沂山东镇庙祭文
张铭璇
沂山仿古祭山大典将于古历四月初八在东镇庙隆重举行！前天本人通过石门坊风景区微信公众号发布了《沂山祭祀仪节考》，系统介绍了古代典籍对沂山祭祀的准确而详细的记载，旨在我们的仿古祭仪尽量保持原汁原味，充分展示沂山传统文化的博大精深！
前几年，青岛崂山道士来沂山举办祭山道场，其乐舞、仪制并非是沂山历史上的真传，而是拿到天下所有道教庙宇都可通用的乐舞。虽然懂得的人不多，但我们研究历史文化，必须沿袭真传，当成国粹来发扬光大！
《金史》有金朝以前的沂山祭祀仪节，清朝光绪《临朐县志》有清朝的沂山祭祀格局，但清朝的祭祀乐舞已经演化成孔庙八佾舞。或许是乐舞传承的断代，而清末县官组织乐舞表演时，只能调集邑庠秀才来作舞生，也是应付朝廷钦差的敦促。不过，历史上的祭山仪节并不敢省略，古人讲究心诚则灵，三献之礼必不可少，终献官的读祝是整个祭祀典礼的最高潮！秦汉之前，古人的《祭文》都是用玉片雕琢，丹漆书之，金绳贯之，读罢则是于坛北瘗埋土中。
为了展示古代祭祀文化的厚重历史，本人今天特将临朐的一幅玉牒书图片展示出来，并将本人在2011年东镇庙扩建落成时所写的《沂山东镇庙祭文》附录于此：
沂山东镇庙祭文
维 公元二零一一年七月十日，岁次辛卯，时值盛夏之丙寅，沂山风景区邀约各界，以庆东镇庙重修落成暨东安王神像开光，鄙人不揣冒昧，特撰祭文，以纪其盛。文曰：
东镇沂山，肇启轩辕。歧伯命疏，黄帝封禅。
筑土为坛，敬告昊天。燔柴大礼，骍犊炙献。
肆觐东后，望秩山川。律量一统，牧民育残。
东土属木，春旺其间。天地交泰，孕育生产。
辟地增厚，报地非凡。丸凡之辩，合符其偏。
白泽神兽，鬼神论诠。图写示下，符箓厘然。
尧祭植柏，舜启镇藩。禹贡九州，始号沂山。
九夷分治，牟夷持艰。莱君纪侯，例行敬荐。
周礼隆盛，瘗薶圭简。玉牒牙璋，各示身显。
秦加骝驹，汉立祠垣。魏祭有徵，应谶灵验。
隋称东镇，立祠祭奠，开皇十四，诏封镇山。
唐封公爵，名曰东安。宋朝太祖，穆陵攻关。
草山亭侧，俗谓早餐。沂山神主，暗襄驰援。
韩通就缚，长臂遇剪。倒拖马后，神功彰显。
建隆三年，移庙新建。金元祈祷，瑞应于前。
蒙汉双文，金石同镌。元称王爵，明谓神仙。
灵气所钟，康熙御笺。大东陪岳，乾隆礼赞。
金元明清，御祭不断。祭祝题咏，美文连篇。
三百六十，碑碣幡幡。可悲不测，文物劫难。
砸碑炼铁，铺路当砖，砌墙搭桥，十不余三，
拆庙砸像，卖铜换钱！元朝银杏，亦遭伐砍。
文革动乱，祸害尤惨！所幸如今，劫后复建：
二零一零，投资千万，拓址百亩，新庙巍然，
铜像辉煌，肃穆庄严，碑廊新立，美胜昔年。
尔今盛会，喜庆大典，一尊酹醴，敬荐豆笾，
空前绝后，万世仰瞻。旷古功德，首数当前。
沂山画卷，展示新篇，煌煌巨制，告慰圣天！
开鼎献爵，伏惟尚飨！
《临朐名胜志》作者张铭璇撰文
