潍县方言词汇
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用胰子摆衣裳奇退秽
老潍坊人对物品的称呼非常直接，称肥皂为胰子，因肥皂是用动物的胰腺制作的；洗衣服称"摆衣裳",也许是早年洗衣服都要到河里，把衣服放在水中摆来摆去漂洗，所以叫"摆衣裳".
胰子
胰子即肥皂。
例句：那种胰子奇好使，洗衣裳奇退秽！
胰子是老潍坊人对肥皂的统称。因为在肥皂出现之前，人们要想洗净油污之物，一般要用动物的胰脏。即使是现代化学制剂的肥皂出现之后，人们还是习惯用一些动物的胰腺制作的"胰子".在潍坊有很长一段时间流行用猪胰子。猪胰子是用猪的胰腺加一些其他的材料制作而成。在制作的过程中要用锤子将原料反复砸制，充分糅合。所以老潍坊人把制作猪胰子的过程叫做砸猪胰子。砸成的猪胰子呈黑褐色，扁圆状，大小、形状、颜色都很像一枚荸荠。当年潍坊的老人都坚信猪胰子对冬天孩子皴手有奇效，所以冬天手冻裂了，一定要用猪胰子洗手，然后擦上马牌油。马牌油是几分钱一筒的护肤品，所谓一筒，直径如同一分钱的硬币，长约十厘米。是一种乳白的合成油脂，价廉物美，非常亲民。现在五十岁以上的人大都用过。因为那时冬天奇寒，取暖条件也不好，经常用手接触冷水寒风，手上的皮肤就会受冻红肿甚至开裂，潍坊人叫皴。
例句：大冬天地，你去霍霍水，看把手皴的，和那小蛤蟆（读哈吗）似的。快使猪胰子洗洗，擦上点"马牌油".
过去一般的家庭用"胰子"（现在叫洗衣皂）洗脸。经济条件比较好、或者更讲究生活品质的家庭，会买香皂洗脸，潍坊人叫"香胰子".
例句：人家那户人家奇四行（读"四航"）啊，都是用香胰子洗脸，洗出脸来喷香！
胰子在当时是比较贵重的用品，一般家庭洗大件衣物、被褥时都不舍得用，而是用另外一种替代品，潍坊人叫"甘子泥".甘子泥是一种矿物质，叫"皂土",就是膨润土。甘子泥有一定的碱性，可以退秽，非常便宜。经常有四乡的农民用"二把手车子"（一种独轮小车）推着沿街叫卖，似乎是一分钱一斤，一毛钱能买一大堆，用它来洗衣裳。潍坊人一般不说洗衣裳，而是说——摆衣裳。摆，就是洗的意思，一般只在与衣服之类相连的时候，"摆"才具有"洗"的意思。而平时说"洗头",不会用"摆头","洗脸"也不会说"摆脸".究其原委，大约是早年洗衣服都要到自然水域（河、湾等）中去，把衣服放在水中摆来摆去漂洗，所以叫"摆衣裳".但后来在家中盆里洗衣服，也叫"摆",大约是一种约定俗成的沿用罢。
情景对话：
甲：嫂子，吃了晌饭咱去摆衣裳吧？
乙：去啊，我没买下甘子泥啊，些棉条（床单）奇难摆啊！
甲：不要紧，俺这里还有剩下的，够咱俩使的。
乙：囔奇好，吃了饭早去，占个好埝！
甲：河崖边下有些大石头，平和和地，摆衣裳奇抖劲。
甲：囔敢子好！
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糕
读音：若字音。一种甜食，用粟米面和枣做成，在潍坊，一般家庭会在过年时蒸制。
情景对话：
甲：嫂子，恁今年过年蒸糕了吧？
乙：蒸了囔。
甲：蒸得黏糊啊吧？
乙：奇好啊，可倒黏糊，能粘下牙来（笑）。
糕面子性黏，为了加强其黏性，一般要在蒸制前预先用水泡上，潍坊人叫"浆".
情景对话：
甲：恁那糕蒸开了吗？
乙：还木呢，才浆上糕面子。
蒸糕除了用糕面子，还要掺上红枣，这样蒸出来的糕色泽金黄，枣色赤红，很有喜庆色彩。糕性凉，必须热吃，将才出锅的糕拌上红糖，热气腾腾，黏糯香甜，在过去甜食稀缺的年代，是一道过年的甜食，承载着满满的香甜记忆。
年糕性实，不好消化，不可多食。所以一般人家是一次蒸下，分次馏着吃，这叫"馏糕".
馏出来的糕，不如第一次蒸出来的新鲜好吃，老潍县人还发明了一种吃法，叫"煎糕".即把蒸好贮存的糕切成薄片，放到油锅中煎。在煎的过程中，加上红糖，反复糅制，直到油、糖、糕三者融为一体，既香又甜，糕味扑鼻，非常好吃。笔者家母在世的时候，最会煎糕。过年的时候，吃饭没有准时，其他的饭菜很容易吃腻，没大有胃口，母亲就会煎一个糕，不多，每人就那么几口，但吃起来甜香贯顶，终生难忘。
除了年糕，老潍县的其他糕食也很讲究，比如用粟米做的叫"黄米糕",用糯米做的叫"糯米糕".这些糕因为制作比较复杂，工艺要求高，所以一般家庭不会自己做，通常是专门有人做了沿街叫卖，想解馋也很容易买到。比如"刀切糕".记忆当中"刀切糕"有糯米和黄米的两种，也有掺在一起做的。卖刀切糕的有点像卖豆腐的，用担子挑着，糕上蒙着白笼布，非常干净。买的时候，用雪亮的刀子切下一片来，颤颤巍巍地递过去，卖的人还会自豪地说："看看般——和那单扇门啊似的！"像一扇门板那样大，意思是说他的糕又大又好又有韧劲，非常好吃。还有一种用粟米做的糕，加糖熬制，类似于比较糨的小米粥，潍坊人叫"抹糕".抹糕呈糊状，要用碗盛着，抹着吃，所以叫"抹糕".抹糕稀稠不一，一旦抹着稠的，就非常过瘾。所以老潍县有句调侃（歇后语）：某某人吃抹糕——抹着糨的了。意为沾了光了，占到便宜了。
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使用叠词更加形象
潍县人喜欢用"蹦蹦哒哒""遛遛哒哒""捣捣"等叠词，这些词很强地传递了表达者的情感和语气。
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蹦哒
读音：读如字音。双脚并拢，作连续跳跃。
例句：些孩子在那里跳绳，奇能蹦哒！
蹦哒作为形容动作的词汇，在潍坊话中的使用频率较高，也可以重叠使用，作"蹦蹦哒哒".形容一个人不稳重，不安于现状。
例句：那个人不大安生，整天嘎蹦蹦哒哒地。
"哒"作为动词的后缀，经常表示某一动作具有连续性，一连做好几个。比如"跳哒".跳哒也表示跳跃，它与蹦哒的区别在于，跳哒不强调双脚并拢，而更强调"跳"的动作。
例句：才下了雨，地上净些水，得跳哒着走，要不就湿了鞋。
跳哒也可以重叠使用，作"跳跳哒哒",意义略同于"蹦蹦哒哒".
潍坊话中另一个有关跳的动作词是"嘎哒".嘎达强调的是单脚独立的跳跃。
例句："跳房"（一种儿童游戏）就得"嘎哒"着跳，不能俩脚都落地；俩脚都落地，你就输了！
嘎哒不能重叠使用。以"哒"作后缀的词还有——遛哒。遛哒这个词用得非常广泛，泛指散步、遛弯。
例句：吃了饭没有事，出去一遛哒，奇恣！
遛哒经常重叠使用，重叠的方式不同，表达的意思也有所侧重。比如"遛哒遛哒",侧重于表达"遛哒"这个动作。
例句：今每天好，出去遛哒遛哒！
遛遛哒哒，侧重于表达"遛哒"这种状态。
例句：又没有急事，遛遛哒哒地，奇自在！
遛哒有时候也偏重于表达过份懒散，没有目的，浪费时间。表示这样的意思的时候，一般用"胡遛哒".
例句：没有事家去干活去，别在街上胡遛哒！
过去表示走路的姿态的词还有"乍嘎".乍嘎表示步幅小而且重心不稳，过去多用来形容小脚老太太的步态。
例句：她上了年纪，是个小脚，走起路来乍嘎乍嘎地，奇费劲！
与"乍嘎"相反的形容步态的词是"沙哒".沙哒表示人走路步幅大，频率快，有效率。
例句：他那个人长得五大三粗，走起路来沙哒沙哒地，可倒快！
大约是从上世纪五六十年代开始，潍坊人对散步走路发明了一个新词，使用频率也很高，叫"压马路".压马路最早多指男女恋爱对象约会，一同漫步，相互交谈，不为走到哪里，只为走的过程。所以这个词初始时有代指谈恋爱的意思。
例句：人家那俩人搿伙地奇好了，都搿伙着压马路了！
后来"压马路"一词也泛指散步，遛弯。
例句：她就是不愿意在家干活，奇好上街，一有空就去压马路！
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潍县打
读音：读如字音。有时"打"字轻读或儿化，过去老潍县的一种用武力教训人的方式，延用至今。
例句：你别没有事找事——我看着你是想挨个"潍县打"了！
"潍县打"在一定程度上是个只可意会，不可言传的名词。大家都这么说，也知道是什么意思，但要具体说出"潍县打"是种什么打法，还真是比较困难。一般认为"潍县打"是那种不怎么吆喝，动手多于动嘴，比较"实在",直来直去的打法。生活中使用该词多半并不表示真打，而是威胁或调侃。这时"打"字要轻读或儿化。
例句：你别找算事，找算急了给你个"潍县打儿"!
其实，在老潍县表示"打"的意思的词非常丰富多样，除了"打",还有"砸".
例句：你兴扎地不轻，想挨砸了是咋？
砸与打义通，可以互换使用。还有残，残这个词来自上古。现在多用作形容词，比如"残破""残损"等，但也有动词的用法，比如成语里面就有"骨肉相残".潍县话里保留了"残"古义，并特指用坚硬的物体打击某物。比如潍坊人说捣蒜为"残蒜",用的就是这个意思。"残"更突出对人和物的敲打，有解恨的意思。比如过去有小偷在集市上掏包，被人逮到，围观的人就会说"残货"!即打他解恨的意思。另外还有"捣",潍坊过去说"打人"也说"捣人"."捣"在潍坊话里表示用拳头击打。过去潍坊的男孩子把打架说成"捣仗".
例句：两个孩子在那里捣仗，你快去拉开吧。
有时约架会说"捣捣".
情景对话：
甲：你还奇厉害是咋？
乙：咋——还想捣捣？
甲：捣捣就捣捣。
乙：我还捣不过你？——谁怕谁！
（两人开始脱衣服，准备"捣捣".）
除了"捣",还有"搧",搧在潍县话里专指搧人巴掌（耳光），搧也说成"拸","拸"这个字一般辞书上标三个音，分别是移、尺、嗨，但没有"多"的音。但在有关山东方言的辞书里明确标注：拸，音"多",释义为"用手掌和扁平的东西打",这也正是潍县方言中"拸"的意思。
例句：
甲：你别找事！看我不搧你！
乙：你个胆不小，你搧我一巴掌试试——看我不拸杀你个这个个！
表现动手打人的词还有"撸".撸这个词比较粗野，过去的潍县话好像没有，或者很少用，但近些年来开始广泛运用。不仅是指动手打人叫"撸",为某个事由整人也叫"撸".
例句：你这个事要是办不好，就等着挨撸吧！
类似的意思，过去多用"缚",读"佛"的音。缚的本意就是用绳子捆人，所以潍坊话把收拾人也叫"缚人",把挨收拾叫"挨缚".
例句：他那个人奇狠，专门好缚人。犯了他手里，你就等着挨缚办！
与缚相近的词是"肘".肘应该是"整"的转音，"肘人"就是"整人".肘这个词在"以阶级斗争为纲"的年代里大行其道。"文革"之前，孩子们"将军保",出拳之前都会说"肘肘肘啊",或者是"肘古子肘啊".
与潍县打相关的词，还有"潍县梭锤".锤就是拳，所以潍坊人叫"捣拳"也叫"捣锤"."梭锤"是形容来拳快，来拳多，如同织布机上的梭子一样，有点像拳击中的组合拳。
例句：那个人平常练武，打开仗了，一套潍县梭锤，好几个人靠不了跟前！
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犯人恶
读音：读如字音。赚人烦，招人讨厌的意思。
例句：那个人是"哪壶不开提哪壶",奇犯人恶！
犯人恶（wù）是招人讨厌的意思，但在程度上更重，有明知讨厌还要去做的含义在里面。过去潍县城流行着"四大犯人恶"的说法。具体是：
掐花芯，
空茶根，
笼子底下瞅画眉，
惹制哭了小孩子。
（古月神州先生提供）
这四件事在老潍坊人看来，实在是太"犯人恶"了！
潍县人喜欢养花，也稀罕花。花开不易，正开得好，有人把花芯掐去，岂不大煞风景？
潍县人喜欢喝茶，老人都喜欢喝花茶，喝花茶讲究续水，要边喝边续不能喝"空"了（干了），空了的茶再喝就没有味了。而有人倒茶喜欢"空茶根"——就是把水全倒出来，把壶空干了，后面的人就没法喝了。所以这是第二大犯人恶。
潍县老人喜欢养鸟，上品是画眉。养画眉得遛，还怕惊，惊了就不叫了，所以鸟笼子都用干净的蓝布幔着，清晨遛到人少树多的地方，挂在树杈子上，听它"花哨".那是养鸟人的一大恣。偏偏这时候有人经过，听见鸟叫，又看不见，就从笼子底下瞅。这一瞅，画眉惊了，不叫了，还碰笼子，噼里啪拉，好几天缓哄不过来。要多犯人恶有多犯人恶。
最后一条是"惹制哭了小孩子".孩子哭是件烦人的事，得哄，好不容易哄欢气了，有人又去惹制他，惹制哭了——这是第四大"犯人恶".
由此也可见老潍县人生活的一些喜好与厌恶，也反映了潍县人对个人修养和品质的重视。
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"打颇""拍打"力度不同
"户"在潍县方言中是使用频率很高的词汇，意思大致相当于"什么样的""何种类型的"或是"有某种资格的".究其原委，可能是明代的户籍制度的沿习。
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打颇
打颇是潍坊话中常用的词汇，"颇"的字音疑为"扑"的音转，那么"打颇"就是"打扑".但打颇在力度上比较轻，一般是指把衣物表面的尘土掸掉。"打颇"可以重叠使用。
例句：你身上暴了些土，快到外面打颇打颇。
与打颇词义相近的词是：拍打。拍打与打颇的区别在于：拍打比打颇的力度要重。
例句：那个东西奇聊嚣（脆弱），你轻着点打颇，别使劲拍打。
拍打在过去还有一个特别的用法，即当哄婴幼儿入睡的时候，会用手轻拍孩子的背部，促使其尽快入睡。潍坊人叫：拍打拍打困（睡）了吧。
例句：个孩子闹腾了一后晌（晚上）了，快拍打拍打，叫他困了吧！
与"拍打"近义的动词还有：扑洒。扑洒多指晾晒水洗的衣服、被单时，趁其未干，将褶皱抚平。"扑洒"经常重叠使用。
例句：洗的那些床单上一大些搐折（皱），你去扑洒扑洒——等着干了就扑洒不开了。
此外，还有搐打。搐打一般是指用手拿着鞭子之类用力抽打，对象可以是牲畜，也可以是物品。例句：那个毯子奇脏，你搭了太阳地里晒晒，找根杆子搐打搐打。
敲打与搐打的不同在于更强调敲的动作。
例句：打烟筒的时候你得找个东西敲打敲打，把里面的烟灰敲打下来。
敲打除了实义外，也引伸为对人的某种提醒和警告。
例句：你就是个属破车子的，隔上二日就得敲打敲打！
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户的
读音：读如字音，一般"户"要轻读。"哪一户的"、"什么户的"在潍县方言中是使用频率很高的词汇，直到今天还是这样。意思大致相当于普通话里的"什么样的""何种类型的"或是"有某种资格的".
例句：你办事太出格了，直接没见过你这一户的！
这个"户"到底是什么意思？应当写作哪个字才能准确表达这个词的词义？笔者认为应该是"户籍"的"户"这个字。
究其原委，就要说到明代的户籍制度。明太祖朱元璋定鼎南京，统一天下之后，做了几件大事。其中一件是为了有效地管理天下的臣民，"辨贵贱，正名份",在元代户籍登记的基础上，重新确立户籍制度，并进行全国性的户籍登记。所谓"户"是指以一个家庭为一个登记单位；所谓"籍",就是登记为某种身份和职业，隶属于某种行业以便于官府管理。比如：宗室户，是指与朱明天下有血缘关系的皇亲贵戚；官绅户，则是在朝廷担任职务的官僚家庭。其他还有：民户，即普通百姓。民户又分为农户，种地的；儒户，教书读书的；医户，给人看病的郎中；甚至还有乐户，做娱乐业的（也包括提供情色服务的）。丐户，职业要饭的。与民户相对的是军户，即职业军人，在朝廷有军籍的。军户还细分为校尉，军官；力士，特种兵；弓辅手，射手；军匠，工兵。七行八作有手艺的人单独为一类型，叫匠户。具体又分为：厨师、裁缝、泥瓦匠、车船匠……等等不一，条分缕析，非常详细。比如在沿海一带支灶煮盐的，就叫灶户。直到今天，潍北、昌北沿渤海一带，很多村庄的名字就叫"灶户王"、"炉户李"之类，究其原委，就是这么来的。
明代有这么多不同的户，而且这些户是在政府登记备案，归不同的政府部门管理。比如，民户归户部（约相当于现在的民政部、财政部）管理；军户归兵部（国防部），匠户归工部（建设部），不能"跨行业"使用。每个户只能做"户内"分管的事，不能管到别的户那里的事，世代相袭，不容变更。历史的惯性很大，就把一些词语带到了今天。
比如现在我们还把打猎的人叫做猎户。使用更广泛，更为大家习以为常的一个词是庄户。庄户应该是"农户"的口语版，也不排除是一些为过去田庄打工的农民的俗称。总之，一说"庄户"就是指种田的人。所以过去潍县人把种地叫"下庄户地",把种地的人叫"庄户人家".其实这一切都肇始于明代洪武年间那次政府行为——户籍登记制度。这些称呼历经了五六百年的历史变异，时过境迁，当时的生活环境早已不复存在，只有这些称呼从我们的老祖宗那里口口相传，一代又一代地传到今天，传到我们的嘴里，我们还在使用，也知道是什么意思，但是我们已经不知道它是怎么来的了。
"……户的"就是这样一个词。我们弄明白了"户"的来历，也就比较容易理解潍县方言中常说的"户的"的意思了。
例句1:没有事你别揽些胡萝贝薅（意为管闲事）——你算哪一户的？！
意即这种事不在你的管辖范围之内，你没有资格来管。
例句2:你这是办了些什么事？叫你弄得乱七八糟的——就没见过你这户的！
意即你办的事太出格了，在所有的"登记户"就没有你这一种！
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可巧
巧在潍县话里有两种用法：一是作形容词，表示人心灵手巧。
例句：那个闺女手奇巧，什么针线活儿也会做。
二是作副词用，表示赶巧，巧合。
例句：才上超市买了把伞，一出门，下开雨连，你看巧不巧！
有时也会反用。
例句：才穿上双新鞋，一出门，下开雨连，真是巧煞连！
这个意思，有时也说碰巧。
例句：你来得正好！碰巧我今每歇班，没出门，要不你还碰不上我！
碰巧有事出意外又恰好赶上的意思，同样的话，有时也用"延巧了",或者是"延上了",都相当于普通话里的"赶巧了".潍坊话里有一个常用的俗语叫"来得早不如来得巧".
情景对话：
甲：嫂子，我还信着我来晚了，赶不上优惠大酬宾了。没信着活动推迟了，我来得正好！
乙：可不，"来得早不如来得巧",你就是好时气（运气）！
有时也用巧了，或者正好，表达同样的意思。潍坊话中有一个调侃（歇后语）——潍县人不中说，说着王八来了鳖——说谁来谁！
话有点糙，但表达的意思却很准确：就是几个熟人在一起的时候，不能说某个未到场的人，一说，这人便会出现。类似于普通话里的"说曹操，曹操到".过去潍县话形容赶巧的事，经常会借用说书人的一句话，叫"无巧不成书".因为说书人说的传奇故事里，总是充满着巧合和巧遇。用潍坊人说得更多的一个俗语表示，就是"巧儿她爹碰上巧儿她娘了"!
例句：夜来后晌播那个电视剧的大结局啊，怎么会那么巧呢？真是"巧儿她爹碰上巧儿她娘了"!
巧这个词在潍县方言中还表示完美，适当的意思。比如"巧个儿".读如字音，"个"字要儿化。表示人长得高矮适中，不胖不瘦，匀称好看。
例句：人家那个闺女长巴得不胖不瘦，周身里四称（读衬）是个巧个！
潍坊人把孩子的长相遗传了父母双方的优点，叫做"巧随".
例句：你看这个孩子长得俊啊吧，把她爹妈的好埝都随上了——巧随！
潍坊人也用"巧"字形容好看的东西，比如：把好看的云彩叫做"巧云".过去潍坊有句俗语，叫"七月八月看巧云".农历的七、八月，正值初秋，秋高气爽，天上经常变幻出玲珑好看的云朵，这就是潍坊人说的"巧云".
情景对话：
甲：你看天上那些云彩好看啊吧，又像是山，又像是树，看着怪舒坦。
乙：人家都说："七月八月看巧云",一点不差！
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"耍"字义广富有特点
"耍",除了玩耍的意思之外，在潍县方言中，有好几种解释，既可以当动词，又可以作为名词使用，名词的"耍儿"是潍县方言的特色用法。
耍（儿）
读音：若字音。一、动词（重读，不儿化），玩耍的意思。
例句：你一天到晚光知道耍，把正事都耽搁了！
二、名词（轻读，儿化）。
1、过年节时的各种民俗游戏的总称。
例句：今年过年奇热闹，又是龙灯，又是旱船，一大些"耍儿".
2、引申为一个人的本事和本领。
例句：他净开口说大话，谁还不知道他那点"耍儿"啊——不行啊！
3、也引申为某人某事的可能性，相当于"有戏没戏".
例句：他办的那个事，怕是没有耍儿（没有戏）。
4.进而引申为某种行为方式，如"土耍"、"洋耍"等。
例句：他那些办法净些土耍，办不了大事。
5、也拓展为某种技能。
例句：你别"门缝里瞅人——把人看扁了"!人家那个人可是一大些耍儿！
"耍"这个词是典型的潍县词，附近其他地方的方言中用的极少，所以有个词叫——潍县耍。即具有潍县特色的事物和处理方式。
例句：扎风筝是个"潍县耍",别埝的人弄不了啊！
"耍"作动词，四川方言中用得最多。这个词是不是随四川移民而来，尚待考证。但作为名词的"耍儿"（轻读，儿化）是潍县方言的特色用法。耍这个词涵盖了年节期间一切民俗表演，包括锣鼓、秧歌、旱船、龙灯等等，所以筹备这些表演有一个词，叫"办耍儿".
情景对话：
甲：进了腊月就看不着你的人，忙活什么啊？
乙：这不是接了个差使，要办耍儿啊！
甲：办耍儿好啊，奇热闹！到时候去看看。
乙：正月初三上街，擎管看。
潍坊的"耍儿",解放前是各大商号出钱办，有慰问市民的意思；解放后是街道组织；上世纪七八十年代是最后的兴盛，主要由各行业局主办，比如机械局、二轻局、纺织局，商业局等。主要的"耍儿"有"高跷".人踩在跷棍上，矮则半米，高则一米，并扮演各种角色，走出各种花样，如"钟馗嫁妹"、"猪八戒背媳妇"等等。
旱船，也叫"跑旱船",表达水族景象，主要有两个人表演，一个在船里，女性，表演年轻的女子，潍坊话叫"船媳妇儿".与船媳妇儿共同表演"跑旱船"的，是老艄公。老艄公用桨作划水的动作，指挥旱船左摇右摆，扭出好看的舞蹈动作，船媳妇儿与艄公要心领神会，配合默契，才能珠连璧合，往来生姿。
潍县耍中最壮观的项目是龙灯。潍坊人叫"耍龙灯",也叫"耍大龙".龙灯由龙头、龙身和龙尾三部分组成，长达十余节，软硬相连，中燃灯炬，流光溢彩，十分壮观。据说"潍县耍"兴盛之时，仅东关就有五六条"大龙".
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衿着
读音：读如"斤着".潍坊人把用手提着某物或向前拉动，叫做"衿着".
例句：这里有一幅画，你先衿着，我把它挂了墙上去。
"衿着"这词在潍坊人经常说，表示用手提一些不太重的物品，含有轻轻用力，不要失手的意思。但要写出这个字，是很难的，因为即使是在很专业的工具书中，也查不到有这个音和这个意思的动词。只能猜想它是转音，或者是假借。因此选定了"衿"这个词。它虽是名词，表示人的衣衿，但要让衣服穿好，还是需要"衿"这个动作的——把两边的衣衿掩在一起，就需要"衿"这个动作。名词动用，在语言中不乏其例，也符合潍坊人所说的"衿"的词义。当然，这也只是推想，不作定论的。
"着"字作为后缀，在普通话里多表示状态的持续，类似英语中所谓"进行时",但在潍坊话中却直接表示某种状态。比如抱着，读如"布着",表示抱的动作。
例句：你抱着孩子出去耍耍，我歇歇。
还有捩着。读如"录着".捩着与抱着的区别在于，抱的动作要求抱的对象要离开地面，以上肢的力量将其抱起；而"捩"的动作则不强调抱起，只是勉强拖离地面。
例句：你捩着个布袋子，奇沉啊似的，里边些什么？
所以，有时候也用作捩哒着。例句：你捩哒着个孩子，不如把他抱起来，还省劲。过去男家长看孩子喜欢让孩子跨骑在自己肩上，潍坊人叫"将将着",读如"酱酱着".
例句：你将将着个孩子，大高高，别叫他掉下来跌着。
"着"用在形容词之后也表示某种姿势和姿状。例如"喇八着",读如"蜡八着",一般表示双腿向外分开。近似的还有"劈喇着".喇八与劈喇在表义上有轻微的差别。喇八多指两腿向外呈八字状分开；劈喇则多指双腿呈三角形叉开。二词均含有一定的贬义，多形容人姿态不雅。
例句：
甲：你看你站没站相：劈喇着个腿，怪难看！
乙：（辨白地）我这哪里是"劈喇"?我这是"喇八"!
甲：（不耐烦地）喇八也不好看！
在表示身体呈某种姿态时，也用"……着"这种构词方式，比如"趴趴着",表示人面朝下俯卧。
例句：趴趴着困觉（睡觉）不好受，困起来怪使人。
还有"仰噶着".姿势与"趴趴着"相反，面朝上仰卧。惬着，泛指躺着。
崴块着，半屈半躺的姿势，一般指临时休息一会儿。蛄搐着，读"古出着".表示人萎靡不振，没有精神。近似的还有"猴翅着",读"吼翅着",表示蜷屈在角落里，有点落魄，精神不振。
例句：你咋来？一个人在那里猴翅着，蔫蔫搭撒地，病啦？
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反蹬
反蹬是指人喜动好斗，所指主要是未成年的男孩子。如果是形容已经成年的男青年好勇喜斗，会说楞挣，这样的人被称为楞头青。
例句：他从小就好反蹬，长大了楞楞挣挣地，是个楞头青啊！
与"反蹬"近义的词还有蹭。形容词，一般表示未成年人天性多动。
例句：那个孩子奇蹭，上天摸地地，没个安稳。
也说"反"."反"是个动词，在程度上要比蹭严重，有放纵、张扬、不受约束的意思在里面。例句：这个孩子好不蹭，离了大人的眼，就待反下天来！
近义的词还有"作"."作"是"作孽"的省略。与"反"相比，有明知故犯，甚至不计后果的意思。
例句：那些孩子奇能作，点着爆仗往人家屋上扔——多吓人啊！
过去潍县话中有一个调侃，叫"土地爷跳城墙——神作神反"!
例句：些男孩子凑成堆，不是抗拐就是拔骨囵，真是"土地爷跳城墙——神作神反"啊！
形容男孩子多动不安的词还有"梭"."梭",读去声，形容词。梭本来是织布机上的一个部件，来回移动不停。名词作形容词用，表现孩子多动，没事找事。形容这样的孩子，往往叫他们为"梭猴子".
据过去织过"大机"的老人讲，"梭猴子"是旧式织布机梭子上的一个机关，形如猴子。所以也把性情调皮、多动好反的孩子叫"梭猴子".例句：他好不能反蹬，奇梭，和个"棱猴子"似的。
另外还有一个词，形容男孩子好动而抗摔打，这就是"皮".皮与蹭等词比较起来，更侧重说孩子"顽皮"和"皮实".
例句：个男孩子，长到七八岁，好不皮啊！
形容孩子喜动而又颜面厚，叫"皮裂扯地".
例句：他奇能和人家打个仗，大人说也不听，皮裂扯地。
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"嫌号""呲啦"是批评人
潍县方言是一种很丰富多彩的方言。体现在词汇上就是往往通用语言只用一两个词表达的意思，在潍坊话里却用四、五个词来表达，而且程度、使用、色彩、味道都不一样，体现了语言的细致与精微。
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喳咕
读音：读如字音。几个人在一起小声说话。
例句：人家开着会，那几个人就在那里喳咕。
喳咕是拟声词，几个人在一起小声说话但外人又听不见说的什么，就是"喳咕".喳咕可以重叠，但重叠的方式不同，表示的意思也不一样。比如：喳喳咕咕，表示小声在那里议论，还有议论起来没完的意思。
例句：都上着班，恁在那里喳喳咕咕地干什么？
喳咕喳咕，则表示几个人在一起讨论讨论。
例句：这个方案行啊吧？恁几个人再喳咕喳咕。
与喳咕近义的词还有——叽叽。叽叽也是拟声词，也表示几个人在一起小声说话，但更偏重于没有意义的议论。
例句：恁就光知道叽叽，有什么用啊？！
因为"叽叽"含有这样的意思，在用的时候前面往往加"胡"——胡叽叽。
例句：有事说事，没有事别胡叽叽！
潍县方言中形容小声说话的词还有：嘟囔。读音：读如字音。小声说话。
例句：他挨了批，不服气，在那里自个嘟囔了一下晌。
与喳咕和叽叽相比较，嘟囔更偏重于一个人小声说话，自言自语，自问自答。重叠使用经常表示一种状态。
例句：挨了批，他不服气，就在那里嘟嘟囔囔的。
潍坊人还创造了一个词，表示某人不满意某事，但又不直接表达出来，而是小声在那里自说自话，这个词叫"小嘟囔".
例句：有什么事就说出来，光小嘟囔有什么用？
表现一个人对某人某事不满意，又不直接批评，而是翻来复去说个没完，叫"嘟嘟".
例句：就这么点事，都嘟嘟了一下晌了，烦不烦啊！
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背晦
读音：读如字音。
例句1:他就是不讲理，在那里翻来复去地背晦。
例句2:他上了年纪，老背晦了。
背晦这个词，老潍坊人用得很多。其实，不止是潍坊，其他的地方也用。如《红楼梦》第四十六回："老爷如今上了年纪，行事不免有点背晦。"就是一个例子。正如《红楼梦》所用，背晦的本意含有因年老或智力有问题而不明事理，做事乖张的意思。但在潍坊话中，还有胡搅蛮缠的意思。
例句：他明知道那个事不行，还是在那里背晦！
在用这个意思的时候，也常用成胡背晦。
例句：你不用胡背晦，再背晦也不行！
同样的意思，潍坊话中还有摆方。摆方的意思比背晦要轻，有为了达到某个目的而设置出很多条件，逼人就范的意思。
例句：那个孩子真能摆方，简直叫他置造杀了！
置造与摆方同义，可以相互替换使用。
与上面几个词近义的词还有"使作".使作含有因某事不满意或未达到目的而发泄情绪的意思。
例句：他置造着要买那户（样子）的手机，大贵贵，没给他买，这就使作开没有完了！
同样的意思，有时也用摔打（读：shueida）。摔打的情绪发泄更多地表现在肢体和行为上，有给脸子看的意思。摔打可以重叠使用。
例句：你不用摔摔打打地，不就是没给你买那个手机啊？！
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巴数
读音：读如字音。斥责、数落。
例句：夜来后晌喝酒喝醉了，叫俺爹好一个巴数！
巴数有狠狠批评的意思，但在具体用法上，多指长辈对晚辈。晚辈对长辈、同辈之间都不适用。
可以说"叫俺爷爷巴数了一顿！"但不能说"叫俺儿好一个巴数".
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发落
读音：读如字音。批评、受处置的意思。
例句：这回考试没及格，俺爹把我好发落，伏假不让我出去耍，罚我写作业。
"发落"比"巴数"的程度要轻。发落也只有长辈对晚辈，上级对下级适用。但在具体使用当中，更侧重家长对孩子。含有教育、让其接受教训的意思。
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嫌号
读音：读如字音。批评、埋怨、嫌弃。
例句：夜来后晌家去晚了，叫俺娘好嫌号来！
"嫌号"含有批评的意思，但更多的是埋怨与嫌弃，有情绪发泄的意思。
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呲啦
读音：读如字音。向某人表达不满。
例句：和面把个盆砸了，叫俺老婆好呲啦！
"呲啦"批评的含意较少主要是表达情绪上的不满，可以重叠使用。如"那个伙计态度奇熊，说话呲呲啦啦的。"也可以简化，只用一个字："呲"表达同样的意思，轻读表示程度较轻，含有嘲讽（说别人）和自嘲（说自己）的意思。
例句：开会的时候打了个小盹，叫主任好呲儿。
重读则表示程度较重，比较严肃，没有嘲讽的含意。
例句：他和人家打仗，叫人家找了门上，叫他爹好呲来！（重读）
潍县话中有个调侃（歇后语）：屎壳螂子拱了尿壶里——找着挨泚（呲）！
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迂磨
读音：读如字音。做事磨蹭，不爽快。
例句：你怎么这么磨蹭？就待叫你迂磨杀！
迂磨在潍坊话里泛指人做事磨磨蹭蹭，没有效率。有时也用"絮磨".絮磨与迂磨的区别在于：絮磨也是磨蹭，但更偏重于在细节纠缠不清或做事不专心，没有效率。
例句：就那么点作业写了半天了还没写完——光絮磨着耍连！
与絮磨近义的词还有"兀絮".读若"务绪".兀絮也指做事慢，没有效率。与絮磨的区别是：絮磨有做事不专心的含义，兀絮多指做事不得法。
例句：叫你切点白菜就待兀絮杀——你不会先把些老帮子劈了去！
近似的词还有：粘掺。粘掺在含义上更侧重人做事不利索，不爽快，让人替他着急的意思。
例句：叫你办点事就待粘掺杀——天多怎了，还不快去？！
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兀迂
读音：读若"务于".兀迂多指人的个性懦弱、不机灵。
例句：那个人奇兀迂，什么事也不能指望他。
说人性格迂钝、迟慢也用另外一个词：粘糊。粘糊本指饭食，用在人身上，多指为人处世不爽快，无决断。可以重叠使用。
例句：他那个人整天粘粘糊糊的，三脚派（踹）不出个屁来。
与"粘糊"近似的词是迷糊。迷糊与粘糊的区别在于，粘糊多指个性迟慢，而迷糊多指思维不清。
例句：他就是那么个迷糊人，整天家和没困醒醒啊似的。
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