金乡县王氏祖茔记碑
2011年10月，在山东省金乡县王丕镇康桥村一旧桥下，出土了一通元代残碑，名曰“王氏祖茔记碑”。该碑立于元至元二十五年（1288），蔡辅德撰文，济宁路阴阳提领张彦亨书并篆。是碑破损严重，现存残石四段，文字漶漫，多不可辨。但碑文追述了琅琊王氏一族辉煌的历史，向后人诉说着琅琊王氏与金乡的不了情。
碑云，王氏“名家之胄也”。琅琊王氏为汉晋至南北朝时期的世家大族，俊彦辈出，史不绝书。琅琊王氏的发迹是从碑中的“王吉”——琅琊王氏的一世祖，开始的。天汉四年（前97）夏四月，汉武帝立太子髆为昌邑王，治昌邑（今金乡县西北）。髆死，其子刘贺即位，王吉任昌邑中尉。乾隆《金乡县志》：“王吉，字子阳，琅琊皋虞人。以郡吏举孝廉为郎，迁云阳令。举贤良，为昌邑中尉。王好游猎，动作无节，吉上疏谏争，甚得辅弼之义。及霍光迎王，吉复奏书切戒。王既废，群臣皆坐诛，惟吉与龚遂以忠直数谏得减死。宣帝时，复为谏大夫，上疏极言得失，帝以为迂阔，遂谢病归。”碑文第12行“王霸王佐”当指王吉在昌邑期间，竭力规劝昌邑王刘贺之事。所以，当刘贺因荒淫被废，“群臣皆坐诛”时，王吉却因“以忠直数谏”得减死。宣帝时，又“复为谏大夫”。王吉在琅琊王氏发展史上的地位非同一般，他不仅是其最早参与政治者，而且是其家族文化的奠基者。王吉在政治上的崛起之路无疑是从金乡开始的，这也开启了琅琊王氏登上中国历史舞台的大门。
碑中多次出现“孝”字，应是在讲述“王祥卧冰求鲤”的故事。王祥，字休征，王吉之后，晋时官至太保，为琅琊王氏成为世家大族的关键性人物。王祥在后世影响颇大，这不仅因为他是魏、晋重臣，更主要是因为其“孝名”。王祥母亲早逝，后来他的父亲王融又娶了朱氏。朱氏心胸狭窄、刻薄，常常虐待王祥。王祥却一直对父母很孝敬。经过官方的宣扬和民间的传颂，“卧冰求鲤”、“黄雀入幕”和“风雨守柰”等有关王祥的故事，逐渐深入人心。特别是“卧冰求鲤”的故事，后来被列入“二十四孝”，妇孺皆知。王祥无疑成了琅琊王氏的最大荣光。
碑中还提到了王导。王导是王祥的弟弟王览的孙子，为东晋开国功臣，三朝元老，世称“王丞相”。刘义庆在《世说新语》载：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。……门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在床上坦腹卧，如不闻。”郗太傅即郗鉴，金乡郗氏也是魏晋南北朝时期的名门望族；“王丞相”即王导；“床上坦腹卧”者即后来的书圣王羲之。据《金乡县志》记载，金乡县有不少王羲之遗物，“（金乡）县署东偏有庙，左侧有井，井形正方，系古碑甃成。相传，其中有王逸少（王羲之）所书碑”。王羲之的儿子王献之也是郗氏的女婿。他娶了表姐郗道茂，后来迫于皇帝的压力将她休掉。此事也成了王献之永久的悔，以至临终遗言：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”其动情之处，让人潸然泪下。
琅琊王氏移居金乡后，对王祥“卧冰求鲤”故事在鲁西南特别是金乡的传播，起了巨大推动作用。经过数代口传，王祥变成了“王小”。现居台湾已90余岁的袁乐民先生回忆说：“那时（1949年前）家乡人异地相逢，总要考考他‘你说你是金乡人，俺问你，王小他娘们日子过得怎样？’答不上来就不是金乡人，如果说‘日子过得不上不下的’，那就对了；原来出北门往西拐，城墙半腰镶了块石碑，说王小孝顺的事，它永远都是不上不下；可如今，连城都没了，谁知它‘娘们’又流落何方呢？”
