嵩山八大景
作者 | 张铭璇
崧岳极天气势雄，牌崖凝碧绿色封。
龙泉古寺钟声远，暖湖夕照钓蓑翁。
上清书院连金榜，玉瓶云笠接雷鸣。
幽谷绿浪芙蓉馆，山坪说理芳草亭。
注解：
1、崧岳极天：《诗经·大雅·崧高》有“崧高维岳，峻极于天”之言。临朐崧山东麓有阳城，此阳城非“夏居”之阳城；但此阳城却历史悠久，战国之前就已存在，名传《三齐略记》；或许临朐崧山之名便是藉阳城之名由当地文人附会而出。没有阳城或许也就不会有崧山。嵩山主峰名叫白云峰，俗名大崮者，其绝对高度７６４米。从东面仰望，此峰巨石嶙峋，万仞绝壁如刀削斧劈，松桧倒挂其上。每逢早晨，旭日东升，此峰则如开屏扇面，或朝霞红云，泼洒一山红晕。若从正南仰望，但见：山峰如笋，尖锐入云；山势陡峭，欲攀无路。诚可谓：“齐疆之辅”、“崧镇齐南。”俗名“大崮”，实乃含乎：崮，乃平顶之山。此则尖锐如笋，应称峰峤，不该称崮。嵩山大崮亦称白云峰，以其民间谚语：“嵩山扯沂山，一夜下犁半。”盖指夏秋雨季，云彩笼罩嵩山、沂山后，其雨必大，一夜透地达一犁半深。斯时此山则被云彩笼罩，云起雾涌，如处仙境，名其“白云峰”实不为过也。山顶立亭，名：怂云亭。语出张印立诗：“山静曾惟云怂涌，林深不为鸟繁华。”（吉星田先生曾滥改地名，称此山为“少室顶”，这是模仿河南嵩山，但河南嵩山的少室山是相对于太室山而言的，没有太室山就没有少室山。如果临朐嵩山编造出“少室顶”，那么相对的“太室山”在哪里？）东南麓有泉，俗名：“饮牛湾”；另有一泉，曰：“蛤蟆渡。”此则童谣“饮牛湾”、“蛤蟆渡”之实地。山阳有一山洞，盖明朝土人开采锡矿所留遗迹，名曰：锡洞子。
2、牌崖凝碧：明代进士傅国所著《昌国艅艎》记载：“嵩山，一名七宝山。奇石嵯峨，层累光翠，望如凝碧连天”。其北山岭，北濒猪水，上有横断层面，石壁万仞宛如牌子，故名：牌子崖 ，谚云：“去趟牌子崖，磨烂一双鞋，回家老婆骂，永远不再来。”可证其山路陡峭，难似登天。但此地奇石嵯峨，树绿凝碧，风景极其优美。
3、龙泉古寺：龙泉寺位于嵩山东麓，山门向东，顶带阁楼，阁楼四角檐厦高挑，各挂风铃。阁楼内塑观音菩萨、送子娘娘，旁塑金童玉女等伞扇执事。入山门正冲龙泉池，池形半圆，书名泮池，以寺设书院，亦名泮宫，故尔为之，以应学子入泮之愿。池边有阑楯护卫，以免香客近池而玷污池水。此泉旺盛，汩汩涌出，池沿下存溢渠，溢渠乃用砖石砌筑，隐于院中地面以下，上覆石板。外溢池水由此流出寺院，至山门北侧，再汇为池，是近寺居民生活用水之源。此池水满则溢出北流，注龙泉寺阴之深涧，入阳城河。龙泉之水，四季长流，昼夜不舍，清澈湛碧，宛如琼浆玉液。明朝进士张印立名之曰：“天下第三泉”。
4、暖湖夕照：嵩山水库亦曰：暖湖，以处古之暖水泉侧，故名：暖泉湖。据中华民国《临朐续志·山水（二）》记载：“暖水泉在暖水河庄东大石根，严冬水温，故名。”1966年始建嵩山水库，至1970年筑坝拦洪，遂成今日湖光。驻足湖滨西路，则见嵩峰沉湖，倒影其中，白石绿草，层次分明。风吹涟漪幻影动，抹黛碧水更朦胧，望日蟾宫沉水璧，山吞满月坠华清。若置身夕照峰顶，东望嵩山白云峰，万顷绿浪似乘风，排山倒海乾坤乱，如策神鞭驱阳城。回首西顾，落日残红，暖湖波光，粼粼跃金，舟子收网，船头捉鳞。浣衣女坐水边石，身后草稍晾裙裾，双臂如玉白莲藕，赤足反添水仙姿。
5、上清书院：唐宋时期，龙泉寺成为县内学子研讨学问的“上青天书院”。明朝时期临朐大郝庄的张印立（字参我）在此读书三年，于明崇祯十年金榜题名中进士，后累官至杭州知府。清道光三年进士、登州府学教授刘清源在《重修龙泉寺记》中说：“明季时邑先达张参我先生尝以庚午下帷于此；越癸酉而登巍科”，即指此事。1988年龙泉寺出土铜印，印文为“上清天天枢院印”，上清，乃道教术语。
6、玉瓶云笠：嵩山山系最西南端有山高耸，俗名：云彩独芦子。此地西有远山高耸，下有河水汤汤汇聚嵩山水库，犹如一片明镜。南瞻箕子、葫芦山，北望紫霞、道士峰。由于此地极高，兼因山形如瓶，故俗名：云彩独芦子。其中“云彩”指山高入云；“独芦子”乃临朐方言，指肚大口小的锥体容器。由于此峰之山阳有洞，盛产嵩山玉，故今名之曰：“玉瓶峰。”每逢大雨之前，云遮其上，如同蘑菇擎伞，又如人戴苇笠，故名其景：“玉瓶云笠。”此景只可远观，不可近入，以免雷击伤人。其南有洞，乃昔之矿洞。清康熙五十八年三月，青州知府陶锦议开嵩山矿洞，九月雇伕充役，十月穿金井、银井、宝井，知县陶宣接董此役。次年九月，吏部员外郎陆师封矿禁采。
7、幽谷绿浪：嵩山主峰西北是大峪谷，俗名：大峪沟。大峪沟南北长约四、五里，东西宽处二、三里，窄处仅数十米。北接猪水东南岸，南连白云峰之阴坡。紫霞峰、道士峰、夕照峰居其西，七宝山（嵩山）、尼姑山居其东。由于此地远离村庄，人迹罕至，昔日曾为山兽乐园、野鸟天地。而野树山草，则异常茂密，百年藤萝，树间杂挂；野树丛生，无路可寻，鹿形古树高擎长颈，苍老怪柏横卧林中，奇花异木不下百种，怪声艳鸟令人莫名！人迹罕至天然地，如处仙界武陵源，齐疆之辅遗古韵，崧高惟岳镇齐南。明代进士傅国曾读书于此，名曰“芙蓉馆”。
8、山坪说理：白云峰东北，有山圆平，海拔高度仅656米，远望草木葱茏，近看绿草如茵。自清迄今，人们称之“说理坪”。明朝天启年间，临朐县柳山西麓翠飞村出生了一位“神童”，名叫王友端，是明万历三十五年（1607年）进士、西宁道右参政王佐才之裔，自幼喜欢读书，十一岁时便考上了邑庠生。富室子弟歧视他，使他在县学内很难安心就学，于是家中托亲戚让他到嵩山龙泉寺，拜崇祯十年进士、南京户部陕西司郎中张印立为师。当时张印立因家母去世而从南京任所回家守制，困顿之中则赴嵩山龙泉寺“读闲”。王友端有疑必问，张印立有问必答。由于久处闷室，心情郁悒，所以师徒二人则常常携书外出，沿山径西登。在龙泉寺西北有一圆平山顶，此间柿树擎盖，绿草如茵，山风徐来，鸟奏清音，时嗅花馨漫涌，常闻牛哞远村……师徒二人，席地箕坐，绿草为毯，垒石作案，教授问答，传道解惑，诗书礼易，程朱之学，罔不悉心授业，时人名之“说理坪”。盖因张印立家传之业，最擅程朱理学。清光绪《临朐县志》卷十四中记载：“王友端，字盍簪，邑东崔飞里人，幼慧，五岁善相马。年十一入邑庠，豪右挤之，故屡试而不获隽，从张印立问程朱之学，读书嵩山，尤邃于《易》。”由此可见，“山坪说理”实为史实，并非后人附会之辞。清光绪年间，张印立九世云孙张绎纲，曾于咸丰十一年向僧格林沁晋献《齐鲁要隘分布图》，被僧王授予五品官衔，并赠顶戴官服一身。当时作为捐款者中身份最高，捐款数额最大的张绎纲还自费在说理坪之巅构筑草亭，自题其匾曰：“说理亭”。
特别说明：
《嵩山八大景》诗共八句，每句前四个字应为这个景点的名称，如本诗的“崧岳极天、牌崖凝碧、龙泉古寺、暖湖夕照、天枢书院、玉瓶云笠、大峪绿浪、山坪说理”为八大景名称，每句只有最后三个字来描述此景的内容。这就增加了诗文的难度，因为每句只有三个字来表述内涵。格律固然重要，但不能成为桎梏而妨碍全诗的得体韵味。
崧岳极天
崧高维岳峻极天，齐疆之辅镇齐南。
三齐略记阳城色，秦王鞭石山海间。
牌崖凝碧
牌崖凝碧七宝山，层累光翠碧连天。
奇石嵯峨千仞壁，牌子崖下万丈悬。
龙泉古寺
嵩山东麓龙泉寺，千年古刹神气灵。
龙泉湛碧泛蓝色，如饮甘醴步上清。
暖湖夕照
嵩山西麓暖泉河，截断猪水成湖泊。
夕照嵩峰窥湖面，水沉倒影泛秋波。
上清书院
龙泉书院号上清,唐宋肇起盛于明。
下帷绝编成进士，皆赖地灵与苦功。
玉瓶云笠
孤峰独秀似玉瓶，白云若笠雾朦胧。
半霞半霭真仙境，亦虚亦实是太清。
幽谷绿浪
嵩阴幽谷大峪间，草木葳蕤绿浪翻。
鸟鸣白日兽嚎夜，芙蓉馆内诵诗篇。
山坪说理
翠飞才子王友端,仰慕理学到嵩山。
明朝进士张印立，说理亭下开杏坛。
图片/网络
张铭璇，字御词，笔名张未弛，网易历史名博，临朐城西张家庄人，系明朝进士张印立直系十三世孙，个人专著：《临朐名胜志》、《石门坊考》、《三皇庙志》、《海岱节俗考》，主编《九州名胜?潍坊旅游系列丛书》，潍坊市作家协会会员、山东省家谱学会理事、潍坊市摄影家协会会员，现在石门坊风景区工作。
