的修改情况，所以，就愈加珍贵。成为收藏的热点。
蓝印本。
"蓝印本",也称靛印本，和红印本一样，都是一部书正式印刷之前的印样本，所以，数量往往也极少，成为收藏热门。但蓝印本，通常不会作为校稿之用，因为墨笔校正与蓝印颜色比较接近。事实上，有些书籍，就是直接印成蓝印本的。
晚，宴请门卫上的几位老同志，去"王家大院"吃饭，几个人"围桌而坐",其乐融融，有一种家庭聚餐的感觉。他们，经常为我收取样报样刊、稿费，虽然本属分内事，但于我，却是总觉得"不忍",于是，隔一段时间，就请他们吃顿饭。略表心意而已，而已。老百姓说"两好嘎一好",诚哉斯言。开销：400元。
琐事：1、今日发稿5个：①《邢台日报》发《周作人自制信笺》，②《牛城晚报》发《也谈"掉书袋"》，③《邵阳晚报》发《年是岁月开出的花》，④《快乐老人报》发《蹲墙根儿》，⑤《太行日报》发《杂说"闻达"》。2、《太原晚报》编辑，以"红包"形式，发给稿费70元。
1月17日（周二）：
天气：晴而不朗。
天上，淡云几丝、几缕，仙女飘起的衣襟。很想，看到一个小孩，捉"襟"而舞；一个小女孩，舞也飘飘。
"飘逸",这个词真好。想到庄子，想到《庄子》里的一座山，一个人。山，是"藐姑射之山";人，乃"神人"也。《庄子·逍遥游》曰：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疬而年谷熟……
居校，无事读书。继续读《蠹简遗韵》，读《陶渊明全集》。
《梅花草堂笔谈》有《人面桃》一文。
"桃之品，亡虑数十。绛碧夭绯，总堪极目。然夭夭者其正色耶，至人面桃而变极矣。莹白如雪光，昱白外素者，故艳不艳于此。方之梅花，则今古雅俗，正复迥然。"
"莹白如雪光，昱白外素",桃花如此，当何情状？
琐事：1、发稿1枚：①《阳江日报》发《瘦影横》，2、收到"亚马逊"购书：①王云五《岫庐八十自述》（上、下卷），②"稀见笔记丛刊"之：《续耳谭》，③"艺文丛刊二"之：《梅花草堂笔谈》（套装二册）。
1月18日（周三）：
天气：阴，淡霭。
阴天，不爽；冬日天阴，尤为不爽。天寒，寒而阴，里里外外都冷透了——是身心俱冷。尽管，室内地暖，温暖如春，但总不能永远"囚"于室内啊？
上午，到校，仍然无事。读书，继续读《蠹简遗韵》，读《陶渊明全集》。前者，业已读毕；后者，犹然继续。《陶渊明全集》，手中有两个版本：一个是"贵州人民出版社"1992年出版的《陶渊明集全译》，"全译"不好，必要的注释，就行了；另一个是"上海古籍出版社"2015年出版的《陶渊明全集》，清·陶澍注，今人龚斌点校；"注"是古注，以"集注"、考证为主，大好。
陶渊明的作品，必得常读、读熟；随着年龄渐老，人老眼花，准备再买一套大字版的《陶渊明全集》；看到"亚马逊"上有线装本《汲古阁景宋刻陶渊明文集》（套装·3册），卖价494.1元，有点贵，但还是准备买下。
下午：开会，连着开了两场会。
威胁、恫吓，让人大感无聊。
儿子，将买的新车开回家。
晚，朋友请吃饭。饮的是一种米酒，色，淡黄，如白兰地，绵醇香口，却后劲极大。
琐事：1、发稿一枚：《甫田晚报》发《迷恋一扇窗》；2、收到单子稿费992元。
1月19日（周四）：
天气：仍然阴，一种厚厚实实的阴；天，欲雪。
昨晚酒困，一天疲乏。
居家，散散地读点书。读了《古禾雜識》上的一些文字。
《古禾雜識》："嘉兴旧称嘉禾，故名。"这是书名的由来。换句话说，该书是记录嘉兴一带，四时民俗的。清·项映薇著，清·王补楼增补，民国·吴受福续补；繁体竖排，无注解。书前，有周栻"序","序"评此书曰："沿流而讨源，振叶而寻根，革薄从忠，黜浮崇实。"
我，喜欢的是其中的风俗、掌故。可以博识，可以生趣。闲书闲情，滋味人生。
琐事：1、发稿2枚：①《甘肃日报》发《凭 栏》，②《松江报》发《蹲墙根儿》。2、文友张洪贵兄登门送上他的小说集《落花流水》，开本阔达，印刷精美，陈实厚重。大是感谢！
1月20日（周五）：
天气：晴朗，朗而寒。
好晴朗的冬日，雾霭横行的时代，这样的日子，难得。
春天的"芽",在阳光中萌动，我听到了芽壳崩裂的声响，脆生生，如婴儿的笑声，振动缎锦里隐藏的时间，秘密在氤氲、弥散。
抓一把阳光，撮口清吹，阳光笑成嬉戏的碎片，蹦蹦跳跳的，唱响春天的歌。
于是，我看到了满地的绿，枝头的花，山崖山，一棵瘦俏的树，舞蹈的倩影……
上午，无事，读书。
读劳伦斯·戈德斯通的《旧书与珍本》。
旧书收藏人克拉伦斯，谈读"书目":
"阅读书目，会是一种很奇妙的经历。我把自己一生大部分时间献给了这份乐趣。我每天都读一个小时左右的书，做什么事也赶不上读经典。有了我的藏书，就好像历史上某些最伟大的人物和我共居一室。"
——《旧书与珍本》P10.
"限量本":
美国20世纪后期，由梅西创建了"限量本俱乐部".
梅西挑选一些他认为人们愿意收藏的书，找私人印刷商印制。这些书都相当精美，装订一流，发行量很小。所有的一切，都是一流的。最好的印刷商，最好的纸张。梅西还找了当时最好的画家为书画插图。他找了马蒂斯为《尤利西斯》作画；找了诺曼·罗克韦尔为马克·吐温的作品做插图。他甚至请了毕加索为《利西翠妲》做插图。这些书，都签了名，然后卖给收藏者。（签名本）
限量出版的目的，就是要提高价格。
——《旧书与珍本》P24.
下午，继续读劳伦斯·戈德斯通的《旧书与珍本》，过半。
琐事：1、发稿2枚：①《上海金融报》发《淳朴的人》，②《乌兰察布晚报》发《从前慢》；2、"工行6665" 卡，打入稿费200元；3、"亚马逊"下单买书3本：①爱德华·纽顿《最伟大的书》，②爱德华·纽顿《搜书之道》，③钟芳玲的《四季访书》；前两本，属"浙江大学出版社"出版的"书之爱丛书",爱德华·纽顿共3本，另一本是《藏书之乐》，去年已购买，这次购买，也是想把纽顿的三本书凑齐。
1月21日（周六）：
天气：晴朗依旧，依旧晴朗。
上午，闲居家中，读书。继续读劳伦斯·戈德斯通的《旧书与珍本》。
作家，写作的"角度":
面对同样的社会形态，或者同一物象，不同的作家，有可能选择不同的，甚至绝然相反的写作角度；由此，也就产生不同的社会效果。
例：
塔金顿和刘易斯都是美国作家，他们两人的作品，描写的都是同样的美国小镇，同一个时代，甚至是同一类型的人。但塔金顿笔下的美国，是人们期望看到的那样：充满友爱、慷慨和善良；它的缺点，也是源于没有人是完美的这样一个不幸事实。而刘易斯笔下的美国，则是充斥着贪婪、自私、偏见、霸道和残忍。
在写法上，两人都采用了"幽默"的笔法。塔金顿的幽默：像他笔下的美国，颇具讽刺性，朴实而又惹人喜爱。刘易斯的"幽默",也如他笔下的美国：辛辣、尖刻、愤世嫉俗，充满苦涩。
结果会如何呢？
结果就是，塔金顿普遍受到民众的喜欢，而刘易斯则不太受人喜欢。不妨以事例证明之。
一次，塔金顿患眼疾，要做手术，铁路部门就专门为他提供了一节车厢，送他穿过整个美国大陆，去看专家。而刘易斯遭受的待遇，就截然不同了。晚年，刘易斯搬到了马萨都塞的威廉斯顿去住，这里是威廉斯学院的所在地，是美国最早的学院之一；然而，这个学校竟然不邀请这位诺贝尔奖得主去学校讲课。
所以说，对于一位作家来说，写作的"角度",实在是很重要的。
"第二版"、"再版",及"初版样张":
"第二版":指的是原出版商的第二次印刷。和第一版相比，通常是一模一样的，或几乎是一样的。"再版":是在原版书发行一段时间后，由再版出版商从原出版商处购得版权，面向大众发行的低价版本。
——《旧书与珍本》P33.
"初版样张":它属于第一版的一部分，是在印刷过程中发现错误之前，已经印出的那部分。（换句话说，就是第一版的存错版本；有些近似于中国古籍印刷中的"红印本"或者"蓝印本"）。
——《旧书与珍本》P117.
晚，倚床读书，读了几章《四季访书》。图文并茂，文笔亦佳。
琐事：1、发稿1个：①《四川政协报》发《"清供"一枝梅》，2、收到"亚马逊"所买书籍：①爱德华·纽顿《最伟大的书》，②爱德华·纽顿《搜书之道》，③钟芳玲的《四季访书》。3、接编辑"电邮",一篇5000多字的散文将发某省作协会刊2017、3期。
1月22日（周日）：
天气：晴朗。早晨，隔窗望天，蓝莹莹，一派清澈。
上午：天气大好，闲闲读书。继续读劳伦斯·戈德斯通的《旧书与珍本》。
室内，暖暖的，慵懒的一个上午；饭后读书，竟然一气读到11点多，坐在椅子上，一动未动。《旧书与珍本》，读。又读了几页《查令十字街84号》，此书，以前已读过两遍，并写出一篇文字，发在了报纸上；但仍然还时常拿出来读读，"好书不厌百回读",信然。《查令十字街84号》，可谓"书之书"的经典。
"人皮书":
即，用人皮装订的书，主要是指"人皮封面".这事听起来有些恐怖，但有时候，恰恰是这种本该"恐怖"的事，却彰显出一份至情。
法国十九世纪中叶，著名小说家欧仁·苏，创作了《迷失的犹太人》。当他的女朋友（也许是情人）去世后，他就用她的皮装订了一本书。
这并非是两个人的感情不好，恰恰相反，两个人的感情甚好。他这样做，是"为了永远和她靠得很近".如此，"床头柜上的书，就被赋予了新的意义".
"旧书的价格",取决于收藏者的收藏意向——《旧书与珍本》P183.
"护封"对旧书价格的重要性：
旧书店老板布莱恩说："护封，是书最容易破损或显出糟糕状况的部分。有时候，一本不太珍贵的书变成了珍本，是因为护封完好的书所剩无几。"他举了一个例子：《了不起的盖茨比》，没有护封的保存很好的一本书，大概要三四百元；而护封完好的一本，大概要五六千元，甚至于过万元。
布莱恩说："《了不起的盖茨比》，是我能想起来的惟一的一本小说创作受封面影响的书。菲茨杰拉德被校样上的封面艺术深深地吸引住了……广告牌上的那些眼睛……他决定把它们和小说结合起来。他甚至给出版商写了封信，坚持在任何情况下，都不要改变封面设计。有些人收藏书，就是因为护封比较特别。"
——《旧书与珍本》P185.
私人收藏的"学术化":
"收藏家们，曾经把注意力放在某个作家，或阶段，或装订者……几乎变得有点学术性了。这些收藏品有历史价值。一个私人的收藏，将成为正式研究的资料来源，甚至比一家大图书馆还有帮助。"
例如：
①在美国杰克·伦敦州立历史公园入口南面不远处，曾经有一座"杰克·伦敦书店",书店的主人是一对夫妇：拉斯·金曼与妻子温妮·金曼。书店中，有最完备的杰克·伦敦相关作品、图片、和纪念品等，甚至还能看到杰克·伦敦在1912年时亲笔签名的支票，其规模之大，应为世界之最。
而这一对夫妇，对杰克·伦敦的生平和作品知之甚详，拉斯·金曼本人，就是凭借书店的私人收藏，成为了杰克·伦敦的研究专家。他一共出版了四本与杰克·伦敦相关的研究书籍，有些还被翻译成西班牙文、法文等。
②在中国当代，私人收藏"学术化"的最典型的例子有两个：谢其章和韦力。谢其章，主要从事民国报刊的收藏，他以其收藏为资料，写出了数本书。韦力，则主要从事中国古书的收藏，其研究的学术成果有多本。如《失书记》《得书记》《古书之爱》等。他们两个人，都成为了各自收藏行业的专家。
下午，读《旧书与珍本》，读毕。"傻傻"地居家，读了一天书；也无欢乐也无愁，生活就是这样平淡；淡，"淡"了好，日子也如交友——"淡如水",才是"君子之交".平淡的生活，是最日常的，也是最真实的。
晚，读《四季寻书》两章。过半。
琐事：1、发小稿1枚：《泰兴日报》发《灶台吃》（1、17）
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秋水斋日记（二十八）： （2017-07-04 08:58:19）
标签： 秋水斋日记分类： 生活随笔
6月26日（周一）：
天气：半晴半阴。
暇时读书。重点读徐梵澄《孔学古微》，读阿尔贝·加缪《局外人》。
许多人，不相信天命，而我，是颇有些相信的。
我常说："大命在天，小命在我。"那意思是说：一个人的大命运，上天早已给你规定好了，而小的命运，确是要靠自己的奋斗的。
我还常常跟人说："其实，一个人不用急急躁躁地向前奔，一切都应当顺其自然；奋斗还是要奋斗的，但不能太过急于求成。"因为我发现：不该得到的，你过早的得到了，上天就会缩短你的寿命。只因为，本来是一生才能享受的，你却过早享受了，这就叫做强行"预支".上天，是不允许强行"预支"的。
阿尔贝·加缪，1957年获得"诺贝尔文学奖",时年44岁；47岁，即遭遇车祸身亡，真正的英年早逝。
没有任何团体推荐加缪参加"诺贝尔文学奖"评选，他的获奖，完全是"瑞典皇家学院"自己直接选出的。公布的那天，加缪与朋友正在饭馆中聚餐，听到这个消息后，加缪"顿时脸色煞白，极为震惊".
这个喜讯，来的太突然，也太意外。
《局外人》，写作于1940年，是加缪的成名作，也是代表作之一。
小说的主人公是默尔索；那么，这是一个怎样的人呢？
可以说，他生活于现实之中，却对现实中的一切，漠然视之，仿佛自己是一个"不在场"的人。他缺乏理想，没有雄心壮志，没有鲜明的立场，更缺少责任心。随声附和、随遇而安；得过且过，对现实中的一切，都抱一种无所为的态度。
小说，以默尔索参加母亲的葬礼为开端。对于母亲的死，默尔索可以说是"表现得无动于衷",守灵时，他睡觉；葬礼的路上，他一路迷迷糊糊；只有在邻居沙拉马诺为自己丢失的狗而哭泣时，他才想起自己的母亲，仿佛母亲连一只狗也不如。不过，默尔索也并非全然不爱自己的母亲，在他的内心深处，还是爱自己的母亲的。葬礼上的那些行为表现，用他自己的话来解释，只是因为"我有一个天性，就是我生理上的需要常常干扰我的感情。安葬妈妈的那天，我又疲劳有发困，因此，我没有体会到当时所发生的事情的意义。"
——这就是默尔索的"亲情观".
对于自己的工作，他也是抱一种得过且过的无所谓态度。
老板认为默尔索年轻，于是，就决定让他去巴黎，开设一个办事处，负责市场业务。当征询他的意见时，他却说："不过，对我来说，实在是可有可无。"他还认为："人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这儿的生活并不使我厌烦。"可以看出，默尔索不思进取，缺乏必要的理想和信念。
——这就是默尔索的"工作观".
默尔索，有一位女友玛丽·卡尔多娜，两个人在一起游泳、玩耍，甚至做爱；可当女友问他爱不爱她时，他却说："我对她说，这种话毫无意义，但我似乎觉得并不爱。"当女友问他是否愿意跟她结婚，他又说："结不结婚都行，只要她要，我们就结婚。"
爱情，本来是一个颇为严肃的话题，可对于默尔索来说，爱不爱、结不结婚，都是无所谓的，他似乎更像是在"游戏爱情".
——这就是默尔索的"爱情观".
一个偶然的机会，默尔索认识了雷蒙·桑泰斯，后来，两人很快就发展成为好朋友，并且毫无原则地答应为雷蒙·桑泰斯做一些事情。
最终的结果，也正是因为助雷蒙·桑泰斯打架，才犯下过失杀了人罪，成为一个杀人犯，最终成为一个死刑犯。
——这就是默尔索的"交友观".
琐事：1、发稿2枚：①《中国楹联报》发《蝶翩翩》，②《宜兴日报》发《周作人的"情趣"》。
2、收到几本样报样刊，和赠阅刊；收到周游先生赠阅之书：《男人的天空》《飘逝的红颜》。
6月27日（周二）：
天气：晴，晴。
暇时读书。重点读加缪的《局外人》，毕。
读毕《局外人》，有一种冷彻透骨的寒冷。
可以见得，在人性方面，特别是在人性"恶"的一方面，东西方是基本相同的：欲加之罪何患无辞，为了达到一定的目的，不惜深文周纳、罗织罪名。
《局外人》，分为两部分，一直以来，评论界都认为第二部分才是作者所要表达的重点所在，事实也确然如此。
第二部分，主要写了对"案件"的审理过程。
在这个审理过程中，涉及到预审法官、律师、法庭、检察官、证人等等诸多方面。法庭上，人人都可以参入发言，对"案件"从不同角度阐述自己的观点，但唯独不让当事人（犯人）发言，给他提供一个申诉的机会，这就使作为案犯的主人公默尔索，成为了一个真正的"局外人".
成为"局外人"的结果是：把本来是一件简单的"过失杀人案",上升到了意识形态、宗教，甚至法兰西人民的高度，法庭控诉主人公是"丧失全部人性"的"预谋杀人犯",最终，将主人公默尔索判为死刑犯。
在这里，作者对法国的法律体系提出了质疑和批判。揭示出了现代司法过程中的悖谬、荒诞，特别是罗织罪名的邪恶性质。从更深层次来看，可以说，默尔索不是死于案件本身，而是死于意识形态和世俗观念，乃至于宗教邪恶的精神杀戮和人性残害。
这也是《局外人》一书，能够得以成为二十世纪经典文学作品的重要价值所在。
从这一点来看，默尔索的死，似乎更大程度上，是一种社会悲剧。
不过，若然我们认真阅读小说的第一部分，就会发现，默尔索的死，其实很大程度上，也是一种性格悲剧。
第一部分，对其性格的塑造，其实是为第二部分作铺垫的。
（具体分析，见昨日日记）
晚，倚床读李长声的《吃鱼歌》。手中有李长声的一套集子，一直未曾读完，如今，准备利用晚间的时间，陆续将其读完。
琐事：1、发稿3枚：①《闽北日报》发《一位纯粹读书人》，②《皖北晨刊》发《时间的藤椅》，③《莱西市情》报发《六月看天》。
6月28日（周三）：
天气：半阴半晴，闷热。
暇时闲读。重读一遍加缪《局外人》第二部分，也好作更深一步的理解。同时读《孔学古微》一章，重点谈"易经"的部分。
《局外人》的写法，大可借鉴。
前后两部分，第一部分，重点塑造主人公默尔索的性格特征，主要涉及亲情、爱情、朋情友情等诸多方面，以此，来展示默尔索这个小职员性格中，对一切都抱有的那种"无所谓"的生命态度。第二部分，是重点，通过对案件的审判过程，揭示法律的"荒谬性".
第一部分是"铺垫",第二部分则是凸显小说的主题。第二部分中，氛围的营造，和人生的思考，写得极好。
下一步，重点读加缪的《鼠疫》。
一首诗，据说是中国人写梅花的最早的诗：
"折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝梅。"此诗，以前早已孰能背诵，却不知道是中国写梅花的第一首诗。真乃孤陋寡闻也。
看到，学刚在微信上发了一段文字，如下：
"所谓伪诗人，频繁出入各种笔会，与某某合一个影，写了几句分行的顺口溜，春天跑到田野歌颂繁荣昌盛，夏天扯着嗓子喊亲爱的妈妈。看似积极向上，实则文字垃圾。反文学的也是反人类的，文字垃圾一定是有害无益的。"
于是，我在后面跟了一句留言："很是有这样一批人。"学刚则回复曰："比比皆是，一地鸡毛。"
"一地鸡毛",确然如此。
又听文友说，当地一些"作家",为了争取参加所谓的笔会、培训，竟然要"跳楼",真是可笑之极！人，即使你贫困到一穷二白的时候，也一定要留下一点生命的尊严啊！何况所谓的"作家"呢？阿狗阿猫都成了"作家",这真是作家的悲哀啊。
又想起陆文夫的那句话："作家是培养出来的吗？"
六点，与妻沿小城街道散步一小时许。顺便买绿茶半斤。
晚，倚床闲读李长声《吃鱼歌》，几篇。
琐事：1、发稿3枚：①《开封日报》发《印盒遗泽》，②《拂晓报》发《淤泥解作白莲藕》，③《牛城晚报》发《不弃"小恩"》。
6月29日（周四）：
天气：半阴半晴。
相对闲散的一天，得以专心读书。
复读加缪《局外人》第二部分，毕。继读《鼠疫》一章；读《孔学古微》一章。
办公室，在四楼，距离天空太近。滚烫的热气，当头泼下，嗤啦啦地撕裂在屋顶上；室内，燠热难当，好歹有茶喝，好歹有书读，也就能安静下来。俗语曰"心静自然凉",诚然不虚也。
累了，则凭窗眺望，入目一片葱郁，也觉得好。
局外人：
局，大多是一种人为的设计，故尔，里面就一定有规则，有故事，甚至于有阴谋。
局外人，可能有两种情况：一种，是自己主动置身"局"外；另一种，则是被置身"局"外。
前一种，事不关己高高挂起，人身处于自由之状态，可以看蓝天、赏明月，可以读读书、下下棋，亦可以谈情说爱、风流自赏，很是有一份生命的洒脱。例如，中国古代的那些"隐逸者",选择的是一种"退"的哲学，"退"出局外，独善其身，于"退"中保全自己；或者是"以退为进",韬光养晦，也未可知。后一种，则常常是被"局"设计，甚至陷害——不入"局",却又不得不陷入"局"中。如加缪《局外人》中的默尔索，自己犯了罪，却又不能为自己申诉，得不到一个申诉的机会，任凭一般人，利用法律的"局",来对自己做出评判，最后，也就只能成为一个死刑犯了。
法律体系，也是一种"局",只不过是一种国家意义上的更大范围的"局",当你被置身于这个庞大的"局"外的时候，你就注定是这个"局"的牺牲品了。
透过这个"局",我们常常能看到人性中最大的邪恶，乃至于极端的邪恶。
放学前，开会。布置期末考试情况。
年年岁岁花相似，岁岁年年监考时。无奈，无聊。
晚，本办公室同仁聚餐，酒至微醺。
琐事：1、发稿2枚：①《铜陵日报》发《人老了》， ②《保定日报》发《老宅听雨》。
6月30日（周五）：
天气：阴，雷阵雨。
全天监考。寂寞平淡的一天，不曾读书，不曾写作，心中空慌慌的。手机被"保存",亦不曾上微信。
下午考试结束后，拿到手机，才发现门卫处打了好几个电话。于是，赴校，拿取稿费单子。这个月的稿费来得"潮",仅仅过了半月，到手的稿费就4000多元了。
小老百姓，小写手、小穷人家，得点碎银子，心情也高兴，不怕被名人，被"风雅人"齿冷了。
晚，倚床闲读。读李长声《吃鱼歌》，几篇。
李长声的《吃鱼歌》，以谈日本美食为主，兼及部分游记文字。游记之特点，不以行踪、风景为主（非传统的"移步换景"写法），而是以景点文化为主，诸如：某一景点的历史变迁、名人、文化、风俗、以及地方美食等。
这样的写法，比较灵活，但篇篇如此，就又未免显得单调。李长声，似乎不太擅长景物描写，或者是有意避之，也未可知。
琐事：1、收到单子稿费：1900元。
7月1日（周六）：
天气：晴。
全天监考，寂寞、疲劳的一天。很多事情，做来无聊，而监考，则是无聊之最。
不曾读书，更不曾写作。
监考结束，要开阅卷会。最终，被通知说不用参加了——原来不需要自己阅卷了。如此，自己就有了三天的"假期",甚好！
年老了，就盼望有点自由时间。
张之洞谈读书：
1、 读书贵博，先博后约。读书贵博，贵精，尤贵通。
余曰："博而后约，"通"字，最是重要；靖节先生曰"不求甚解",自是谦辞也。所以，一个读书人，一生至少也要"精通"几本书的。"
2、 古书不可不解，有用之书不可不见，专门之书不可不详考贯通。
余曰："‘解’，应是了解、通解，是‘博’的另一种表述方式，专就古书而言；‘用’，自当是经世济人，儒家‘达则兼济天下’的思想应用；‘详考贯通’，是从研究的角度陈述的，术业有专攻，学有专用，而‘详考贯通’则是‘用’的基础。为学者，不可不深思之也。"
3、 文学之道，先贵诚笃。世有聪明浮薄之人，能作浅薄诗数首，略记僻冷书数语，便兀傲放荡，乖僻不情，自命为才子名士。不惟见笑大方，一染此种习气，终身不可入道。
余曰："‘诚笃’二字，是为人的根基，也是为学的根基，而当今的学人，抱定‘诚笃’者，又有几人？倒是‘聪明浮薄之人’，多多；‘兀傲放荡’之人，不乏；故尔，学问也就难以做到家，又遑论‘入道’呢？"
晚，忽然又想起张宗子的作品，于是，拿起他的《往书记》，闲读几篇。
7月2日（周日）：
天气：阴，午间，有阵雨，中雨程度。
晨起，与妻一起沿丹河散步，一个半小时许。
途中，看到有人在桃园前，摆摊卖桃，刚刚从身边桃树上摘下来的，是真正的鲜桃。俗谚曰："宁吃鲜桃一个，不吃烂杏一筐。"至言也。于是，欣然就之，买鲜桃数斤，个大色艳，赏心悦目，味蕾蠢蠢然。
上午，本想整理一下这几天的日记；却忽然产生一个想法，于是，即兴写出短文一枚：《局内与局外》。算是一个随笔文字吧。
午睡刚起，学刚打来电话，说是潍坊市作家，他就佩服两个人，其中一人就是我，另一位则是高密的一位作家。惭愧，惭愧，对朋友无所贡献也。还说，假期要同文波一起来找我玩，等待中。
前年，两人一起来找我玩过，很尽兴。学刚是真正的作家，而且性情秉直，文学素养极高，我喜欢！
下午，继续写作：写出书评《性格的与社会的——读阿尔贝·加缪《/FONT>局外人>》。还算可以。
写了一天文字，晚，与妻一起吃烧烤。
晚，倚床闲读。读张宗子《往书记》数文。
琐事：1、发稿1枚：①《黑龙江林业报》发《坐在树杈上》。
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7月31日（周一）：
天气：阴，阵雨。
晨起，雨，不曾出门散步。
发稿毕，打了几个电话，关于一些生活杂事。然后，闲读书，读汪曾祺之《人间草木》。
汪曾祺写沈从文的文字，写的真好：
叙事详略的当，性格特点则多以生活细节表现之，一些概括性的语言，真是精练到位，神采尽出。
"他总是用一种善意的、含情的微笑，来看这个世界的一切。到了晚年，喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，真像一个孩子。只有看破一切人事乘除，得失荣辱，全置度外，心地明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑。"
看似简单的文字，真真把沈从文的精神世界写出来了：一生坎坷（社会的、人生的），晚年安享，沈从文对社会、对生活是满足的。
人活到一定年龄，得失荣辱，全部看开了，剩下的，也就只有对生活的一份满足。
汪曾祺，那么"淡然"的笔，却凝聚着那么"深厚"的情。
他写恩师沈从文的去世，追悼会上：
"这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看他一眼，我哭了。"
没有捶胸顿足，没有昏天黑地，只是这样淡淡地写了几句，可是，一切感情，尽在其中，"看他一眼，又看他一眼……"
往事、记忆、回忆、追思，伤心、感恩……
近午，忽然，接刘学刚的电话，说是要来玩，下午即至。本想下午写点文字，如此，也就写不下去了，等待着。
下午五点多一点，学刚到来。先安排好住宿，然后奔酒店，另约几位文友，相聚。
西南联大时，闻一多每次登坛授课，必言："痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。" 我等之人，虽做不成"名士",但"痛饮酒",读几篇《离骚》，还是可以的。今晚，只是"痛饮酒"也。连向不善饮酒的学刚，也饮啤酒三瓶，何其快哉！
酒席间，放逸纵谈，大是欢乐。一男一女，尽兴之处，居然，引吭高歌。
我向不喜欢大规模的聚会，不过，与"真文人"相聚，还是很乐意的，如学刚者，真文人也！学刚更是至情至性之人，见不得虚伪，如我，向来都是"嫉虚妄"的，故尔，性情相投也。
尚有更乐之事，秘而不宣吧。
晚，玩至近十二点。
琐事：1、发稿2枚：①《中国社会科学报》发《一垂一钓间》。②《燕赵晚报》发《伏雨情韵》。
2、收到单子稿费：650元。
8月1日（周二）：
天气：全天，阵雨连连。
早饭后，一直落雨，不得外出，学刚早归。臧学爱，车送之。
昨日，酒困甚，累甚。上午休息，躺在沙发上。
下午，身体稍有好转。整理了几篇文章，看了一点书，如此而已，如此而已。
晚六点许，与妻一起沿小城街道散步，一小时许。
晚，倚床闲读。读周氏之《知堂书话》（第一册）。
琐事：1、发稿2枚：①《火花》（山西省文联主办）2017、5期发《村口桃花》，②《高要报》发《虞美人》。
2、"工行1512卡":打入稿费60元。
8月2日（周三）：
天气：晴转阴。
上午，读书。读汪曾祺《人间草木》，毕。
我买书，向来不喜欢"腰封",因为腰封具有广告的性质，用词大多夸张，名人引荐故弄玄虚，失实，乃至于言过其实，瞒山过海。故尔，曾写过一篇"抨击"腰封的文章，并且发表在了《人民日报·海外版》上，各大网站都作了转载。
今日读毕汪曾祺的《人间草木》，又顺手拿过《浮生杂忆》，准备接着读。看到腰封上的几行字，却是颇为心折。
其词曰："中国最后一个纯粹文人汪曾祺的人生之书。""纯粹文人"这个评价，大好，很是切合汪老的人生志趣。又曰："或温暖，或感恩，或惋惜，或伤感，组成了坎坎坷坷、颠沛流离而又随遇而安的人生。"
"随遇而安",一词最好。
苏轼论文，有几句话历来为世人所激赏，其文曰："如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。"
世人多看重"常行于所当行，常止于所不可不止",实则，"文理自然，姿态横生",才是真谛所在，此是对上文的撮要总结。
下午，读书。读汪曾祺之《浮生杂忆》。
陶渊明的《归去来兮辞》，选入高中语文课本中。教高中多年，这篇课文也教过多遍，但都是以讲解字词为主，扣住高考。今日重读，则是从文学的角度来读，感觉自是大不相同：其情感的流动，其飞扬的思绪，沛然洋溢文字间；句式的安排，遣词的准确精当，等等，等等，真真是让人受益不浅。
晚，继续读书，至十一点许。
一天的读书，吾心怡怡然。
琐事：1、发稿2枚：①《蓝田文艺》（季刊）2017、2期发《新桐初引》，②《河北工人报》发《天上的眼睛》。
2、收到赠阅刊：《文澜》（二十四期）。
8月3日（周四）：
天气：一夜的雨，白日转阴。
昨夜失眠，少有之事也。至晨，方入眠。约两小时许，起床。
上午，读书。继续读汪曾祺之《浮生杂忆》。
汪曾祺文章中，谈写作的快乐：
"凝目既久，欣然命笔，人在一种甜美的兴奋和平时没有的敏锐之中，这样的时候，真是虽南面王不与易也。写成之后，觉得不错，提刀却立，四顾踌躇，对自己说：‘你小子还真有两下子。’"
此种感受，心有戚戚焉。
化用语言，要入"境",即贴合情境。汪曾祺之"提刀却立，四顾踌躇",即是化用了《庄子·养生主》中"提刀而立，踌躇满志"之句，然，入"境"也。
《杨恽报孙会宗书》：
"田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。"
人生行乐耳，方式多多，渠道多多，田彼南山，其一也；只恐杨恽之"田彼南山",醉翁之意不在酒也。
故尔，汉宣帝，腰斩之。
晚六点许，与妻沿小城街道散步，一小时许。
晚，倚床闲读。读周作人之《知堂书话》（第一册）。
琐事：1、发稿3枚：①《松江报》发《池塘听夏》，②《快乐老人报》发《池塘听夏》，③《今日庐江》发《寂寂茅檐草》。
8月4日（周五）：
天气：阴，转少云，几近晴。
上午，写作。写出《鲫鱼》一文。本来只是想写一个美食文字，字数限制在一千五百字以内，不曾想，一不小心，写到了二千多字，亦可看作一小长文了。
下午，读书。继续读汪曾祺之《浮生杂忆》，兼读陶渊明几首诗——《陶渊明集》。
最近懒，只是想读点书。
懒懒地读，闲闲地读，散散地读。
衬衣、短裤、电扇，一支雪茄、一杯绿茶，摊一本书、望一扇窗，默读一会儿、沉思一会儿，如此而已，如此而已。
但却，感觉大好。
汪曾祺的散文，要在写得自然、洒脱、灵性，毫无刻意雕琢之痕迹。
首先是取材自然。忆往、叙今，状物、写人，屐痕处处；俱是身边与自己密切相关的人、事、物、敬，贵在一个"真"字和"诚"字，不刻意去选取所谓的什么"社会大题材";他的文章的社会性，体现在日常生活中，体现在寻常的人事中，体现在生活中的每一个细节上。
寻常人、寻常事、寻常景，王先生文章的"大",是小中见"大",是平凡、普通中彰显一份伟大。
其次是思维的自然。
思维有什么自然？思绪自然流淌，就是一种自然。他的文章，是思绪决定结构、章法，而不是先刻意去安排结构、章法，然后让思维"按图索骥";故尔，其思维和表达，都具有跳跃性，而跳跃性的思维和表达，给读者提供了想象的空间，同时也赋予文章以结构上的灵活、多样之美。
再次，是情感表达的自然。
汪曾祺散文的情感表达，不浓，不烈，不作无病之呻吟。总是于淡然中自然流露，偶有议论，亦是水到渠成。他的情，在人物的性格上，在文章的细节处，在文章的精微处，骨髓一般，流淌在文章之中；你看不见，却能深刻地感受到。
他的情是怎样呢？我读着读着，就禁不住凄然神伤，禁不住落泪，然后废然弃书，长叹一声，长叹一声……
最后，是语言运用的自然。
语言，是朴素而简练，俗中有雅。俗，体现在一些口语和方言的运用上；雅，则是对古典语言的化用，那种化用之"雅",是语言中开出的灿烂的花，优雅地开着，摇曳缤纷，顾盼生姿。一湖清澈，红艳的荷花，浮荡绿水清波之中。
晚五点半，一个人，沿丹河散步。回家路上，行至小区附近一家水饺部，驻足。电话尚未下班的妻子，相约水饺部吃水饺。
小凉菜三个：凉拌凤爪、凉拌猪肝、凉拌海苔丝，冰啤两瓶，藕馅水饺半斤，"两人对酌山花开",乐在其中也。
晚，闲读书。读周作人之《知堂书话》（第一册）。
琐事：1、发稿1枚：①《内蒙古日报》发《天上的眼睛》。
8月5日（周六）：
天气：晴。
晨起，一个人散步。先行丹河，折而向西，转向公园，穿公园而过，然后，经早市场而归。顺路，买鲜奶2斤。
上午，读书。继续读汪曾祺之《浮生杂忆》，毕。下一步，转读汪曾祺之《人间至味》，此书，从前曾经读过，再读一遍，也好。
汪曾祺谈文章语言：
1、"我很重视语言，我认为语言具有内容性……语言具有文化性。"
2、"语言像树，枝干内部液汁流淌，一枝摇，百枝摇。语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。"
3、"语言的美，不在于一个一个句子，而在句与句之间的关系。"
词与词之间，词与句子之间，句子与句子之间，要"顾盼有情".
有意思：
在欧美，洋葱被称为"菜中皇后".欧美人，几乎是吃什么都离不开洋葱的。胡萝卜呢？可以说是"菜中皇帝"了。
苏格兰的政治诗人，则把洋葱比喻成"皇后的王冠";胡萝卜，则比喻成皇帝的权杖。
在中国呢？洋葱，一洋葱而已；炒、拌均可，似乎也只是如此。胡萝卜，拔出，洗净泥，嘎吱嘎吱，吃掉，水果一样吃掉，于我，仅此而已。
莴苣与马蹄（荸荠）：
莴苣用盐腌，马蹄用糖渍，最后拌在一起，一青一白，青白分明，于是，饭馆里就叫它"清白世家".若然再撒上几粒枸杞子，"红心"点点，点点"红心",于是，个性酒店里就名之曰"清白世家见丹心".
马蹄，荸荠也。有人说，荸荠削皮，就叫马蹄。
马蹄，好，白白净净的马蹄。月夜清光，马踏明月，白白净净的马蹄，踏着明明亮亮的月光，有一种野合般的情色味道。
周末，儿子回家，合家外出吃烧烤。
晚，倚床闲读。读周作人之《知堂书话》（第一册），毕。这是阅读该书，至少第三遍上了，全部是躺在床头，睡前阅读的。
明日，转入阅读《知堂书话》（第五册）。
琐事：1、发稿1枚：①《东南早报》发《淳朴是一种高度》。
2、去学校，拿得所订刊物：《散文》第8期，《小说月报》第8期。顺手领取一本《小说月刊》。
8月6日（周日）：
天气：晴，转阴。
晨起，与妻一起散步，线路如昨日。顺路，买鲜牛奶3斤。
上午，读书。读汪曾祺之《人间至味》，车前子之《味言道》，都是谈吃的啊。喜欢吃，也喜欢阅读谈吃的书——纸上饕餮，一乐也。
谈吃的文字，自己也写了不少，但究竟写了多少篇，自己也不清楚了。最近，朋友盛情，约编两本书，准备将美食文字整理一下，可将部分文章编入书中。美食文章中，大部分发在全国的大报大刊上，质量应该是可以的。
大前年，自己的一本散文集与《井冈山日报》主编安然的一本散文集，一同被推给一家知名出版社，均未获通过。也许，是因为这家出版社，档次太高了。
不急，出书是早晚的事，关键是要把文章写好。
我不想出"垃圾书",特别是自己花钱（并非我出不起）。那么多人，自己花钱出书，还忙不迭地赠送别人，让人"雅正".哎，真是没有办法！
学校图书馆里，堆满了"垃圾".幸亏也很少有学生看，否则，真是误导学生了，害人不浅，害人不浅啊！
下午，根据周五日记，写出读书稿：《汪曾祺的散文》（综合论述汪曾祺散文的艺术特色）
晚六点许，与妻一起沿小城街道散步。
遇雨，仓皇而归，不胜狼狈，不胜狼狈。
晚，倚床闲读。读周作人之《知堂书话》（第5册）
琐事：1、发稿1枚：①《湖北日报》发《社会的与人文的——读阿尔贝·加缪《/FONT>局外人>》。
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9月3日（周一）：
天气：晴。
上午，无事读书。重点读车前子之散文《数声风笛离亭晚》，兼读《蒙田全集》（卷一）。
车前子的书读完了，却很茫然，不知如何下手，写一个文字。太散，太散，不仅仅是取材散，而是思维散，跳跃性太大，简直有点如脱缰之野马，驰骋于旷野大漠，视野弥散、广袤，而又强烈、震撼。
绘画、书法、古琴、美食、文学、读书，文人轶事、典故传说、苏州园林，等等，等等。纵横驰骋，汪洋恣肆。
如果说"一以贯之",那就是"文化"——强烈的文化性，浓郁的文化性。以不同的感觉，互相表达，所谓"通感",是也。但不仅仅是语言的，或者说是表达手法的"通感",而是一种思维的通感，思想的通感。
由此而博大，由此而沉郁。
中午，突然又开了一次会，搞一个"评选"——形式而已。
晚，于学校值班。放学后，沿大街散步大半小时，去"大文豪"眼镜店，买老花镜一副，费币40元；后，于一店铺吃"一品锅",低端消费，熙熙攘攘；不过，亦自别具一番情味。费币45元。
晚，倚床闲读。读知堂之《知堂书话》（二），数文。
琐事：1、发稿1枚：《娄底晚报》发《被古旧书魔力"捆绑"的人——读陈晓维《/FONT>书贩笑忘录>》。
9月4日（周二）：
天气：晴。
上午，无事读书。重点读车前子之散文《数声风笛离亭晚》，毕。兼读《李霖灿读画四十年》。
画，是可以"读"的，但却并非人人都能读，能读者，必得兼具各方面的修养：绘画、书法、文学、艺术史（中外）、风俗民情等等，等等。
李霖灿"读"画，可谓贯通古今，学贯中西。
如第六讲：中西艺术思想异同。通过对雕塑和绘画的比较，阐释东西艺术思想的"同"和"异".
第七讲：诗情·画意·哲思。则是阐述中国绘画中所呈现的各门艺术的相互影响和相互融通。
其侧重点，不在理论阐述，而在于通过对具体画作的解读，特别是细节的解读，来表现其思想。
下午，读书。重点读《李霖灿读画四十年》，兼读《纳博科夫短篇小说全集》（下册），数文。
放学回家路上，复到"大文豪"眼镜店，买老花镜一副（与昨日的相同）。终日读书，至少要准备两副眼镜的，一副放学校，一副放家中。费币40元。
晚六点，户外散步，一小时许。
晚，闲读书。读《茨威格文集》（卷一），数文。
琐事：1、发稿4枚：《联合日报》发《田水声清》，《松江报》发《婆娑豆田》，《教师报》发《找回对生命的热爱——读莎拉·贝克韦尔《/FONT>阅读蒙田，是为了生活>》，《农村新报》发《婆娑"豆田"》。
2、微信收到稿费：155元（《黄河口文学》）。
9月5日（周三）：
天气：薄阴。
暇时读书，重点读《李霖灿读画四十年》，兼读《蒙田全集》（卷一）。
忽然想到一个问题：当子女在某些方面出现不礼貌，或者不正当行为时，不要对其过分责备，而只是提醒，提醒他们不要再犯如此的错误。
何也？
反躬自省，子女之所以犯下如此简单的错误，盖是父母的教育不够也。
又想到对于官员的态度，特别是对于一些所谓"退休"官员态度。老百姓，总是心软，面对"退休"的官员，常说："人家都退休了，还能怎样？"言下之意，既然"退休"了，也就一切都该得到谅解了。
此言大错，此种态度大错。
子曰，不要"以德报怨",而应当"以直报怨".圣人尚且如此，何况我们寻常百姓呼？
想想，某些官员在位时，对百姓是何等凶恶？你认为他真的是为工作吗？非也，他们只是为了所谓的"权威",或者，就只是为了自己的"任性",那时，他们何曾把百姓放在心中？也许，百姓也只是他们宣泄私情的一个对象罢了。
我的态度是，如圣人所言"以直报怨",若然"以德报怨",那你就是在纵容坏人坏事。
晚，户外散步，一小时许。
途中，电话邀妻子，一起去"八旗全羊"吃饭。费币119元。
晚，闲读书。读《知堂书话》（二），数页。
琐事：1、发稿4枚：《昌平报》发《如何风雅——读苏枕书《/FONT>松子落：京都九年>》，《桂林日报》发《看风景的猫》，《娄底晚报》发《倚柴扉》，《荣成时讯》发《人与自然的心心相印》。
9月6日（周四）：
天气：晴。
暇时读书。重点读《李霖灿读画四十年》。
宋代理学的奠基人程颢（字明道），有一首很出名的诗，诗曰："闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。"
人，一旦"闲"下来，万事皆好。
睡觉，可以日照东窗，一睡自然醒；心静闲观，万物风景俱佳。似乎，"人同此心，心同此理"可事实，真的如此吗？
同样是一个"闲"字，同样是一种"闲"的生命状态，其实是大不一样的——"闲"得不一样。
何以消"闲",方式种种，很大程度上，是体现着一个人的修养，一个人的生命态度的。
行走大街小巷，常常见到一团人，一伙人，乃至于一堆人，围在一起打牌，搓麻将等，这或许，是相当一部分人的"消闲"方式。参与者，凝神聚气，神色紧张；围观者，呼三幺四，揎臂助威，似乎，比参与者更急迫、更慌张。"闲"而"静"的氛围，尽失之；"闲"而"乐"的情趣，似乎，也茫然了。
如此消"闲",好吗？人各有好，人各有志，真的很难说，但至少可以说是"不雅"——不雅的行为，不雅的场面，更难得谈上"从容".
所以，在我看来，此等"消闲",只能说是一种俗人之闲，或者说是一种庸人之闲。
"闲来无事不从容","从容"才好。
周氏兄弟，虽为亲兄弟，但性情迥异。不过，其消闲方式，却俱是风雅、从容。
鲁迅的休闲方式有两种：一是下馆子，二是看电影。下馆子，多为文朋相聚，其实，这就是鲁迅与文化人交流的一种方式；看电影呢，在当时可谓是一种比较时尚的事情，见得出鲁迅对新生事物的一份喜欢。古典文化修养极深的鲁迅，同样也有着一份对新生事物的理解和追求，但也只是"消闲"而已，相信，他是不会成为疯狂的"粉丝"的。
周作人呢？与其兄相异。周氏的消闲方式，亦有两种：一是喝茶，二是喜欢小收藏。收藏，不以盈利为目的，只是因了自己的一份喜欢。比如，一方古砖、一枚印章，甚至于一张信笺，皆在其收藏之中，他只是从自己的小收藏中，的一份人生的乐趣罢了。
晚六点，户外散步，一小时许。
晚，倚床闲读。读《茨威格文集》（卷一）。
琐事：1、发稿2枚：《快乐老人报》发《倚柴扉》，《锦州晚报》发《被古旧书魔力"捆绑"的人——读陈晓维《/FONT>书贩笑忘录>》。
2、工行"1512卡",打入稿费：250元。
9月7日（周五）：
天气：晴。
暇时读书。重点读《李霖灿读画四十年》。
诗与画，在古代文人眼中，是诗画不分的。正如苏轼评价王维之言："味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。"这实在是古代文人的一种"共性特征"啊。当然，也不是所有的诗，都能入得画。
诗能入画，诗必得有意境，而且是好意境——阔达、杳渺、悠远……
寒林，晚烟，秋已暮。
一阵阵的风吹，一场场的霜打，树叶，凋零殆尽。只剩下干干净净的树枝，疏落、硬直地刺向高远的天空。
想到一个题目：《寒林·晚烟》。
晚六点，又开会。这一周，五天里，差不多就开了四次会，真是无奈，无聊。其实，很多东西，只要在微信平台上公布一下，即可的。
晚，接文友电话，邀请吃鱼。没有吃鱼，却吃了"麻辣烫",很低端的消费，但却是很有意味的生活。像当年汪曾祺先生所说的："人就是要什么都要吃一点。"他以之来比喻对不同文化的吸收，自有更深远的意义了。
琐事：1、发稿2枚：《青岛日报》发《秋风瑟瑟芦花白》，《昌平报》发《一塘秋》。
2、收到单子稿费：580元；工行"1512卡",打入稿费：260元。
9月8日（周六）：
天气：晴。
早饭后，刚刚泡上一杯茶，喝过一通。忽接妻子电话，说要去潍坊给他们炖鸡吃。无奈，只好去潍坊。
晚，回家时已然七点多。于是，于一餐馆吃饭：菜肴两品、水饺半斤、白酒半斤。独酌，一乐也。
匆匆的一天，时间白白浪费了。
生活就是这样，有时候很无奈；并不会因为你不喜欢"琐碎",就拒绝去做"琐碎"的事——包括自己的至亲之人，也未必真的理解你。
9月9日（周日）：
天气：晴。
上午，整理日记，读了一点书。
下午，写作。一气写出两个文字：散文《闲来无事不从容》、书评《浓郁的文化，别样的逸趣——读车前子散文集《/FONT>数声风笛离亭晚>》。
晚六点，户外散步，一个小时许。
晚，闲读书。阅读《茨威格文集》，中篇小说。
琐事：1、发稿1枚：《羊城晚报》发《一种温润的文化情怀——读苏枕书《/FONT>松子落：京都九年>》。
