郑道昭与玲珑山
童年的郦道元离开青州不久，另一位名人来到青州，这就是大名鼎鼎的北魏书法家郑道昭。郑道昭同样喜爱南阳河，不过，他的目光却是瞄准了南阳河的源头——玲珑山，并在此留下了享誉中外的书法名作：白驹谷题名。
玲珑山，坐落于青州西南16公里处的群山环抱之中，主峰海拔567米，怪石嶙峋，洞窟众多，山林葱翠，鸟语花香，是青州的旅游名胜。玲珑山，秦汉时称逄山，因殷商时有诸侯逄伯陵而得名；北魏时又称石膏山，因山色泽润滑如膏，故名；此外，还有北峰山、笔架山等名称。山顶瑶台王母宫东墙处，有一方名为《游北峰山记》的石碑，碑文记载：清康熙七年（1700年）六月十七日，青州发生地震，有声如雷自西北起，房屋倒塌无数，石膏山山体震裂。隐居此处的名士吴恪三登山查看，发现山顶"石畔有隙，依稀有光".于是召集子侄数人发掘，越挖越曲折，上下相连，到处幽洞，通体玲珑。从此，人们便开始叫响玲珑山这一名称。
玲珑山为石灰岩构造，喀斯特地貌，三面崖壁如削，只有一条蜿蜒石阶小径可以通达山顶。崖畔壁间怪石林立，洞穴密布。串心洞、通天洞、仙宝洞、观音洞，洞洞曲折勾连，各具妙处。穿往洞间，忽而窄狭难行，不见五指，忽而豁然开朗，别有洞天。洞中的怪石千姿百态，变幻莫测，令人目不暇接。山巅之上，玉皇顶、凌霞关、卡天门等，都别开生面，独有妙处。天降石、飞来石，如天造神设，蔚为奇观。
其实，玲珑山早就被郦道元记入《水经注》，说它"山麓三成，壁立直上，山上有石鼓，鸣则年凶",每逢荒乱年景，石鼓会自然发出特殊的声响，数里之外都能听到。西汉中叶的汉宣帝，曾派钦差大臣专程来这里祭祀"石社"、"石鼓"."石社"则指山上的石质建筑——逄公祠。到元代，于钦所着的《齐乘》说石鼓"今不存矣".
其实，今天玲珑山仍有一块巨石，坐落于悬崖之上，名天降石，如天造神设，蔚为奇观。关于这块石头的来历，民间传说古代天漏大水，百姓苦不堪言，女娲用七彩石补天，不小心掉下一块，恰好落在玲珑山上。这方巨石四面悬空，像一面大鼓，大风吹过，呜呜作响。不知这方怪石，是否就是郦道元所说的"石鼓"?
玲珑山北麓有一条谷壑，陡峭险峻，树木茂密。每逢雨后，泉源涌流，溪水潺潺。这里，便是南阳河的源头——白驹谷。宋代诗人黄庶写有《南阳水诗》，赞美河源玲珑山：
芳菲已去绝音尘，临水踟蹰景又新。应是溪源来最远，落花流水洞中春。
玲珑山风景优美，令人神往。但是，更使玲珑山声名远扬的却是郑道昭的题名。
郑道昭，字僖伯，北魏荥阳开封人。荥阳境内有中岳嵩山，所以，他又自号"荥阳中岳先生".史籍载，郑道昭"少而好学，综览群言",以诗赋着名于当世，常常与北魏皇帝对座饮酒赋诗，颇得皇帝赏识。他早年在朝廷做官，当过国子祭酒，负责教育，曾多次上书北魏孝文帝，请求"招集英儒，广开学校".后出任地方官，任青州刺史、平东将军。他为政宽厚，不任威刑，为吏民所爱。同时，郑道昭对书法艺术和文字研究也有极高造诣。后人把郑道昭与王羲之并列为"北方书圣",着名书画艺术家刘海粟则赞其为"一代文宗".
郑道昭所处的南北朝，是一个大动荡大变化的时代，朝代更迭，民族交融，人们思想活跃，文学艺术呈现出自春秋战国以来的第二个兴盛期。作为文字艺术的书法，也逐渐地从汉隶向楷书转变，在演变过程中形成了独具风格的"魏碑"体。
魏碑石刻在我国书法艺术和文字研究上占有极其重要的地位。可是，由于时代久远，保存到现在的魏碑寥寥无几，全国不到200种，其中能自成流派的大概只有10家。郑道昭的碑铭，现存的有40余种，不论在数量上还是在艺术造诣上，都冠群家之首。
由于汉文方块字的独特性质和书写特点，中国的书法艺术源远流长。但自隋唐以后，书法家们大多崇扬"二王",即临帖王羲之、王献之的真书、草书，形成所谓的"帖派".所以，很长一段时期，郑道昭的碑刻书法不被人们重视，以至很多人不知道郑道昭还精通书法。清朝以后，许多书法家开始舍弃"帖派"书法传统，注重从古代篆隶、魏碑、金石中汲取营养，追求厚重、雄浑、朴拙，形成了"碑派"风格。他们到处搜集古代碑刻，这才发现了郑道昭题名的许多碑刻，也从而发掘出了郑道昭书法的巨大艺术价值。
"碑派"书法潮流影响了整个20世纪的中国书坛，也漫及到日本和韩国。郑道昭也成为这些国家书坛大家们顶礼膜拜的书法巨匠。康有为不仅是戊戌变法的领袖，也是宏扬"碑派"书法艺术的领袖。他撰写的《广艺舟双辑》，是书法艺术碑派理论的总结。康有为十分尊崇郑道昭，1925年，康有为曾经到过青州，其重要目的之一就是造访玲珑山，瞻仰鉴赏郑道昭留在青州的无价墨宝。
郑道昭留在世上的40余处碑刻，主要集中在山东的青州、平度、莱州等地。在青州有3处，都在玲珑山，山顶有两处，山下有一处。
山顶的两处，一处叫《白云堂题名》，全文是"荥阳郑道昭白云堂中解易老也"13个字。题刻在山前通天洞内的西壁上，字径4厘米，笔墨遒劲有力，古朴浑穆。另一处在山顶祠宇东北门侧，称《北峰山题名》。据志书记载，原有"荥阳郑道昭解衣冠处"9个字。可惜年代久远，风雨浸蚀，祠宇毁坏，碑石现在已经找不到了。现仅有碑上半部的拓片传世，极为珍贵。
山下的一处在北麓山谷内，称《白驹谷题名》，最大，也最为知名。巨大石壁上刻有"中岳先生荥阳郑道昭游盘之山谷也，此白驹谷"19个大字，字径一尺见方。整个题名结构宽博，笔意苍老。《白驹谷题名》不仅是郑道昭40余处碑刻之最，也堪称1500年前中国榜书之最。
郑道昭早年深受儒家思想影响，入仕在朝廷做官，很想有一番作为，几次上书建言，为巩固北魏少数民族政权出谋划策。但朝廷却听不进他的正确意见。他晚年仕途失意，放外任，先后做莱州和青州刺史。这时，郑道昭的思想发生很大变化，从经世济民的儒学向清净无为的黄老玄学转变。为政做官，崇尚无为而治，休养生息。闲暇时间，他流连山水，钟情自然。
玲珑山有道教庙宇"白云堂",加之这里山清水秀，林壑幽深，自然成为郑道昭忘情游乐的地方。某天，闲倦的郑道昭忽发游兴，顺着南阳河溯源而上，一路逶迤，来到玲珑山。
山势陡峭，山路崎岖，郑道昭边走边看，兴趣盎然。登上山顶，云雾飞掠，山势磅礴，满目青山，尽入眼帘。游兴之极，酣畅淋漓，郑道昭索性脱掉衣衫，摘掉冕冠，得意忘形，怡然自得，令白云观道长准备笔砚，挥笔写下"荥阳郑道昭解衣冠处",好一派放浪形骸的魏晋风度！
郑道昭游玲珑山，他的思想感情是复杂的。世间的好多事情看不懂，怎么办？同中国古代许多失意的文人名士一样，他要从释老哲学中寻找答案。"白云堂中解易老也",即是在白云堂中解读黄老经典，"易"为《周易》，"老"即老庄的着作，主要是《道德经》。书法家沉湎于道家的玄奥哲理之中，也时时产生归隐山林的念头。
郑道昭在白云观解读"易老",呆了几个时辰，还是呆了几天，不得而知。但是，官身不由己，还要回州衙上班。他冉冉下山，又来到那处南阳河发源的谷壑。泉水叮咚，凉风习习，林荫幽谧，花香鸟语。没有案牍劳神，没有交际烦嚣。郑道昭游乐之余，意犹未尽，久久不愿离去。便让道长取来纸砚，挥笔泼墨，写下的震撼千古的传世之作："中岳先生荥阳郑道昭游盘之山谷也，此白驹谷".
"白驹",出自《庄子·知北游》："人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。"郑道昭继续他解读"易老",想想岁月易逝，年华不再，人生如白驹过隙，一生抱负难以实现，一种英雄的孤独之感油然而生。从此，玲珑山北麓山谷、南阳河源头也有了个典雅的名字：白驹谷。
近年来，玲珑山及其郑道昭题刻已成为着名的旅游胜地。当地政府在保护和开发玲珑山旅游资源的同时，将当代书画名家的墨迹刻于山崖石壁上，与郑道昭魏碑题名相映成辉，为奇秀俊美的玲珑山又增添了几分儒雅神韵。
（文/隋同文）
