首 阳 山
首阳山，又名孤山，历史文化源远流长。
伫立山顶，居高临下，颇有一览众山小的感觉。放眼远眺，林海如黛，起伏连着起伏，连绵压着连绵。松涛之上飘游着白纱般薄雾，犹如烟波浩渺的大海。楼群矗立，若隐若现，那是潍坊市委党校，国家培养栋梁的摇篮。西南峡谷，云蒸霞蔚，孤峰夕照，无限秀美。早年县令对首阳山的爱恋情怀，诗意文笔斐然。
首阳山风光怡人，文化底蕴更值得称道。主峰顶处夷齐祠，又称孤山庙，始建年代已无可考，后有数次修复。早年为两层无梁石质建筑，下层供奉孤山爷，上层供奉伯夷、叔齐。夷齐祠与孤山庙，虽是一处建筑，却是两个概念，前者供奉周初谦逊让国忠孝节烈的伯夷、叔齐，后者供奉唐末仁义孝子寿光人李坡，即孤山爷。这是国内罕见的一处二庙三贤人的圣地。已经修复的夷齐祠，西厢三间，主祠一层，其中包括四座石龟、院中水池、六座石碑和孤山爷雕像。诸多残缺不全的夷齐祠石碑、底座、雕刻等建筑原件，件件都蕴涵着厚重的历史文化。
一座座斑驳陆离的石碑，像千年的沧桑史册，令人仿佛穿越时空，又回到了商末周初的远古时代，依稀可见为世人敬重的两位先贤，在山坡上蹒跚而行，一边在草丛中寻觅采薇，一边低沉地哀叹着《采薇歌》。
伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立季子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给大哥伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻，幸亏姜太公说和，免于问罪。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
伯夷、叔齐的故事，给后人留下了诸多感叹。以＂不降其志，不辱其身＂为代表的伯夷、叔齐精神，数千年来，一直受到帝王将相、先师圣贤、王公贵族、文人墨客以及庶民百姓的推崇与礼赞，对伯夷、叔齐的风骨给予了高度评价。孔子曰：＂伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希＂，＂求仁得仁，又何怨乎＂，＂伯夷、叔齐，古之贤人也＂。孟子曰：＂伯夷避纣，居北海之滨＂，＂闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志＂。
以孔子为代表的儒家思想，倡导仁义道德，历朝历代经久不衰，影响着中国乃至世界。而早在伯夷、叔齐思想行为中，就多有体现。
伯夷、叔齐兄弟让国，孔子赞曰＂求仁得仁＂，儒家思想的核心正是＂仁＂。在那历代为争夺皇权，而不惜弑父杀兄的朝代里，让国行为极其罕见，是大＂义＂之举。伯夷、叔齐宁死成仁而＂耻食周粟＂，正是儒家提倡的＂礼＂。伯夷以父命为尊，宁可不作君王，也不违背父亲的遗愿，是＂孝＂。兄弟让国，体现的是＂悌＂。
由此看出，孔子对伯夷、叔齐尊崇有加，受启蒙影响，传承并发展了二贤的行为理念，由此产生了较为完善的儒家学说。以孔子为代表的儒家思想，是中国乃至世界的道德源泉，而伯夷、叔齐的思想行为，被誉为中国乃至世界的道德源头，也在情理之中。市委党校选址此地，想必也是为德源而来！
李坡，尊称孤山爷，是唐朝末年寿光县人。因家里贫穷，跟母亲四处讨饭为生，后流落到昌乐，寄住在孤山脚下十里堡村，不幸被赵匡胤误杀。赵匡胤称帝后，封他为广陵侯，即龙神，掌管三潭四雨。人们遇旱求雨，他有求必应，孤山一带由此风调雨顺。为感念他的恩德，山民们在山顶建了孤山庙，古称夷齐祠，老百姓又叫孤山阁子。
每年三月三庙会，无数香客摩肩接踵，云集庙前，或缅怀先贤，或祈求平安。文人墨客们，少不了赋诗作词，抒发思古幽情。山下十里堡村，早年有石碑雕刻对联：＂几根傲骨头撑持天地，两个饿肚皮包罗古今。＂现已失存。
