大丹河“雹泉庙”的传说
肖金光
大丹河发源于临朐县纪山东麓，自北岩流入昌乐县境内，一路浩浩荡荡蜿蜒北上，沿河两岸风光秀美，景色迷人。自古至今，清清的丹河水不仅滋润着河畔两岸的肥沃农田，哺育着两岸人民的子子孙孙，同时也孕育出了无数个底蕴深厚的人文故事和自然景观。
在昌乐县五图街道境内的大丹河东畔，临河屹立着一座古朴简约，肃穆凝重的乡间小庙，当地人称谓“雹泉爷庙”，其庙宇建造历史久远，庙内供奉的“雹泉神爷”也倍受人们的爱戴和敬仰。据庙前所立的《雹泉神庙重修记》碑文记载：“雹泉神庙建于明朝万历年间，雹泉神爷原系赵国人士姓李名左车，西汉大将，出征各处，军纪严明，将士一心，忠心保国，战功卓著，官封靈沛侯，霸王受首，功推李公第一。惧功高被议自刎谢罪，此忠此志感动上帝，敕封天神，令其掌管民间正气风雨雷电，造福万民”。
李左车（生卒年不详），春秋战国时期赵国名将李牧之孙，汉初南行唐（今河北省行唐县）史家庄人（一说是西汉柏人，今河北省郉台隆尧）。秦朝末年楚汉相争时期的著名 谋 士，杰出的军事 战略家。初时辅佐赵王歇，为赵国立功颇多被封为广武君。
说起这雹泉神爷——李左车，生前曾与这大丹河有过一段缘渊。去雹泉神庙上游二公里处的大丹河西岸，依河而立着一个千年古村——韩信村。当地民间相传：这韩信村就是汉朝初期大将军韩信，在潍水之战前夕，曾经是屯扎练兵的地方。
据《史记…淮阴侯列传》记载：汉高祖三年（公元前204年）刘邦派韩信率兵通过太行山区的井径关去攻打赵国，赵王派成安君陈馀领兵据守井径关口，当时作为随军 谋士李左车献计：要陈馀率大军坚守隘口，自己则领一奇兵从小路插入汉军背后，断其粮道，远道而来的汉军必败。只可惜陈馀没有听从他的计策，被韩信设计击败。战斗结束后，韩信下令悬赏重金活捉李左车。当有人把李左车绑至韩信帐中时，韩信立即向前给其松绑，并请李左车面向东坐，自己执弟子礼以师待之，并向其祈求兵胜之计，李左车感其心诚，深受感动，随向韩信提出了“百战良胜”之策。从此以后，李左车作为重要参军谋 士，随韩信东去攻打齐国。就在汉军与齐楚联军展开潍水之战的前夕，韩信率军在今昌乐县境内的大丹河两岸驻军休整，练兵备战，其大军的中军大帐就设在今五图街道韩信村。在此其间，李左车陪伴着韩信沿大丹河两岸四处侦查地形，并献计帮助韩信北建前营、后营，东置南寨、北寨，韩信率军离开之后，他所设立的这些屯兵之所，逐渐被当地的村民迁入居住，成为了一个个村庄聚落，至今这些村庄依在，村庄之名依旧是延续了当时兵营的称谓。
在距韩信村东北十里之处，有一座大山，当地人称作孤山，相传是商周时期孤竹国二位公子伯夷，叔齐不食周粟而隐居的地方。李左车看此山孤峰耸立，山势连绵，十分适宜演练兵阵，于是率军屯于山中，他还命令将士们各自携土一兜，在山怀之中聚堆成丘，上插将帅大旗。山风呼啸，旌旗猎猎，韩信一身戎装站立旗下，挥动令旗调动将士操练军阵。在李左车的大力辅助下，精心演练成功“十面埋伏阵”。如今在孤山之里，仍然有一土台丘岭名曰“插旗台”，土丘旁边有一条深山沟人称“将沟”。李左车以他超众的智慧，利用神奇的“十面埋伏阵”，帮助韩信在垓 下之战中大败楚霸王项羽，为西汉王朝的建立立下了赫赫战功。
那么，李左车以后又是如何成为“雹神”的呢？
据有关史料记载，主要有二种说法。一说是当年刘邦统一天下建立起西汉王朝后，在刘邦的授意下，韩信被吕后所杀，作为韩信曾经拜作为师的李左车，也受到了刘邦的猜疑。为了表白自己的忠贞，李左车当廷辩解未果，遂愤而自刎，以身殉国。李左车死后，查明真相的汉高祖刘邦感其忠烈，追封他为“阴灵侯”，建庙祭祀，并封其为“雹神”。
另一种传说是：李左车的祖籍是山东省安丘县的雹泉村。西汉王朝建立后，他功成身退，回到了原籍老家雹泉村，遍访老人，寻根问祖，过起了悠然的田园生活。在李左车死后不久的一个夏天，晴朗无云的天空中，突然一阵风狂云涌，雷声大作起来，待风消云散之后，乡亲们惊讶地发现在李左车生前居住的庭院里，平地出现了一潭碧水涌动的清泉，人们都说是李左车死后显灵，赠一神泉用以泽被桑梓之地，乡人们为了纪念他的功德尊称神泉为“雹泉”。据后人传说，这天响午正是玉皇大帝册封李左车之时，因玉皇大帝感其品德刚正，赐封其为“雹神”，令其掌管天下人间风雨雹雪之职。于是乡人们为了祈求他的神佑，捐资修建起了“雹泉神庙”，来供奉拜祭他的神灵。
话说明朝万历年间之前，丹河两岸上的庄稼农田，每到盛夏之际，常常遭受雹灾之苦，五谷受损，年景欠丰，农人们苦不堪言。恰逢有一徐姓族人从诸城河岔迁移至此，当他们得知此地夏天里经常发生雹灾之事后，便告诉乡人们：在南边不远的安丘县雹泉村建有一座“雹泉神爷庙”，庙内供奉的雹泉神爷很有灵性，可护佑免去雹灾之难。于是派人慕名前去拜谒，奉请神灵归来，在徐家河洼村东的丹河岸畔上，集资捐款建成了一座“雹泉神爷庙”，为其塑造金身，月末年节人们纷纷前来焚香祭祀，祈求雹泉神爷的佑护。说也奇怪，从那以后，丹河两岸附近的农田里再也没有发生过大的自然雹灾，于是乡人们俞加信服，祭祀之香火一直传承至今。
相传在明朝末年，丹河西岸的一个邻近村庄里，有一个美丽的姑娘，芳龄二八，正值说媒找亲的时候，不知为何，姑娘挑来选去就是没有相中一个，于是村里有人便跟她开玩笑说：“莫非你要嫁个像雹泉神爷那样的郎君”。姑娘每每闻听此言不怒不恼，只是微笑不语。后来有一天，姑娘和娘一块去河边洗衣裳，路过雹泉神庙前，姑娘忽然指着庙里的神像说：“娘，快看快看，那雹泉神爷在朝俺笑呢”，她娘也没在意，只是随口一说：“那你就嫁给他吧！”。说来也巧，回家后的当天夜里，姑娘就暴病身亡了。村人以之为奇，纷纷说是那姑娘被雹泉神爷娶去当了娘娘。
故事说到这里，也许有人会问：这丹水河畔上的雹泉神庙不是建在河水西岸上，怎么后来又移到东岸土崖上了呢？据《雹泉神庙重修记》碑文记载：原先建在西岸上的神庙于清朝光绪十四年（1888年）夏天，因雨水过多，丹河洪水泛滥，冲坏庙基。于当年间，有乡间名望之人出面组织，带领乡人将神庙迁移至河东岸的南郝村西，临河择地，建成庙宇，重塑神像，供乡人依旧焚香祭祀，香火极盛，延续不绝。
不知这是历史空间的巧合，还是人与神之间里的那份割舍不断的情缘。一千多年前，就在这丹河岸边，李左车本着爱民护民的理念，教授韩信整军肃纪，爱护百姓，以仁德收服民心，深受百姓们的爱戴和敬仰。谁料想数百年后，他却又故地重游，被当地一方百姓们奉为神灵，建庙祭祀，祈求他的帮助和佑护。由此看来：历史上无论那个社会朝代，只要当官为政者，全心全意为百姓 谋取福利，人民一定会把他记在心中，流芳万世。
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讲 述 人: 徐献书（退休教师）
