车罗顶的传说
讲述：王星莹、赵昌文，整理：赵春文
车罗顶，位于昌乐县城西南约40公里，鄌郚镇驻地西北约15公里处，海拔381米，面积4平方公里，是昌乐县第一高峰，有“昌乐屋脊”之称。
顶平如削
这座山之所以让人感到神奇，就在于它顶平如削，且土层深厚，一望无际的辽阔。
山顶为什么如此平坦？是天然形成，还是人工所为？当地有两种传说。
传说一。中华民族的先祖黄帝轩辕在打败他的长兄炎帝，被诸侯尊为天子之后，开辟疆域，巡视大江南北，曾登上过丸山即打鼓山及泰山等进行封禅典礼。
据史书记载，丸山、凡山、丹山实是一山，即今昌乐打鼓山。打鼓山与车罗顶山基相连，二者实际上是一山的两峰。为了迎接黄帝到这里封禅，车罗顶附近的百姓都聚集起来，铲平这座山头，做成了一个无比巨大的祭坛。这就是黄帝当年巡视天下，曾驾车来到这里进行过封禅的传说。
那么，黄帝为什么偏偏选中这里举行封禅大典？村里老人们传说，原本车罗顶是有山头的，比现在高很多很多，形似一个稳稳蹲坐的完整巨人，其巍峨程度，方圆数百里无与伦比。现在站在车罗顶下的南山顶上向北眺望，依然会发现，车罗顶好像一座坐北朝南的无头大佛，其两侧绵延向前内弯的东、西山岭，宛如大佛成怀抱状的双臂，东岭南端的蝎子山、西岭南端的西南山好似大佛向内和的两只手，东旺、西旺犹如佛的左右腋窝，顶平低矮的南山恰似佛的供桌，山前半腰以下隆起处犹如佛的大肚。它屹立于群山之中，身旁低矮的山头埠顶紧拥其周围，显得大佛格外高大威严，神圣端庄。黄帝自觉是英明天子，要天下臣服，崇拜自己，以便稳坐江山。他在巡视疆域时看中了这里是风水宝地，便下令将山头削去，设为祭坛，意蕴自己站在巨人肩上进行封禅典礼。因黄帝乘车而行，车披黄罗锦帐，人们为了纪念黄帝在此封禅，把这座山称为“车罗顶”。
传说二。尧帝儿子丹朱的封地朱虚就在车罗顶东南二十里处。当丹朱得知其父没有禅位于他，而是传于舜后，大为不满。当时驩兜、三苗、共工等诸侯、大臣也不满尧的决定，于是，丹朱就联合起来反对尧和舜。丹朱看中他驻地北面高大又周围群山相拥的大山车罗顶，是易守难攻布阵防御的好地方，便招集民众，削平山顶，挖战壕，修工事，组织驩兜、三苗、共工等车马兵士到山顶举旗屯兵，聚会盟誓，共同反尧。
此事被舜发现后，告知于尧，尧便带领军队攻打。车罗顶就成了父子对垒鏖战的战场。原来山顶削平是丹朱为了反尧而为。
在山顶西北部有一石头埠，名曰“双井子”，因在此曾有两眼古井而得名。早年因干旱，一村民下井淘水，挖出过两只箭头。由此看来，这里曾是古战场的传说，并非空穴来风。现已寻不到双井的踪迹，但看石头埠处的石头，却不像天然在此，而像挖掘搬运而来。
李世民与点灯碗子
相传，当年唐朝皇帝李世民征东时的车马路过这里，曾在此山顶落脚歇息过。随行大军就地安营扎寨，还在山前的泉井处饮过马。晚上，李世民就住在山后杜家沟村西北角，因曾在此点灯夜读，故名“点灯碗子”。李世民写字后曾在河沟里涮过毛笔，所以那里后来出生的螃蟹肚脐都是黑色的。
獾窟窿沟与花园寺
在车罗顶东侧有一条蓊蓊郁郁的沟壑，是小猪河的发源地，名叫獾窟窿沟。在沟上头有一棵孤零零的老柳树，可作地标。早年这里狼獾成群、狐狸出没，也是招“黑狗挡”的地方。常有山民大白天经过这里，突觉像进了迷魂阵，怎么也走不出去，周围黑糊糊的似有黑幕挡着，不敢前进。如果静心观察，会依稀可见远处有一微弱亮光，像是农家。假如朝此方向前进，必定跌下沟头崖岭，如果再往回走，打算找到原路，走了半天定睛一看，还是在原地打转转。“黑狗挡”现象，在当地至今仍是未解之谜。
相传，从前到外村做工的木匠、瓦匠、织布匠等务工者，晚上回家路过这里，常听到沟里有人会话拉呱，有时像是与路人搭腔，令人毛骨悚然，但从没出现过暴力行为。传说这是狐狸所为。
这里还是百鸟的驿站。每到晚秋时节，成群结队的候鸟往南迁徙飞到獾窟窿沟北面的山顶上，收翅歇息，饮水觅食，走后留下一片鸟粪。
在车罗顶阴面，有一条弯曲的幽深涧谷，深一百多米，十分沉寂，人们称它为“花园寺”。相传，早年这里曾建有红墙碧瓦的寺院，柏树掩映，香烟缭绕，木鱼声声，钟声悠扬，香客络绎不绝。院内奇花异草，仙果妙药，处处鸟语花香，如同花园一样。现裸露在沟头崖岭的诸多石块，相传就是当年寺院的遗迹。寺院破败若干年后，有位占山为王的“响马”，在涧下的山洞里住过。
古槐村与老楷树
沿着鏊子山下孟津河畔一条蜿蜒柏油小路走近车罗顶，远远就会发现，在车罗顶山前怀抱中的 “佛肚”上，坐落着一排排前低后高的梯形农舍，便是有“古槐村”著称的冯家沟。
在20世纪70年代，村内还有树龄600年以上的古槐19棵，分别生长于村里前、中、后三条街上，据说都是来自山西洪洞“老槐树底”。现在仅存7棵，根系裸露，枝繁叶茂，都已挂牌保护。
在村东南的王家墓地里生长着十几棵楷树，其中一棵树龄最老的被称为圣树，主干巍然挺拔，树冠呈菜花状，擎举着一片蓝天。它之所以取名楷树，还很有讲究。传说公元前479年，孔子病重期间，子贡不巧出使在外，没能守在床边尽孝。等他回来时，孔子已经去世。悲痛欲绝的子贡两手各拄哀杖，送恩师下葬。葬礼结束，他的哀杖竟然深深陷入泥土，怎么也拔不出来。众弟子在孔子墓前，搭庵结庐，守孝三年，惟子贡守墓六年。这其间，那两根哀杖竟奇迹般地生根，长成了两棵小树。子贡为感念恩师的高风亮节，博学善教，就把这树称为楷树。
相传，早年村里有位秀才，非常崇尚孔圣人。有年清明节，他让儿子推着“二把车子”，不远千里，送他去孔林扫墓。在拜谒孔子灵位期间，得知子贡植楷树报师恩一说，十分感动，返回时，便亲手挪了两棵楷树苗，一路呵护带回来，栽植于村东南角。雄性的一棵在现今的王家墓田，雌性的那棵处赵家墓地，东西相距120米左右。雌性的那棵在“文革”时期被砍伐。
因为这棵楷树，是村里的秀才从孔林请来的，在乡亲们心中，它蕴含着孔圣人的品德、学问与神圣。于是常有学子升学考试前，到此拜谒许愿，多半还都如愿以偿。天长日久，人们感觉它颇有灵气，便奉为圣树。
伫立车罗顶俯视古槐村，正如诗人所书“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”。
骆驼岭与哑巴泉子
在车罗顶西南麓，有一道岭，形似一匹半跪的骆驼，虔诚地望着西南方，像是在等待主人乘坐，也像主人下驾后的小憩，看上去很是忠于职守，憨态可掬，人们称之为骆驼岭。在其岭下有数个水池，往下连一塘坝，然后汇入孟津河。处在一片红土中的数个水池，内有无数个泉眼，常年冒出的泉水却十分清澈，手捧观之，一点都不带红色，饮之，清冽甘甜，即使在干旱年份也不曾干枯，常年流水不断。尤其令人疑惑不解的是，无论水大水小，流淌起来都默不作声。当地人称它为“哑巴泉子”。
