沈贞甫墓志铭

　　沈贞甫墓志铭
　　归有光

　　小编按：归有光（1506～1571）明代官员、散文家，古文家。世称“震川先生”归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。本篇墓志铭也是其代表作之一。
　　原文
　　自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及子娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。
　　盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所现骇，而贞甫不予易也。嗟夫!士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶?此贞甫之没，不能不为之恸也。
　　贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫!
　　初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。
　　其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。可悲也已!
　　铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯!
　　译文
　　从我刚认识贞刚，当时贞刚年纪很轻，读书马鞍山佛教的一部分。和儿子娶王氏，与贞刚的妻子为兄弟，时刻过内家相从的。我曾进入邓尉山中，贞刚来住在一起，天天在虎山，西崦上下各山，观察太湖七十二峰的胜利。嘉靖二十年，我选择住在亭。亭在昊淞江上，界昆山、嘉定的土地，沈家世代居住在这。贞刚因此更加亲密，用文字往来无虚日。因为我的穷于世，贞刚只有相互信任，即使是一个字的怀疑，一定要经过我考订，而最后因为我的话是这样。
　　因为我住在江海之滨，二十年里，生死忧患，颠倒狼狈，世上人所嗤笑，贞刚了不以人的说法却有动于心，以与他上下。至于当时富贵颢吓，众所现惊骇，而贞刚不给换了。唉！士会不走运，有人说一句话的好，不能忘记在心中，我怎样得到这在贞刚吗？这是贞刚之死，不能不为之痛哭的。
　　贞刚的为人刚直严厉，很高兴从修饰。介介自己拿着，不是那人不曾借用词颜色。遇到事情激昂，倒地没有躲避。尤其喜欢看历史书，一定的名山以及佛教、老子的宫。我来扫地烧香，图书充多少。听说有人写信，许多正在寻找的，亲手抄写，到几百卷。现在社会上有科举迅速变化的研究，都以通经学古为绕道，贞刚独自在书上知道喜欢他这样，这是正在前进在古代也没有停止了。不幸而病，病已经好几年，而为书更加勤奋。我很害怕自己的志向，而担心他的力量的不足，而竟因病而死，悲伤啊！
　　当初，我在亭，没有什么事，每次经过他的精庐，喝茶论文，有时甚至一整天。等到贞刚死后我又去，又经过战乱之后，独自徘徊没有什么的，更让人有荒江寂寞的叹息了。
　　他最终以嘉靖三十四年七月天，四十岁有两个。真可悲啊！
　　铭说：天啊，命运啊不知道，他的意志的努力却在这！

　　作品赏析：（本评价来自网络）
　　这篇文章选自《震川先生集》卷十九。沈贞甫是作者好友，又是连襟，两人过从甚密。沈贞甫不幸早死，作者为他写了这篇墓志铭。沈贞甫没有仕宦经历，故文章着重在写他们相识的经过，相知之深，及作者失友之痛，也着重介绍了沈贞甫的性格特点等。其中所写沈贞甫的求知精神，更为动人。全文记叙和抒情紧密结合，语言平实质朴，娓娓道来，如叙家常，揭示了沈贞甫为人耿直、交友诚笃、鄙弃趋炎附势、抵制浮躁学风的性格特点，也赞扬了他勤学不倦、至死方休的精神品质。作者的失友之痛、贬时之弊，也自然地流露了出来。