指尖上涌动着生命气息
--刘延平砖雕艺术简介
刘延平，号北海延平，自创汉韵轩艺术馆，山东省昌乐县朱刘街道人。山东老干部诗词学会会员，东夷诗坛会员，潍坊市民间艺术家协会会员，昌乐非物质文化遗产传承人，昌乐博物馆汉画拓印技术顾问。
刘延平深谙汉砖雕刻技艺，致力于汉画保护和传承。精雕细琢，气韵生动的一方汉砖，在他的指尖上涌动着生命气息，诠释了他化腐朽为神奇，赋予泥土以神韵的功底。无论是车马出行、动物灵异、历史人物、宴乐杂舞，其构图匀称，形象逼真。
创作风格大刀阔斧，采用浅浮雕、阴线刻，或两者相结合的技法，线条刚劲沉稳，古朴浑厚，使画面生动而富于变化。一方汉砖像，置放案桌上，墨香四溢散，陋室生辉光。其作品“荆轲刺秦汉砖雕刻”荣获第一届中国蓝宝石之都昌乐文化创意设计大赛优秀创意奖。
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荆轲刺秦
如果不是你背井换姓，离乡改名
如果不是他目光短浅，生性多疑
如果不是走投无路，价值千金的头
怎会忍痛遁入匣函
如果不是割爱的地图，连一把锋刃都
穷得藏不住
谁会想到，英雄气短的你，却为此
让一句成语，流传千古
如果不是击筑的羽声，高过悲鸣
临行的侠骨柔肠，怎会多喝几碗豪气干云
如果不是大殿上，胆小如鼠的徒有虚名
如果不是出身布衣，谁能知道素纱蝉衣
如此不堪一扯。伸出的手，至今还停顿在
摧心裂肝的一声叹息里
如果不是他，荆轲，刺客中的英雄
点睛的匕首，裹挟着冲霄的怒发
在别无选择的时空里
凭着血气之勇，孤注一掷
谁会想到，一把寒光会穿透两千年的历史
像一颗铆钉楔入司马迁的《史记》
如果不是吐出的锋芒太露
又怎会在亡秦的汉画砖石上，留下
心惊胆颤的秦皇大帝（文|徐一波）
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舞乐百戏
汉画像石之：舞乐百戏
谁能看透
腾空的杂耍
摆动的灯笼裤
这一场舞乐百戏
还没有开锣
就在一块南阳画石中
戛然而止
吹箫的人
在石头里醒来
活出了自己的尊严
心无旁骛的舞者
舞到无所顾忌
虚拟的旋律
平添给鼓瑟的人
以千钧之力
当陶埙吹响摇鼓
一个热爱石头的人
坐进石头的音韵里
一锤一錾
把自己的垂暮之年
打磨成一尊慈眉
善目的佛（文|徐一波）
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汉代双凤图
神鸟一对，头顶凤冠，双翅展飞，开屏起舞。此对神禽为凤凰，《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”。
自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
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鼓舞
汉画像石之：鼓舞
须是石头里的鼓，才配得上
蹴鞠之舞。也须在子夜
执桴、吹埙、摇鼓
合奏的乐音，才会鼓舞人心
錾刻出石头的光芒
你才能体味，鼓与舞的含义
这容不得藏拙。它是刀绣的艺术
但你不必听到拔山的声音。那些
看不见的风，吹不折的草
它们选择楔入高40厘米
宽155厘米的汉画像石中
必有其独特的魅力（文|徐一波）
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卧鹿
祥神瑞兽是祖先对于保护神的一种图腾崇拜。在汉画世界中，祥禽瑞兽都是吉祥的象征，给人们带来祥瑞好运。祥神瑞兽有青龙、白虎、朱雀、玄武、天禄、辟邪、貔貅、麒麟、獬豸（独角兽）等，这些神兽，在汉画中扮演不同的神话角色。在汉画中还有被神化的狮子、熊、羊等瑞兽很多。如狮子是狻猊的化身，羊是白泽的化身，熊是方相氏的化身，都有镇妖煞魔的神力。
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月行苍龙星象图
月行苍龙 雕刻的时光
幻化成昧旦的鸡鸣
唤醒 秦时明月
与东方苍龙七宿星座
对酒当歌
说是到了该播种的季节
二月二这天 祈求龙神
行云布雨 复苏万物
抬头的龙看看人间烟火
又瞧了瞧上空的白玉盘
玉盘珍羞值万钱呵
有玉兔的千年佳酿
有蟾蜍的不老传说
有桂花飘香的一声吟啸
腾跃而出 青色的火焰
燃烧在茫茫的星空
星空下 一群穿汉服梳反绾髻的女人
双手合十 她们跪拜的虔诚
让我也有了一种飘飘欲仙的冲动（文|徐一波）
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投壶
一种游戏：投壶
在南阳汉画馆
在石头的领地
有一款流行游戏，叫以矢投壶
刻在一幅汉画像石上
如大观园里的猜拳行令
我来到这里，看见左右两人
在投壶论酒，鏖战正酣
一人眼皮下垂，昏沉如睡
一人精神振奋，眼睛圆睁
壶中两矢，如心灵的琴弦
拨动着我的视觉神经
仿佛嗅到了遥远的酒香
听到了他们喧闹的酒令
最左之人，早已酩酊大醉
头大肩宽，下身瘫软
身体如倒立的梯形
一手扶腿，一手拍胸
简直一小儿麻痹症患者
被一孱弱之人搀扶着
离席而去
严重失真的比例，和极为
夸张的形变，好像毕加索的手法
三个视觉的兴奋点
点亮了画面中醉酒男子的生命和
灵魂，又在《拉奥孔》里复活
最右的人，没有喝酒
似在静静观望着投壶斗酒
在静静的观望中，我也在一天天变老
隐隐感到自己越来越靠近这石头
越来越像被这石头点亮的
一盏酒精灯！
用不可知的晚年
把它拧暗（文|徐一波）
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二桃杀三士
二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。
典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十五》。根据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法--三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎--就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。
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二桃杀三士
徐一波
两只鲜美的桃子
躺在暗藏玄机的盘子里
一声不响
恃功而骄的三个武士
两千年来，渲染出一个
春秋的故事
三个孔武有力的“二十一”
拔剑而起
在一块迷雾般的汉画像石里
将霸气盛气一气呵成
我惊呆了，我看到隐在石后的晏子
掩嘴而笑的得意；我明白
名声和权力
仿佛是那盘子里不露声色的
两只桃子
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桑林之爱
《易经》云：天地茵缊，万物化醇；男女构精，万物化生。
鸟是低吟还是浅唱，风不知道
猴是抓耳还是挠腮，树不知道
蚕儿吐丝，把一条茶马古道
织成丝绸之路，荆棘不知道
重要的是，我只想洞悉这里
更多的秘密。在空桑之地
枝繁叶茂的桑树下
翘起的双腿，玉体横陈
举办着一场兴云致雨的桑林会
他们对蚕神不为人知的崇拜
如裂帛之声
让年年脱胎的桑叶荡漾着春意
秋落春发的换骨制造出一小块
天地，像阳光的影子
蛰伏着爱的洪流，承载着生生不息
借助双唇的颤抖，一袭春衫，挂印封侯
一双神谕的眼睛，像醉倒在地的竹篮
盛着更深更远的秘密
和去年的纠结
随着淳朴的民风
渐行渐远，出没于时光
雕刻的野合图里（文|徐一波）
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铺首衔环
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铺首，戴着山字冠
口含衔环以及环内的双鱼
和螺狮一样久远
铺首又名铜蠡，老北京称之为门钹
乡下的我们管它叫门环
铺首只是它的底座，铺首衔环
才是一个完整的门环
用来开关和叩门
像门神虎爷
有时当作敲门砖
有时成为拦路虎
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不论羽纹卷云纹饕餐纹的边饰
还是虎狮龟蛇双凤羊头以及
龙子椒图闭藏周密的形态
不论是铜制锡制的猛兽露目
还是铁制的露齿衔环，嵌入朱红大门
就是凸起一种威严，一种权力和身份
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黑漆门上，六角铁制门钹
还有扁叶叩环，只能属于庶民百姓
它替主人传递消息，装饰门面
成为汉代厚葬风俗题材（文|徐一波）
