杨松雪字道辉和夫人刘氏八十寿文序
营陵阎学涑撰杨松雪字道辉暨淑配刘八襄荣 寿序文 闻之行立者其名章德茂者其寿永此理与势之 必然也天之所以予人者或丰或啬或默受其祥 或显食其福皆视其人之生平以为符应果行昭 而德厚则举人世所冀幸而不必得者无不操券 以致今有见於道辉杨老先生暨德配刘孺人已 先生寿邑名阀簪缨奕叶代有闻人幼秉异资负 至性修身治家以忠信笃敬为首务其事父母也 承欢养志以仁孝闻其处兄弟也推财让产以友 爱闻谊笃宗戚惠浃姻党凡有亲不能葬子女不 能婚嫁者咸资助之焚券市义劝贤育才散财粟 账饥荒一切利人之事至老不衰书云树德务滋 兹其是与孺人系出华胄淑慎天授烝尝筐笤季 女之齐有加内外¨篪伯姊之言无间虽家号素
封而屏绮罗躬蚕绩深有得於敬姜教劳之义至 於周穷恤柜分多润寡则劝夫子力行之程子曰 天之富贵所以极贫贱也天之生贤智所以迪凡 愚也使家拥多资而不能睦族恤姻是犹负贤智 之名而所见与凡愚等岂不惜哉惟先生与孺人 恰於人者深故食报於天者厚令子文孙峥嵘彬 蔚恪遵庭训早遂显扬¨古¨家五桂荀氏八龙 曷多让焉仆等忝列梓里登堂晋谒问其貌则朱 颜鹤髪而渥且丹也问其起居则犹能琼筵¨花 丸熊午夜也问其日课则¨松种竹秩芥春菘或 扶鸩玉之杖或饮麻姑之酒相於逍遥容与也问 其戏彩则名腾虎观蜚声胶辨者志养之兼备也 问其含弄则玉树而立芳兰茁各崭然见头角於 阶前也极人世所难兼之事而先生与孺人兼之 无论子孙之蕃育世业之雍容为今时所仅见即
其神明濯濯不凡期颐犹小年也岂易以数计哉 仆承乏使馆凡天下硕德贤媛咸得附书以志 圣朝文献之盛今先生之子君孙行将高驷焉之 门耀德星之彩垂绅缙笏名显当时於以见贻¨ 燕翼真可垂含闻於无穷也大德获寿天耶人耶 不信而有徵耶是为序 嘉庆四年月榖旦
昌乐营陵阎学涑撰写杨松雪字道辉和夫人刘氏八十寿文序 人们常说世上的人名声显着德行高尚的人长寿，这是理所当然的。上 天给予人的有的丰饶，有的少，有的默默无闻，有的名声显赫，这些 都比比皆是。人这一生如果行为昭着品德高尚，那么所有的人都希望 他过的好。正是今天所说的杨道辉老先生和夫人刘孺人这般。 杨老先生出身寿光地区的名门望族，家族世代做官，代有贤才。小的 时候杨先生就是神童，修身治家都是以忠信笃敬为首，赡养父母都是 以仁孝闻名，和兄弟之间也是不计财物友爱闻名，和宗族亲戚姻族都 是和睦相处。如果有亲戚无钱安葬，子女无钱婚嫁的都给他们出钱资 助。烧毁借贷契约彰显仁义，劝贤育才，施舍钱物粮食赈济饥荒灾民。 做一切利于他人的事，到老不减。书上说向百姓施行德惠，务须力求 普遍，就是说的这样。 刘孺人也是出自名门望族，贤良淑德，出嫁前是恭敬虔诚待嫁女，姊 妹之间亲密无间。虽然家境富足，但穿着朴素没有绫罗绸缎，亲自养 蚕织布，德行有如敬姜遗风。 治家不刻薄分多润寡，并且身体力行。程子说，上天之让人有贫富之 分，有贤智愚钝之分。拥有大量家财却不能亲睦族人，也就独负圣贤 之名，那和愚昧之人有什么区别。 唯独看到先生和孺人这样德恰於人，这也是上天恩泽，让子孙兴旺， 遵守祖训，早日显扬。 如同荀氏八个儿子一般。 我等忝列乡里，登堂拜见。看先生容颜鹤发童颜，问起起居还能自理。 问起每日功课，仍种花养性逍遥自在。问起戏彩娱乐，尚可。问起子
孙，都玉树临风，开始崭露头角。人世间这些美事都能兼得的唯有先 生和孺人了。不管是子孙教育繁衍，不管是家业兴盛累积，都是今时 少见。自是神明庇佑，期颐之年犹小。 暂任使馆之职，让天下凡是硕德之人都能够被附书记载。 圣朝文献兴盛，如今先生之子君孙即将高就，光耀门楣。真是大德高 寿，上天及人所共得美好征兆。 嘉庆四年书 阎学涑，字紫岩，号信持。知府阎廷佶之孙。阜宁县知县、举人阎循 彬次子。阎公学涑性仁孝慈善，器识宏远，十岁即能作诗与文章，族 中无不称奇、视为神童。自幼从师伯父举人阎循中，叔父进士阎循观， 伯叔实实督导，自己且颖异不糜，思路敏捷，长进极快，故学业高等。 时值父亲阎循彬，以疾卒于阜宁县官位，且又遇荒岁，家景日落，常 年饭粥不继，仍然不坠其家风，而人欲困，志欲坚，兄弟相互勉励， 胸怀鸿鹄之志，奋志青云。十六岁时，府考为郡廪生。乾隆四十三年 （一七七七年）丁酉科，山东乡试行取第十四乾隆名举人。乾隆帝酌 意提携。恩授工部营缮司员外郎、都水司郎中、宝泉局监督、例授工 部主事。在京工部六年，历练全面。京察一等，选授甘肃省兰州府知 府；调甘州府知府，署理甘肃省兵备道事，兼理宁夏府水利同知、凉 州府茶马同知；又迁调庆阳府知府，乾隆、嘉庆二朝，三十余年老知 府，足迹遍及甘肃、宁夏。且为官练达。时举人直选知府衔，在科举
制度中，实为罕见。
