燕子来时新社，梨花落后清明
——说说古诗词里的清明
作者 | 路来果
“燕子来时新社，梨花落后清明”。在古诗词中“邂逅”清明，惠风和畅，春光明媚。
清明郊游踏青，“踏青”，又叫春游，古时叫探春、寻春。“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”，“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，“清明天气醉游郎，莺儿狂，燕儿狂”，春光明媚，花开正好，与春天同行。“相携步出城东去，杨柳桃花气欲烟。
看春天的春景，“轻寒天气半晴时，陇麦畦桑绿渐肥”，“满目新绿春好处”，新绿，王安石的“春风又绿江南岸”，真心佩服这个“绿”字的推敲，一个字，赢了千古。那些藏在古诗词里的清明文化， “清明时节雨，万物复苏时”，“杏花零落清明雨”，“清明时节雨纷纷”，“一夜小窗疏雨，杏花明日应红”，“红杏开时，一霎清明雨” ……
清明折柳的习俗，“纸鸢携春风，插柳寄真情”。以柳寄情，说明“柳”是清明节习俗的一个重要元素。柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”， 清明前后，春气上扬，生机勃勃，正如南北朝时期诗人谢灵运《登池上楼》中的“池塘生春草，园柳变鸣”，这是以柳寄情。“万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明”，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，“晴风吹柳絮，新火起厨烟”。
清明有放风筝的说法，放风筝还包括一项古老的习俗——“放晦气”。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’的谚语”， 在古代，放风筝不但是一种游艺活动，更是为了祈求放走晦气，消灾解难。许多人在清明节放风筝时，把自己知道的灾祸疾病写在风筝上，然后等风筝升到天空中时就剪断风筝线，让它随风飘逝，希望带走所有的秽气，带来好运。红楼梦中有一些记载，让风筝远远飘去，据说它可以带走晦气、烦恼、苦闷、忧患与病痛。
唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了 “风筝”的叫法。
风筝在我国的历史可追溯到二千多年前的春秋战国时期，相传鲁班大师曾用木、竹做风筝。《墨子·鲁问》中“公输子削竹木，以为鹊，成而飞之，三日不下……”是有关风筝的较早记载。
曹雪芹在“红楼梦”中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、编蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。可以说，中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。
高鼎的《村居》“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，还有孔尚任的“人人夸你春来早，欠我风筝五丈风”，“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”，“纸鸢鸣半空”，“高风吹玉柱，万籁忽齐飘”，“何响与天通，瑶筝挂望中”，“风如可托，终共白云飞”，“竹君为骨楮君身，学得飞鸢羽样轻”，“高穷寥旷宁无力，少假扶摇即有声” ……
宋代田锡的《风筝歌》写的细致：
“白苹洲暖春风生，画楼槛上争筝鸣。铿锵节奏急复慢，空中一部天乐声。
三十六宫深窈窕，绣楣藻井光相照。十三弦上千般声，朝霭微吟暮烟啸。
夜来亲向月中闻，繁音错节何纷纭。碎如鸾铃与珂佩，巫山队仗迎湘君。
晚来金屋愁微雨，风细筝声不全举。依稀嫔妾怕人知，啾啾切切私相语。
洪织断续何所拘，凤凰著对飞鸾孤。梧桐枝边泊未稳，琅玕岛上鸣相呼。
有时方奏俄中绝，宫商斗顿如刀截。杏花露重鸳鸯寒，空见如霜满庭月。
有时半日全无风，一一暮天楼阁红。唯闻鸟雀啄弦上，暖珠寒玉何玲珑。
清音朝朝与暮暮，误声不管周郎顾。只嫌雅郑交奏时，宝铎丁冬暗相妒。”
田锡《风筝歌》
清明后，就是春暖花开，是林徽因的人间四月天，“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”
是啊，春色撩人眼 最美四月天。
清明好景，“桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。斜日小楼新燕子，清明风景好思量”，“落花飞絮清明节”，“处处儿童吹柳笛，扶持春事到清明”，“东风门巷桐花落，流水池塘燕子飞”，“桃叶青青杏子肥，清明雨后旧花稀”，“落花芳草燕争飞，寒食清明客未归”，“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”，“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，“山深未必得春迟，处处山樱花压枝”，“几多情，无处说，落花飞絮清明节”，“杨柳藏鸦树树青”，“楼前杨柳最依依”，“那识清明好时节，满楼胡蝶杂花飞”，“迟日江山丽，春风花草香”，“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯” ……
清明节里说清明。如今，崛起中的中国，疫情下的生活，经济学习就增加了网路网络世界的繁荣，看中国，制度清明，政治清明，文化清明，你也清明，我也清明，一派清明气象……
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路来果，生于60年代，昌乐县鄌郚中学教师。2005年1月主编《古诗文完全手册》；2006年8月主编《古诗文完全解读》，济南出版社。陆续在《风筝都》潍坊微刊、都市头条等发表一些诗歌散文游记等文学作品。近期2021年2月在《风筝都》发表《冶水无弦万古琴》。
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