幸福人生的钥匙
——《述而集》名言摘述
刘继孔
偶尔从青州市政协获取一本《述而集》，因书名清奇，遂信手翻阅，不料入目竟难以摘眼。于是，废寝忘餐地通读了一遍。览意未尽，又细读粗摘了一遍。作者是潍坊市政协的副秘书长李树明先生。读罢，深感先生腹藏万卷，博古通今，行文疏密有序，下笔言简意赅，引经据典鲜为人知，抨击时弊一针见血，令人拍案叫绝。书的内容是弘扬中华优秀传统文化，宗旨是教人修“谦虚、耐烦”之德，行“孝亲尊师”之事，做一个幸福的人。我虽年逾古稀，读后，仍为其“诚而述之”生敬生慧，顿悟人生。思余，很想感慨点什么，却因《述而集》博大精深，非是平常人所感悟得了的。我只好不揣冒昧，断章取义，摘抄几段，以“学而时习之”。
什么是幸福？按照词义，幸福是指使人心情舒畅的境遇和生活。人人都在追求幸福，都在编织着幸福人生的计划。但是，正如先生所说，“所有的人生计划没有一个是如愿以偿的，所有的美好理想到头来无不梦幻泡影，充其量不过是一张过期作废的旧船票而已……更加不幸的是，就在我们还没有从自身痛苦教训中觉醒过来时，思想计划的魔鬼乘势而上，又疯狂地盯住了我们的孩子……”为什么会这样呢？因为我们丢失了祖先的教诲，丢失了教育孩子的法宝。因为我们只相信所谓的现代“科学”，而不相信古圣贤的至理名言。用科学界权威人士的话说，“我们对宇宙的了解充其量不过百分之四，用百分之四的已知去计划茫茫未知，显然是不幸的。”如此说来，幸福人生的计划往往要落空，理想就很难实现，也就没有什么幸福可言了。
那么，如何才能身心健康、事业顺利、一生幸福呢？方法只有一个。那就是“将中华优秀传统文化的精髓：‘五伦、五常、四维、八德’极为简单的几个字，落实到生活、学习、工作及人生的诸个方面去。就是以‘孝亲尊师’为大根大本，以‘谦虚’为大柄，以‘耐烦’为命脉，一门深入，常时熏修。”修养的关键在实践，先生说，“会说不会做，不是真学问。做到了再说是圣人，说了就做或边说边做是贤士君子，说了不做是骗人（也是小人）。真学问在于真干，不在形式。真干的人生生活极为简单，生活越简单就越会接近真理，人生就会越幸福。”
什么是谦虚？谦虚是指虚心谨慎，不自满，肯接受批评，知错必改。换言之，谦虚“就是对一切人、一切物、一切事要有诚敬心，说到家，就是自谦而敬他。”先生说，谦虚是“世间一切美善德能的大柄，唯此大柄方能持。无所柄则无所持，失其柄则失其器，倾盆颠覆，一事无成。”谦虚的反面是骄傲。凡是骄傲的人，无不是“自私自利、颠倒黑白、道德沦丧、人将不人”的人。先生极为形象地说，骄傲的人，“在一般岗位上还可以，一旦提拔到重要岗位，马上就膨胀起来，很容易出问题。犹如小马子拉辆小车还可以，套上大车就洋相百出，尥蹶子瞪眼。搞不好，最后结局就是车毁人亡。”先生中肯地说，人不谦虚“就失去了学习真本事的前提。不得学习之道，何以修身？身不修又如何自我约束？所以，放任自流在所难免。无有谦虚，也就失去了容人的根本。不容人，何以有识人之明、任人之道？识人任人不当，国何以得治？”古人云：“谦，德之柄也。”这是千真万确的道理，是一个成功人士必备的品格。
什么是耐烦？从词义讲，耐烦是指不急躁，不怕麻烦，不厌倦。先生说“如果说谦虚是一切德能的柄，那么，耐烦就是一切美德善能的命脉……有些人能任劳，也很能干，却不能任怨。劳累之苦都已经受了，却失之耐烦，牢骚满腹，折本搭上吆喝，撅嘴骡子卖了头驴钱。因此而不得其果，实在是冤枉啊……据有关统计，时下中国每天有五千余家庭解体，大都是夫不耐烦，妻亦不耐烦，日积月累，反目成仇，导致家庭破碎的。”耐烦体现在在尽孝方面，也是一样。“很多人并不是不想好好孝养父母，关键是不会，尤其是不会耐烦。父母叮嘱一句嫌少，两句就嫌唠叨，马上摔个脸子给父母看。对父母尚且不耐烦，对其他人耐烦那是假的。假的靠不住，一旦忍不住，爆发出来就不可收拾。”长幼之间、夫妻之间、官民之间的很多矛盾，居多是因为不耐烦引起的。怎样才能够耐烦呢？耐烦首先要有诚敬心。“无有诚敬心者，无所怕也。无所怕则无所成矣，无所成则无所知。无知者无畏。反叛者最大的特质，就是敢想、敢说、敢干!”显然，也就是不知道耐烦、无法无天了。先生呼吁：“当今社会狂热浮躁，人类的优秀传统美德日渐失去，提倡耐烦处世也就显得尤为重要了。”
谦虚、耐烦的美德，最终要落实到“孝亲尊师”之中去。何为“孝”？先生说，“孝养父母属三福之首，失其一，则一切皆失。孝，乃国家社会之根本所在，可以说是一切人、一切事、一切物的大根大本。”中华五千年的立国之本在于尊卑长幼有序，而这一等级关系的核心是一个“孝”字。“孝养父母，不仅仅是养父母之身，更重要的是养父母之心、养父母之志、养父母之慧。”做为一个人，不仅要孝敬自己的父母，也要孝敬所有的老人。我们的祖先特别聪慧，仅从字形结构上就看出“孝”字的含义。“孝”字“其上有老，其下有子，哪里有什么‘沟’呢？今天产生所谓‘代沟’诸类辞汇的现象，正是这个时代不讲孝道的真实写照。”纵观社会现实，正如先生所说，“在这个物欲横流的时代，我们充其量做到养父母之身，也就算是‘孝’了。这些为人子女的，又有几人能耐下心烦陪父母说上几句话？父母在风烛残年里那份孤单，我们又能体察到几何？我们整天在外面风风火火又是为了什么呢？……也许我们已经习惯于不会孝敬老人了。”树欲静而风不止，时光不等人。当我们长大了，为人父母了，想尽孝的时候，恐怕父母已经不在了，后悔也晚了。不讲孝道的后果是什么呢？先生说得好：“所有的日子在突然间都失去了坐标，所有的举手投足、音容笑貌皆迷失了指南。每个孩子几乎同时开动了反叛步伐，每位成年人的目光愈来愈迷茫，每位白发苍苍者的脸上无不挂满了失望……一个‘君不君、臣不臣、父不父、子不子’，不讲人伦道德，没有屁股也没有脑袋、无秩无序的时代从天而降。”今天的孩子，就是明天的成年人，也就是后天的老年人，当“迷茫”、“失望”周而复始、代代相害时，社会还有什么秩序？人类还有什么文明？世界还有什么希望？
何为“师”？师是指儒家、道家、佛门、天主、基督、穆罕默德等圣贤先哲及其经典。先生说，“学习圣贤的过程，就是征服自我的过程……圣人之所以成为圣人，在于征服自己，在于不断地在知错改错中完善自己。”《大学》开章即言：大学之道在明德。明德，儒家称做“仁”，道家称作“道”，释家称作“佛”。“一切真实学问，乃至一切宗教教育教学之究竟目的，是以教育教学为手段，教化民众破除一切烦恼及不幸，从而获得一颗最清净的心，方能享受最究竟的幸福人生。”尊师至关重要，只有尊师，才能明理。只有明理的人，才能把中华优秀传统文化的精神付诸实践，才能改善命运，才能获得幸福的人生。
《述而集》是一部明理导行的好书，是一把开启人生幸福的钥匙。要想做一个明白人，要想获得幸福人生，就应该静下心来认真读一读这部书，并且付诸行动。
刘继孔：山东省青州市人，中共党员，高级教师，全国教育系统劳动模范，青州市政协特邀文史员，参与编写《青州建国初期文史资料》《青州人文自然遗产》《青州市教育志》等文典。著作有诗集《藏珠集》，50万字以上长篇小说《紫鹃花》《刘珝传奇》《南燕春梦》等。
