乾隆帝“三希堂”与潍县丁善宝
“三希堂”位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，是乾隆皇帝的书房，乾隆帝文韬武略、博学多识，能诗词，尤擅书法。乾隆曾多次在全国寻求历代大家的名贴，他将王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远贴》和王献之的《中秋帖》置于书房，视之为三件稀世珍宝，又将自己的书房命名为“三希堂”。
三希堂内仅八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足，狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。乾隆御书“三希堂”匾名，“怀抱观古今，深心托豪素”对联分别张贴在御座的上方和两旁。此外，小室隔扇横眉装裱着乾隆御笔《三希堂记》。
「御笔三希堂記」
内府秘笈王羲之快雪帖、王献之中秋帖、近又得王珣伯遠時、皆希世之珍也。囚就養心殿温室易其名曰三希堂以蔵之。夫人生千載之下而考古論世於千載之上、嘉言善行之触於目而會於心者、未嘗不慨然増慕、思與其人揖譲進退於其間。羲之清風峻節、固足尚、即献之亦右軍之令子也。而王珣史稱其整頽振靡、以廉恥自許。彼三人者、同族同時、為江左風流冠冕、今其墨蹟経数千百年治乱興衰存亡離合之餘、適然蒼萃於一堂、雖豊城之剣、合浦之珠、無以踰此、子墨有霊、能不暢然蹈忭僻而愉快也耶。然吾之以三希名堂者、亦非盡為蔵帖也。昔聞之蔡先生名共堂曰二希。其言曰、士希賢、賢希聖、聖希天。或者謂余不敢希天、余之意非若是也。嘗慕希文、希元之為人、故曰二希、余嘗為之記矣。伹先生所云非不敢希天之意、則引而未発、予惟周子所云固一貫之道、夫人之所當勉者也。若必士且希賢、既賢而後希聖、己聖而後希天、則是教人自畫、終無可至聖賢之時也。孟子曰、盡其心者知其性也、知其性則知天矣。人人有盡心知性之責、則人人有希聖希天之道、此或先生所云非不敢希天之意乎。希希文希元而命之曰二希、古人托興名物以識弗忘之意也。則吾今日之名此堂、謂之為希賢希聖希大之意可、慕聞之先生之二希而欲希聞之之希亦可即謂之王氏之帖誠三希也亦可。若夫王氏之書法、吾又何能贊一辞哉。
按其本意，“三希”有二解；一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”。即士人希望故宫三希堂成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。“三希”是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。第二种解释为“珍惜”。古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍宝。在当时，这两层含义是并重的。
丁善宝（1841—1887），字黻臣， 一字韫山，号六斋，潍县人。1852年恩赏举人，1862年任内阁中书。著有《六斋诗存》、《六斋文存》和《十二种文萃》等。丁善宝博览群书，行游天下，眼界开阔，善于为文交友，并广施善行，承前启后，遵父祖之训，肇子孙之贤，是丁氏世家发展史上一位典型人物。其有诗句曰“不惜金钱倡大义”，应是其一生之写照，潍县乡贤祠供奉其牌位。其除继承祖上遗风，修庙堂、建桥梁、固城池、救灾民、办学校、助军饷外，最大的贡献则在于购置叠石山馆、复园和建筑十笏园。十笏园之营建成功，其不啻在潍县，在中国南北方园林建筑发展史上亦占特殊地位。丁善宝广交天下文友，延揽知名学者在十笏园吟咏，自己著作十数种，建园垂训，明诫子孙读书善行，其居室为碧云斋，内为书画文玩，典籍几案，一派书香气氛。至光绪年间收集到流传的“三希堂记”副本，也辟密室藏之。并作一联记之。
光绪壬午年仲夏吉日
功德溯前徽三庙恪承霜露春秋徵典礼；
仪圣垂后世一堂惊叙冠裳俎豆薦馨香。
十五世孙善宝熏沐敬书。该“御笔三希堂记”副本和丁善宝撰写的楹联现藏于市博物馆。
