高密学者傅丙鉴
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生于寒门，自幼聪慧过人
民国十五年（1926）年张宗昌督鲁期间，下令将山东的六个专门学校合并，在济南改组为省立山东大学，邀请山东教育厅长、清末状元潍县人王寿彭出任校长，并于各大学校之中增设读经课。王寿彭赴任山大后不久，一日亲至济南城内某处，执弟子礼跪请一位年近八旬、双目失明的老人出任山大文学院教授，负责为学生讲经，专授《尚书》、《左传》两课。此举在济南轰动一时，成为民国教育界的一段佳话，垂传数十年。这位病目老者便是清末民国时期的着名学者傅丙鉴先生。
父母双亡随堂叔乞讨 过目不忘靠自学闻名
傅丙鉴，山东高密人，谱名傅丙监，字炯雒，又字印霄、燕荪，号勿翳。生平因敬仰唐代虞世南之为人，素爱仿效，更字绍虞，也作少隅。傅丙鉴家住高密城西南门里，高密傅氏第十三世"丙"字辈，生于清道光二十八年（1848），卒于民国十九年（1930），是清末民国着名的学者、诗人、书法家和教育家。
傅氏一族明代迁居高密，明末起成为高密望族，为高密五大家族之一。家族第四世傅钟秀，字海峰，号岩叟，崇祯年间中进士，官至太常寺少卿。李自成破北京后，钟秀与同乡、曾任户部郎中的单崇密谋拥立就藩于青州的明衡王，事败不屈，与单崇一同被杀，次子傅禀初以身护父亦被杀。顺治年间奉旨崇祀乡贤祠，乾隆间赐谥"节愍".傅钟秀有七子，长子傅亶初、幼子傅京初俱为进士。傅丙鉴为钟秀三子傅亹初之后。乾隆年间，傅丙鉴八世祖傅豫又中进士。傅豫中进士后，历任郾城、济源、新蔡、大姚知县，后因丁忧去职，服阙后改任教职，选授兖州府教授。他为官有政声并工诗文，有诗集、文集多部，因家贫未能刊行。傅豫曾孙傅麟台，即傅丙鉴祖父，秀才，着有《游燕游晋诗稿》。傅麟台子傅大方，也是一名秀才，即傅丙鉴之父。
傅丙鉴自幼家境贫寒，七岁时父母相继过世，寄居于堂叔家中。堂叔家生活也很潦倒，家徒四壁，常无以为炊，于是年幼的傅丙鉴经常跟着堂叔外出乞讨为生。生活如此贫困，但傅丙鉴自幼天生奇才，聪慧过人。上不起学，就靠家中存书和借来的图书自学，读书一目十行，有过目不忘之慧，读完就能背诵，未及弱冠之年，写出的诗文便闻名乡里，被认为是旷世之才。同治五年（1866），高密文苑名士蔡大廷收傅丙鉴于门下读书。民国版《高密县志》载："蔡大廷，字彤轩，咸丰辛酉拔贡，试用知县。性淡泊，无意仕进。设帐授徒，四方从游者甚众，一时知名之士多出其门，同邑傅丙鉴其着者也。"
蔡大廷学识渊博，与其弟蔡大士、蔡大辂皆以能文而着称，时称"蔡氏三杰".傅丙鉴得名师指导，刻苦力学，又拜贡生单为溍、举人傅颚为师学习，继之又入单紫诰门下学诗及制艺。《高密县志》载："单紫诰名洪绶，号芥庵，以字行，有古介性。少从李希周、单融诸先生学，道光壬辰举于乡。授徒五十年，谆诲不倦，从学数百人，多知名士。咸丰初，举孝廉方正。年八十能作蝇头小楷，声朗朗若洪钟。殁后，门人私诔文惠先生，立石表墓。着有《薇轩吟草》诸册。"单紫诰长于诗律，自编《晓山堂制艺》一书用以授徒，高密县令陈来忠作序，设教五十载，密邑名流多出门下，门下弟子如单步鸿、单步青、任锡金、单昭瑾等人，皆为清末民国高密文坛之翘楚。傅丙鉴束发力学，博览群书，淹贯经史。同时苦练书法，逐渐成为一名有影响力的书法家和学者。同时他受到高密传统诗派的影响，有了很深的造诣，成为胶东一代的知名诗人。
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高密诗社久盛不衰 吸引大批名宦文人
高密诗社传承由来已久，就清代而言，规模较大的诗社兴废者有五所。康熙初，即有王飏昌、綦汝楫会诗于单若鲁的秋水居（高密城西门外），三人皆为顺治年间进士，入翰林，邑人称之为"同朝三学士".
至雍正年间，宫胜律与单含等十余人，集咏于城西芜园和单知宜的野趣园（园在感化寺附近），一时致仕名流、读书介贵皆出入其中。宫胜律字弦玉，雍正年间武进士，官江西南昌卫、铜鼓卫守备，虽为武人，但生平爱好吟咏，着有诗集《愁中吟》，诗入《山左诗续钞》。其子宫尔劝官至云南布政使，孙宫去矜、宫去吝皆官至知府；单含雍正年间官至澧州知州，生平亦好吟咏，与刘统勋为姑舅表兄弟，又世代联姻，含子单功擢娶刘统勋之女，侄女嫁刘统勋之子刘墉。
以上诸先生既殁，南园诗社又继之。南园精舍在高密城南二里（今方圆美墅小区内），园主人为李尔立。南园内亭池竹石之盛，甲于全县，一时名流皆出入其中；其子李根田又组通德诗社和柬文会，密邑名士李元直、单宗元、单烺、李师中、王立性、单维等40余人唱和期内，影响巨大，声名远播，莱州郡守洪肇懋，月以快马递征诗，一时称盛。
继起又有三李先生，皆为李元直子，三人名宪噩（字怀民，号石桐、十桐）、宪暠（字叔白，号莲塘）、宪乔（字子乔，又字义堂，号少鹤、鹤道人），家高密城南待鸿村，临溪筑室，有定性斋、归云亭等场所，四方名士宴集，几无虚日。三先生以中晚唐律召后进，海内宗之，称"高密诗派",诗风远播粤西辽东，直入朝鲜，至晚晴民国仍有影响。
三李先生殁，密邑诗学又属归西园亦。西园主人布衣李诒经，字五星、星五，号卓然，承"三李先生"后，主领高密诗坛三十年，远近诗人无不宗星五先生者，捷绅到高密都已到他的住所拜访为幸事，云南刘大绅、广西袁思名等万里寄诗稿乞为点定。此外单稽、李敦澄等人的"雪溪诗社",王宁烻、单去非等人的"夷安九老社",单祜治、单棨、高冠千等人的"菊社",以及任兆坚、李楹、高业伟、傅培源等人的"西园诗社",皆有一定的影响力。
自清初直至嘉、道，高密能诗者数百家，名宦文人接踵而至，学诗者风靡而至，从而陶淑性情，荡涤物欲。自李诒经殁后，诗学缺少领军人物，虽也有不少人结社、结集出版诗稿，但已无复当年之盛况。
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傅丙鉴诗名远播 与好友吟唱为乐
清末民国间，傅丙鉴的出现，在高密诗坛异军突起，诗名响誉齐鲁，远播京城，和本邑一众文人吟诗合唱，诗风为之一振，隐约又现昔日盛世。晚年傅丙鉴主领潍县诗坛，风骚一时。
傅丙鉴常与同邑好友王联璧、单昭郇、张岭、单叔昭、邹士麟等人吟对唱和。王联璧字星瑞，号蓝生，祖居高密城律村，迁居南关傅家大街东首，光绪进士，官至遵义府、贵阳府、黎平府知府，钦加盐运使衔；单昭郇字次酆，工书法，善诗文，家住高密南关傅家大街西首仙人桥东，坐馆为生；张岭字玉峰，号墨农，工绘事，家住高密张家大街；单叔昭，榜名庭兰，字少韩，号巢岩，光绪解元，后中贡士，官山西即用知县，家住高密窑头村，晚年执教山东大学，当代着名女画家单应桂即其孙女；邹士麟字少泉，号墨泉老人，坐馆为生，能诗，工曲，善书，其子龙友，孙长春，曾孙治方皆以善书而闻名，人称"高密三邹".这些人皆为当时高密文采横溢之士，年龄相若，住的也不远，经常在一起唱和互答，随吟随弃，不拘一格，有古隐者之风。
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乡试中举，主讲各县书院
傅丙鉴中举人后，被各县书院聘为主讲，他的弟子遍齐鲁，王寿彭便是其中的佼佼者。傅丙鉴授课所得的薪金，随手就分给家族、朋友等生活贫困者，自己生活清贫，常年漂泊在外，居无定所。清末山东编纂《山东通志》期间，傅丙鉴被推荐调至济南，主编《山东通志》的艺文、形胜、赈恤、杂记四大门类。
中举书院任教 薪金多数捐赠
光绪八年（1882），傅丙鉴在乡试中中举。中举时所作一首命题五言八韵诗《赋得兰夜露光秋月上》里写道：
叶叶凝寒碧，光真淡如流。
丛兰明上月，清露冷含秋。
翠羽空蒙湿，珍珠错落收。
净分荷盖润，凉浸桂轮幽。
烟散芦花巷，香迷杜若洲。
三更声许滴，九畹影都浮。
鹤景临风听，蟾辉近水留。
振衣初作佩，独步凤池头。
中举后，被各县书院聘为主讲，因为他本身学识渊博，所至之处又尽心尽力，生怕自己有什么讲不到位的地方从而授学愈发严谨，是故治学有方，弟子遍齐鲁，王寿彭便是其中的佼佼者。王寿彭，字次篯，潍县人，光绪二十九年（1903）状元，授翰林。传闻他与高密举人单日升同科赴考，王寿彭高中状元而单氏名落孙山，王寿彭于是写就书法四条屏赠予单氏以作鼓励，后因运动佚失。
傅丙鉴平日授课所得的薪金，随手就分给家族、朋友等生活贫困者，并捐建家族祠堂，购买祭田，自己的生活反而很贫困，常年漂泊在外，居无定所。族叔傅培源，字巨若，号心泉，岁贡生，晚清诗人，曾与同乡李楹、任兆坚、高业伟、李茂实、李堉等人结西园诗社，所着颇丰。然一生所作大多散佚，卒后，其子遍搜家中存稿，得诗4000余，文百余篇，无力付梓。傅丙鉴、张康侯诸先生为之选诗600首，捐资刊成《鸿雪山房诗草》，为邑中美谈。
对于傅丙鉴这段时期的情况，民国版《高密县志》记载："……主讲各县书院，馆谷所积，分济族姻故旧贫乏，随手辄尽，不治生产。傅氏自六世以下未立祠堂，丙鉴捐金倡修，筑室置田，蒸尝赖以修举，一身反漂泊无归意，恬如也。"傅丙鉴自己在《祭单汉廷文》中写道："……余以穷年奔走坎壈，春出晚归。"他的门人丁东斋在《北海人范》中记载："……所至主持正义，奖掖后进，惟恐不尽。每岁暮归家，辄倾囊金分给亲故之贫困者，祖遗田宅举以与兄而自食。"其学识、品格无不令世人敬佩。
光绪二十六年（1900），傅丙鉴受聘主讲临清州清源书院。他读书"淹贯经史",但不喜当时的八股文，以致数次会试未中。后参与大挑，取为二等，以教职用，署阳谷县训导，仍以教育为业。大挑是清代选拨官员的制度之一，乾隆后定制，会试后挑选应试三次不中的举人，由吏部据其形貌应对挑选，一等以知县用，二等以教职用，每六年举行一次，意在使举人出身的士人有较宽的出路，其标准重在形貌与应对。
光绪三十二年（1906），傅丙鉴改盐课大使，签发两淮候补，后以河工保举知县。清末政府腐败，官场黑暗，傅丙鉴无钱打点，一直没有做上实职。
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兴办新式学堂 编纂《山东通志》
二十世纪初，清政府在内忧外患的情势下，被迫宣布实行包括兴办新式教育等内容在内的新政，一时间全国各地兴办起了不少新式学堂。傅丙鉴改签两淮候补盐课大使后，一直没有补到实缺，于是回到家乡出任高密小学堂校董。高等小学堂位于高密城东门里，县衙东侧，明末曾是户部郎中单崇的宅子。单崇归里后，于宅内创办家族书院，延请四方名流，教育诸弟及子侄读书，这是这座宅子最早的教育记载。
至清同治年间，因高密原书院破旧不堪，县令陈来忠，邑人单紫诰、单礼经等人倡导筹建书院，全县乡民踊跃集资，买下此宅，重新装修，置备桌椅，起名"通德书院",取自东汉北海相孔融为高密大儒郑玄立"郑公乡""通德门"之典故，郑玄故里被称为"通德里",高密城西门被称为"通德门",皆因此事。通德书院建成后，成为高密学子求学的主要场所，傅丙鉴曾任书院主讲。其他主讲还有单祜治（字舜臣，家住高密三街，举人，官栖霞训导，子单棨为进士）、傅逵鸿（字飞卿，举人）、单步鸿等人。光绪二十五年（1899），高密人孙文率众抗德阻路，德兵进入高密城，占据通德书院，"致使书院事物毁坏无存",书院被迫停止。
光绪二十八年（1902），高密县将通德书院改为县立小学堂，成为一所新式学校，傅丙鉴成为校董。傅丙鉴虽然是举人出身，但思想并不陈旧，宣统年间，他以原高密小学堂为基础，重新创办了高密县高等学堂，分七级，课程主要有读经、历史、地理、图画、算术、体操等。不久后，因奉命编纂《山东通志》奔赴济南，学堂由侯芝庭接任校长。
清末山东编纂《山东通志》期间，因傅丙鉴久负文名，名誉齐鲁，于宣统年间被推荐调至济南，主编《山东通志》的艺文、形胜、赈恤、杂记四大门类。其中艺文一类，包含全省各地的各类典籍、诗文等，非饱学之士不能胜任。傅丙鉴尽心尽力，竭尽所能，圆满的完成了这四大门类的编纂工作。同时参与此书编纂与高密有关的还有孙葆田、单朋锡、单荫堂等人。孙葆田，荣成人，同治进士，国学家、藏书家，高密经学大师单为鏓弟子，晚年寄居潍县；单朋锡，高密举人，广东候补州同，以诗文而闻名，时为山东巡抚张朗斋所赏识。后被状元曹鸿勋荐入潍县陈家任教，不久后又召回家中教自己的孩子。民国初年，曹鸿勋之子官河南，召单朋锡作幕僚，卒于任上。单荫堂，高密人，时任新泰训导。
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诗书俱佳，享誉齐鲁文坛
傅丙鉴两次上书力陈时政之弊端，提出改革方案，以求富国强兵，国泰民安，却被批想法不切实际，满口空谈，自此他看透了政府之腐败，绝口不谈时事，专心致力于教育事业。傅丙鉴生活飘泊不定，经常以卖字为生，后经王寿彭举荐，入京作冯府西席。他也常在潍县授课，名流多与之结交。
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心灰意冷不问时事 书法受到社会追捧
清朝末年，闭关锁国，国库入不敷出，部队装备陈旧，营务废弛，官场上贿赂成风，日益腐败，时局动荡。耳濡目染之下，傅丙鉴怀揣一颗忧国忧民之心，于光绪三十三年（1907）上书力陈时政之弊端，没有被采纳。宣统辛亥年（1911）间，又上书山东巡抚孙宝琦，力陈弊端，提出改革方案，以求富国强兵，国泰民安。上书后，被批想法不切实际，满口空谈，自此傅丙鉴看透了政府之腐败、官场之黑暗，绝口不谈时事，专心致力于教育事业，寄情于诗书之间。傅丙鉴年幼之时便以文章、书法而闻名乡里，年长后更是声名大振。当时各县的书院都争着聘他去做主讲；有点头面的人物的碑和传，都要请他来撰文或书写；文人的诗文集和各族的族谱，都以请他写序为幸事。而傅丙鉴在民间影响力最大的则是他的书法。自道光年间以来，高密人习书，多从单为濂之遗风。单为濂字廉泉，号半翁，嘉庆、道光间高密名士，世人谓其"诗词书刻"四绝，道光间高丽国王爱其字，迁使臣万里来求，赠以裘珠不受，一时传为佳话，书法影响高密半个世纪，本邑初练书法者，多先摩单氏。而自光绪中后期以来，傅丙鉴的书法闻名乡里，影响力逐渐扩大，民国后风靡全县，又成为多数习书者临摹的首选。当时高密的各级书院、学校，悬挂他的条屛、对联最多；县内重要的牌匾门联，都以请傅氏书写为荣；刊行的重要刊物，也都要请傅丙鉴书写底稿，如《郑大司农年谱》、民国版《高密傅氏家谱》等；过年的时候，各家门上的对联，一眼望去全是临摹的傅丙鉴体……"胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华",傅丙鉴的诗文、书法、为人，一时成为全县文坛之楷模。他曾作《题李子授书斋》一诗，可能就是他心境的写照，全诗如下：
结庐丛林中，林树相掩映。
岂必远尘嚣，陆沈心已静。
风定群籁息，日午万影正。
推窗对南山，深溪通北迳。
冠盖无过辙，蓑笠时乘兴。
闲云邀延赏，清流供吟咏。
不须访崔庞，即此见严郑。
睡足提壶去，岁月留中圣。
而从另一首诗《寄怀李履安》中，也能看出他的心境：
门对康水流，城居如在野，
外人谁得知，半有吟啸者，
高岸隔俗喧，无巷通车马，
会友茅屋中，看雨西窗下，
欣赏逢狂狷，玩适亲风雅。
我来偶一谈，自觉朱入赭。
离别不相见，佳日每心写。
秋风飒然来，君怀我否也？
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生活拮据卖字为生 弟子举荐受聘冯府
民国元年（1912）以来，傅丙鉴在济南、高密等地飘泊不定，生活越发拮据，经常要以卖字为生，济南趵突泉是他经常卖字的地方。他的学生王寿彭此时在济南任职，也经常帮着宣传老师的书法、文章，久而久之傅丙鉴名声大振，上门求字者络绎不绝。据说当时济南人暑天好把玩扇面，扇面的书法一般都请名人书写，而傅丙鉴书写的最多。一时竟有传说，扇子上若不是有傅丙鉴的题写，便算不得珍贵的扇面。
自民国五年（1916）起，王寿彭调至北京总统府任秘书，此时冯国璋为副总统。冯国璋家中需要一名太师傅教育子弟，于是问于王寿彭有无饱学之士可担此任，王寿彭举荐自己的老师傅丙鉴，认为傅学识渊博，为人坦荡，书法出众，可担此任。冯国璋清末曾随山东巡抚袁世凯在济南任职，亦久闻傅丙鉴之名，欣然同意，便聘傅氏入京作冯府西席。民国七年（1918），傅丙鉴入冯府授学，兢兢业业，一丝不苟，循循善诱，没有辜负自己的名声。此时冯国璋已为代总统，傅丙鉴贵为总统府西席，一时名流与之结交者甚多，平日应酬不断，结识了不少前清遗老和文士名流，整日一起唱和为乐。在京期间，他在琉璃厂得到一本宋拓《九成宫醴泉铭》残本，视如拱璧，日夜揣摩。不久后，冯国璋辞去代总统职务返回河间府，傅丙鉴留京仍以教书为生。因不善理财，平日花销巨大，生活日益拮据，不得以又以卖字为业。虽是生活贫困，但他天性淡泊，谈诗论书，怡然自乐。
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潍县名流座上之宾 受聘主领潍县诗坛
光绪年间傅丙鉴中举后便主讲各地书院，潍县也是他常去授课的地方，潍县名流多与之交，为潍县郭氏、丁氏等家族的座上宾，与胶州柯劭忞，荣成孙葆田，潍县张昭潜等人都常在丁家十笏园中游玩。他在《题十笏园》里写道：
十笏园中夏日长，烟林罨画读书堂。
风来野竹流空翠，雨后山花媚夕阳。
蜗篆学书仍古雅，蝉吟无律自清狂。
一从别后遥相忆，梦里犹闻宿酒香。
园中风景的清新秀丽，主人的热情招待于诗中一览无余。丁氏家族后辈丁锡纶、丁启喆等人，自幼好诗词，青年时期曾随同邑郭果园先生学诗。郭果园名恩孚，字伯尹，潍县人，为当时胶东四大诗人之一，四大诗人常聚于潍县吟诗唱和。郭果园病逝后，丁氏诸人结成诗社，名为"潜社",但学诗苦于无人指正，于民国七年（1918）乃请傅丙鉴主持社务。
傅丙鉴至潍县诗坛主讲，四方名士慕其名多从之学，学诗、学书者甚众，丁锡纶、王统照、丁启喆、陈铭晏等人是其中的佼佼者。傅丙鉴一生来潍县的次数比较多，广交名士，吟咏唱和，书法、诗文在潍县都名噪一时，留下了大量的诗、文、碑、序、墨迹等。尤其是晚年主持潍县诗坛之时，他已年过七旬，既学识渊博，又阅历四方，德高望重，淡泊名利，一时间在潍县为文坛领袖之一，求文，求书者接踵而至，但他性格谦和，有求必应，学问、名声越大，为人越发谦虚，尤其尊重做学问的人。他迫于生计，时常漂泊在外，不能久居潍坊，但丁锡纶等人敬重其学问为人，他在外地时诗社也一直请他主政。傅丙鉴在重刊老友丁善长《菊谱》序中赞丁氏曰："潜居避名，工诗善画，而闭门艺菊自乐。""写为菊谱像影，而尽其神。""先生之笔秒，足以着先生之性情也。",又道："（观此谱）恍若先生在座，与靖节先生持杯赏菊谈诗。"对丁氏画谱大加称赞，并为之撰《丁莲峰先生传》，文笔之优美，令人叹为观止。
民国八年（1919），傅丙鉴好友高密任祖澜任山东泗水县知事，与傅丙鉴小聚，傅氏书诗赠别，诗云：
垣曲千秋邑宰名，归来还是旧书生。
高堂喜见春晖满，方泽初澄峡水清。
镜里白鬓添几许，簏中佳句与谁评。
从知西道留遗爱，父老长存岘前情。
任祖澜字紫溟，鸿胪寺卿任兆坚之孙，因其祖父号蕡台，自号蕡孙。光绪进士，官吏部主事。民国四年，任垣曲县知事，到任后组织剿匪，政绩卓着，垣曲人为之立生祠，事迹载《垣曲县志》，民国七年（1918）卸任归里。八年又任泗水知事。民国十年（1921），潍县丁善庆之妻陈太夫人去世，特请傅丙鉴撰写墓志铭，文成后由前清状元刘春霖书丹，此事也可见傅丙鉴在当时潍县文坛的地位。
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晚年失明，山大授课获赞
傅丙鉴因晚年双目失明，生活更加拮据。王寿彭接掌山东大学后，请傅丙鉴到山大授课。傅丙鉴由人引扶至课堂，每逢他讲经，山大的教职员很多前去旁听，都叹服他记忆力的健强。北伐军入鲁后，王寿彭迫于压力弃职而去，傅丙鉴此时不得已携子由济南回到高密。他的盲书此时也大有名气。民国十九年（1930）傅丙鉴病死，年83岁。
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八十高龄任教山大 自如应答学生质疑
自傅丙鉴再赴潍县主持诗社以来，他不改其忠厚本性，平日教学、题字、撰文等人家所给的酬劳，依然随手分给故旧贫困者，自己依旧生活潦倒。迫于生计，他常年来往于北京、济南、潍县、高密等地，靠旧友、门生举荐授课为业，落魄时卖字为生，一生漂泊，到老依旧如此。第一次直奉战争之后，北京城内兵荒马乱，时局动荡，傅丙鉴处理掉北京产业返回山东居住，多在济南授课、卖字。有一次傅丙鉴在趵突泉前卖字，时任济南第一师范校长的王祝晨在泉边闲游，看到他的字十分欣赏，又看到落款是傅丙鉴，抬头问他字从何来？得知是老人自己写的以后又怀疑他是冒名顶替，经过攀谈，才知道老人确实是傅丙鉴。王祝晨久闻傅之大名，便邀请他到第一师范当国文教员。但不久后，傅丙鉴因双目失明返回家中养病，目不能视，生活更加拮据，全靠门生故旧接济度日。至王寿彭接掌山东大学，傅丙鉴又到山大授课。
据傅丙鉴学生回忆，他至山大后，由人引扶至课堂，刚刚坐定，便有数位学生站起疾言厉色地指责："我们是来读书求学的，不是到茶楼、酒肆、街坊听书算命的，你一个瞎子在这干嘛？能教我们要学的东西？真是笑话！请速速离开，别耽误我们上课。"课堂上其他人听完后，也纷纷嬉笑不止。傅丙鉴听罢欠身答曰："我现在确已双目失明，不辨昼夜，想起来就很痛苦。这是因为我年幼的时候束发苦读，眼睛有旧伤且年老导致的。看不见也没什么，我手足尚全，能言能书，不妨碍你等求学。我传授你们《尚书》《左传》，并敢出狂言，当今世上能将这两书全文、释义、注解全部背诵出来并且没有错误的，除了我应该不会再有别人了。你们现在立刻翻书提问就是，如果我回答不上来，立马就走，以免耽误了你们的前程，有负众望。"又说道："我是前清高密举人，你们现在的校长就是我以前的学生，而且我曾经在河间府冯总统府上任过太师傅，我不信还教不了你们这些小子。一群顽子不认识真正的学问人，光知道看外表，愚蠢之极，应该都早早悔悟，否则以后迟早碰壁。"说完后，全堂震慑无声。
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眼盲授课留下传奇 穷困潦倒归里病逝
傅丙鉴从此在山大学堂授经，他以80岁高龄，目不能视而背诵如流，山大师生无不佩服他的文学造诣，叹为在山大的历史上，以后再无来者了。高密北乡人孙敬堂，民国时曾任诸城县长，青年时曾在山大读书，为山大第一期学生，随傅丙鉴上过课。上世纪八十年代他回忆写道，"曾见傅由工友持杆引导走上课堂，讲经时完全背诵，正文大字，朱注小字，背诵得非常流利，讲解得也很清楚。所以每逢他去讲经，山大的教职员等，很多前去旁听，都叹服他记忆力的健强。"傅丙鉴教授的读经一课，受到了广泛的好评，王寿彭也惊叹赞曰："像傅老师这样的人，才是真正的读书人。"
王寿彭主山大事物期间，主张"读圣贤书，做圣贤事",与当时的教育潮流颇不相谐，被师生们认为守旧。北伐军入鲁后，王寿彭迫于压力弃职而去，寄居京津。傅丙鉴此时在山大任教尚不到两学期，在学校内失去背后支持，又双目失明生活不能自理，不得已携子由济南回到高密。这个时候，他在高密的好友或是已经去世，或是漂泊在外，家中已无昔日之景，祖宅破旧不堪，仅以祖产为生，贫困至日不举火，全赖家族亲友救助。他的盲书这个时候也大有名气，上门求字者源源不绝，也靠卖字维持生活，直到民国十九年（1930）病死，年83岁。
傅丙鉴自民国以来便不问政事，潜心读书，临终前敞开心境，自言当下北伐成功，国家统一，死亦瞑目。他生前用过的乱杂什物，被家人清除出来倒在城里二街西头的垃圾堆上，有心人从垃圾堆里捡到他写的一些断笺残篇，如获至宝，一时成为学界趣谈。他一生育人无数，桃李满天下，弟子遍齐鲁，唯独没有教好自己的儿子。他的儿子后来胡作非为，欺乡霸邻，成为地方一霸，人送外号"南霸天",共产党进入高密后被枪毙。一代名儒后代落得这般田地，令人叹息。
傅丙鉴以诗、文、书法名誉齐鲁，为世人所重。他的书法楷从欧阳询，笔姿痩硬，得欧神骨；行书宗王羲之，又宗唐人，于《圣教序》致力尤深，集众家之长而融会贯通。晚年病目，犹能盲书，神完气足，无丝毫呆滞，功力之深由此可见一斑。诗文多佚失，存者结成《思益轩文集》四卷，《思益轩诗集》十卷，迄今已经极难见到，新出版《山东文献集成》中也无此二书版本。在此衷心盼望此二书早现民间，重新刊印，让先贤遗着得以传世，流芳百世。
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