临朐石家河崔册村有个圣旨碑白龙洞
村西北长岭的圆脑袋山顶伸出一耳侧岭，有大清朝皇帝圣旨御字碑的白龙洞就在此山岭中。
（白龙洞内的龙潭，其水清澈甘冽。洞中冬温暖夏浸凉，神像前案台上的瓜果食物供品，长期不腐。）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。家乡的白龙洞早已远近闻名，白龙神的故事广为流传，老少皆知。许多人慕名来访，文人墨客也为此名胜常作游记诗文等。
因白龙神的故事众说纷纭，我只是听说了一些片段，好像也没人能说完整。总之被传得神乎其神，故事由来已久，至今还有很多人相信其神灵......
而据说白龙神原有其人，大约生于元朝某年6月13日。他幼时父母早逝，被临朐城边五里庄的舅舅收养。因他性情散漫，言行孤僻怪异，妗子不喜，对他常有怨嫌，他也曾傲然豪言以对。至于他怎么由人成神，我不知，只知家乡的这片山水洞天福地，人神共爱之！
白龙洞东北数里石家河村南有一洞子岭，弥河沿山在其峭壁下流淌。峭壁上一明一暗两道洞相连两头出口相通，据说以前河发大水时，下洞口便半浸在汹涌的洪水中。人们便臆想此处有黑龙作怪，设庙镇之，并演绎出白龙治管黑龙的故事，借此抑恶扬善。
白龙神在明嘉靖年时，其神灵事曾被上报朝廷，嘉靖帝敕封为“昭感白龙圣神”。清乾隆八年再被敕封“昭感龙王”。同治年间，白龙神又被所辖地郡守上报，抚宪转折奏请表彰。皇上感动，于同治九年正月初三诏下圣旨：敕封昭感龙神。圣旨碑于光绪七年六月十三日立，这也是至今的白龙洞庙会日。先立于圣旨碑左的有大清光绪元年10月13日的新建山门垣墙碑记；后立院东侧的是光绪33年重阳重修碑记和公元2015年新修碑。
白龙神被皇帝敕封后，白龙洞神更是名声大噪。更多的人来祈雨祷福和欣赏此名胜怡情这片山水，四乡村庄有喜庆唱戏时也请抬白龙神像去听戏。崔册村人外出遇问是哪里人？
“崔册！”
“噢，是皇封白龙洞庄的！”
倍受优待尊重。
上世纪三四十年代，虽经战乱，但白龙洞神庙香火也没大间断。可是到了文革期间，受无神论的影响，白龙神像被砸，洞院门被拆，部分石碑遭毁。院内外、山坡上生长了几百年的柏树，也被锯作桥板和用做公社会议礼堂的建筑材料等。岭顶上一棵那时不甚粗大的幸得留存，现已成了白龙洞的标记，远远的就能望见。或有人寻问白龙洞，知者便遥指此柏树说：就在那松树下。
改革开放后，乡民集资捐钱，白龙神像几经重塑，大放光彩。残矮的石院墙被加高了红砖墙，洞、院按了门，院门紧锁，只祈雨和庙会时才开。这却给探访观赏白龙洞的人带来了不便，人们就从洞上矮墙翻入，后来索性在此墙扒了个口子而进。
前几年，发现敕封昭感龙神碑上，雕有二龙戏珠和圣旨图文的碑帽被人摧翻在地。众人怀疑是有些人觊觎此文物欲行盗窃，也许因碑、碑帽沉重山路崎岖难以运行而放弃。乡人于2015年用轮链吊按碑帽，补修墙缺，再加高，把整个院墙的上部用沙加水泥抹之混凝保护。
据说有时院门还锁着，笔者借此文敬告来参观白龙洞的宾客，应打听取得钥匙才去最好。也许，有特别敏捷身手的人，还能攀墙拽树而入......
农历六月十三日早晨，我骑车转山路去了白龙洞。远望见山顶阴云笼罩雾霭迷蒙，已有两辆面包式车停在那儿。进了院门见有七八个诚信男女在烧香焚纸，洞中灯烛闪亮，神案上摆满了供品。听他们口音有些不像当地人，问之，是沂源县和本县南部九山镇的。他们带了些塑料桶，装满了洞中的龙潭神水要运回家去。
我拍了些照片，可是因雾看不清远景，但这是我早已熟悉的地方，家乡的景色都清晰地印记在我的心上！
在我离开时和回去的路上，遇到了许多远远近近来庙会的乡亲们。我明白，人们虔诚地信仰，就是对美好生活的希望和向往......
乙飞，原名王永励，临朐县崔册村人。
