潍坊文史：儿时游戏集锦
为真实“还原”毛公鼎，他5次自费往返台湾；重修“四面碑”，他要让更多潍坊人留住念想；年近古稀，他惦念的是一篇关于陈介祺的宏篇巨制何时问世……
陈祖光的“潍县文化复兴”
李敬友
在潍城区玉清西街的一处院落里，安放着两件足以代表老潍县文化灿烂与厚重的“文物”，一件是毛公鼎，一件是四面碑，当然，毛公鼎是复制的，四面碑是重修的。这所院落的主人叫陈祖光。
在“百度”搜索上键入“陈祖光”三字，你会发现，陈祖光是一位“情义商人”，更是一位“文化商人”。他担任董事长的潍坊众谊汽车配件有限公司是潍城区纳税大户，甚至一度位列“第一”。为挖掘、保留、传承、发扬古潍县文化，他一直在尽自己的“绵薄之力”。
在这处弥漫着文化气息的院落里，本报记者看到了“毛公鼎”，看到了“四面碑”，也领略到了古潍县文化的魅力，更看到了陈祖光复兴古潍县文化的一片赤子之心。
“毛公鼎是潍县人收藏的，还在万印楼秘藏过，
这里就是它的‘娘家’，为还原它，再去几次台湾都值！”
“抵得上一篇《尚书》。”郭沫若曾这样评价毛公鼎上的铭文。如今，这件“国之重器”存于台北故宫博物院。对于这样一件为潍县人陈介祺收藏，而又曾秘藏于潍县的国宝，最终的归宿不是在潍坊，而是在台北，陈祖光多多少少有些遗憾。
“陈介祺是我们老潍县陈家人永远的骄傲，他不但收藏了毛公鼎，而且还把毛公鼎秘藏在潍县万印楼，并进行了很多有重大历史研究价值的考释。从某种意义上说，潍坊是毛公鼎真正的‘娘家’。”陈祖光向本报记者介绍。
在潍坊众谊汽车配件有限公司办公楼的大厅里，也安放着一尊“毛公鼎”，这尊鼎是按照原鼎的尺寸和样式仿制的。在陈祖光看来，在众多的仿鼎中，这尊鼎仿制得还算不错，但和原鼎还有不小的差距。苦于难于找到一个仿制逼真的“毛公鼎”，仿制一个可以乱真的毛公鼎的想法，老早就在陈祖光的脑海里诞生了。
就在这座仿制的“毛公鼎”旁，关于“毛公鼎”的那段尘封已久的历史，在陈祖光伴着手势、声情并茂的讲述中日渐清晰起来。
道光23年，也就是1843年，西周重器毛公鼎在陕西岐山出土。这件西周晚期周宣王时代的古鼎出土时无破无损，极为完整，更可贵的是鼎内腹部的字数极多，有32行，共497个字的铭文。
“迄今为止，毛公鼎是铭文最多的重器，自然便成了稀世瑰宝。”陈祖光介绍。
咸丰二年，即1852年，清朝翰林院编修、着名金石学家陈介祺从一户苏姓人家手中购得了毛公鼎。陈介祺收藏的文物，大都乐于公诸于世，印成目录，昭示天下，唯有对毛公鼎，始终秘不示人。
此后，毛公鼎历经波折，被抵押在俄国人于天津开办的华俄道胜银行。1920年，美、日列强商贾都垂涎毛公鼎，欲出巨款秘购。消息被时任北京政府交通总长的叶恭绰得知，叶恭绰和其他两人迅速筹资3万元，将鼎从华俄道胜银行赎获。叶恭绰将毛公鼎秘藏于上海的寓所“懿园”。
抗战爆发后，苏皖一带很快就被日本人所占领。为查访毛公鼎的下落，日本宪兵队到处搜寻，闹得鸡犬不宁。住在香港的叶恭绰万分焦急，他委托友人设法仿造了一只铜鼎，交到日本宪兵队。而真正的毛公鼎则偷运出上海，秘密带往香港。
后来，上海富商陈咏仁表示愿意以300两黄金买下宝鼎，并同意叶恭绰的“约法三章”，承诺抗战胜利之后一定捐献给国家。1946年，宝鼎被捐献给了当时在南京的“中央博物院”。
1948年，战乱之际，国宝远迁台湾。1965年台北故宫正式落成，毛公鼎成为台北故宫的镇馆之宝之一，放在商周青铜展厅最醒目的位置，是永不更换的展品。
说起“永不更换”，陈祖光的表情里满是自豪。“这么些年了，就那么几件展品‘永不更换’，毛公鼎是第一件，绝对是镇馆之宝。这样一件与潍坊渊源深厚的国宝，潍坊也理应有一件。”陈祖光说。
2008年12月26日，陈祖光第五次登上了飞往台湾的飞机，和前四次一样，他这次飞台湾，一个非常重要任务就是到台北故宫去看毛公鼎，和他同行的，还有一位制鼎艺人。
“从2003年第一次去台湾算起，这已经是第五次了。每一次，我都去看毛公鼎，而且一看就是半天或者一天，越看越觉得那就像我们古潍县失散多年的一个孩子，看得多了，毛公鼎的样子已经渐渐就记在我的脑子里了。”陈祖光说。
陈祖光要“还原”毛公鼎，从第一次去台湾甚至是更早的时候，他就有这个想法了。有了想法，跟着的是行动，如今，陈祖光托制鼎艺人仿制的毛公鼎正在日渐成型。
陈祖光告诉记者，他这次仿制的毛公鼎一共制作九尊，取“一言九鼎”之意，几可乱真，估计五月份就可以面世。届时，他将用新鼎换下公司里安放的旧鼎。
“毛公鼎是潍县人收藏的，还在万印楼秘藏过，这里就是它的‘娘家’，为还原它，再去几次台湾都值！”说起为还原毛公鼎所受的累，陈祖光不以为意。
“四面碑承载了潍坊人太多的精神期待，重修它，
是为了给更多的潍坊人留点念想。”
2月13日，寒风料峭，在潍城区玉清西街附近的一处院落里，记者见到了重建后的“四面碑”。
欲识“四面碑”，须先了解玉清宫。陈祖光介绍，玉清宫俗称北宫，位于古潍县的城北门偏东，为“金大定”时道教宗师丘处机的弟子尹清和所建，初为道观，后扩为宫。
翻阅陈祖光主编，潍坊市政府督学、潍城政协文史编委副主任周庆元撰写的《钟灵毓秀玉清宫》一书，关于玉清宫的那些经年往事历历在目。
历史上的玉清宫，主建筑为三座大殿，殿宇宏阔，飞檐斗拱，雕梁画栋，雄伟壮观。宫内古柏参天，晴好之日登城远眺，晨曦初露，辉映殿宇，松林之间，烟雾缭绕，美不胜收，这就是被列为潍县八大景之一的“玉清烟晓”。
玉清宫的繁荣与声名吸引着诸多名人的驻足留连。道教宗师丘处机常于寒暑之季在此寓居；真人马丹阳、大师李真常等到此论道；知县郑板桥最看好玉皇殿内匾额“大通明殿”四字的绝妙书法；江南名士胡征君所撰《重修玉清宫碑铭》文采飞扬，语惊羽林……
“玉清宫内名碑林立，其字常有拓者，其文常有人传抄。然就影响而论，玉清宫的碑碣应首推四面碑。主要原因是四面碑为清光绪间潍县科考状元曹鸿勋所书而后上石……”谈起四面碑之名，陈祖光介绍。
早在清乾隆间，知县郑板桥与邑人韩亮德捐资倡修玉清宫时，就请好友胡征君撰写了《重修玉清宫碑铭》，可是没等到上石，郑板桥就去官南归，立碑之事只得搁浅。清光绪二十二年，潍邑名士郭熏之、高鸿裁、丁毓庚等二十人缅怀前贤，收集佚闻，大倡立碑，他们找到了当时正在京师詹事府任左春坊赞善的曹鸿勋，请其书写胡征君的《重修玉清宫碑铭》并为之记。完成后，人们便选石、摹勒、刻字，立在玉清宫玉皇殿侧。
陈祖光告诉记者，四面碑正文为欧体，共2500余字。曹鸿勋在书写上是很下了一番功夫，其字苍劲俊秀，实为潍邑书法一绝，一时间潍人争相摹写，到玉清宫拓碑者四时不绝。每天清晨，人们便携带纸、墨及工具，赶到四面碑前排号坐等拓碑。拓碑的人中有收藏家，有学书人，也有不少的碑帖商贩，制了拓片后拿到市场上出售。四面碑之影响，由此可见一斑。
千百年来，玉清宫几经兴衰，到解放前已是末世光景。潍县战役前，国民党军占领玉清宫，动用民夫，大兴土木，宫内古松被肆意砍伐，用于防御工事。待到军队逃离时，玉清宫内一片颓然，往景不复，但四面碑犹存。1959年，玉清宫原址建为潍坊市聋哑学校。及至文革期间，四面碑终被毁于一旦。
“作为古潍县文化的一个印记，四面碑承载了潍坊人太多的精神期待，重修它，是为了给更多的潍坊留点念想。”谈起重修四面碑的初衷，陈祖光这样告诉记者。
2006年春夏之交的一天，陈祖光约请周庆元叙谈，提出了要重建四面碑的想法。一直致力于古潍县文史研究的周庆元，立即对这一想法表示赞同。同样表示赞同的还有丁宝泉老人和北海书画院的庄悦江。于是，他们拟定了以四人为成员的建碑班子，由陈祖光承担建碑费用，四位老人开始奔忙起来。
令人意想不到的是，四位老人欲重建四面碑的消息传出后，在社会上引起较大轰动，与四位老人熟识者纷纷当面或打电话进行询问。还有一些不认识的热心人，包括一些新疆、湖南、内蒙古等地的朋友，从网上获知消息后，纷纷致电来函，表示愿意提供四面碑拓片。
四面碑拓片也先后收集到了数份。经过仔细比较鉴别，四人确定了其中最完整、最能体现原碑文书法风格特征的一份备用。随后，他们又多方征询，确定了四面碑的尺寸大小。选石的过程颇为不易，四块石料的尺寸必须完全一致，而且必须是“贞珉”，糙者不用。
根据最终确定的碑拓，昌乐的雕刻艺人毕思宇开始了上石工作，而碑帽、碑座，陈祖光则另找了厂家制作。期间，碑帖时有更换，四位老人来回奔波，百忙不厌，仅复印的费用就在千元以上。第一块石碑在刻完后被废，重新选购了石料另刻。
历经一年多的奔波操劳和倾心付出，潍人关注的四面碑终于重修面世。矗立于潍城区玉清西街之北的四面碑，一时间成为潍人关注的焦点。
“陈介祺是个大题材，希望有人能写个好剧本，我们‘众人拾柴’，
把它搬上荧屏，希望会像电视剧《闯关东》一样火。”
2008年，由山东电视台拍摄的《闯关东》火得“一塌糊涂”，而在陈祖光看来，如果我们潍坊拍摄一部以陈介祺为题材的电视剧，说不定比《闯关东》还要火。
“论收藏，莫过于潍县的陈介祺。”鲁迅先生这样评价。而郭沫若则认为陈介祺是“前无古人，后无来者”的一代宗师。陈介祺的影响力由此可见一斑。
陈介祺（1813－1884）是潍县人，出身于仕宦家庭。他的父亲陈官俊，清朝道光年间出任吏部尚书、协办大学士等职，而且是道光皇帝的老师。
也许是受父亲的影响，陈介祺自幼聪慧好学，道光十五年中举人，道光二十五年中进士。此后10年间，一直供职翰林院。他酷爱金石文字的收集与考证，常与当时的收藏大家王懿荣、潘祖荫等共同考辨古物，研究文字。
陈介祺广泛涉猎各种文化典籍，对于经史、义理、训诂、辞章、音韵等学问，无不深入研究，而尤酷爱金石文字的搜集与考证。他不惜巨资搜集文物，仅三代、秦汉古印一项，就有7000余方。
1850年，陈介祺在家乡潍县城内旧居建成“万印楼”一幢，并编成《箐斋印集》。他在京时，中国开始沦为半殖民地半封建社会。他目睹清朝廷丧权辱国，不满官场腐败黑暗，1854年（咸丰四年）借母丧返归故里，从此不再复出为官。
“回到潍县的陈介祺，借桑梓的丰厚历史文化底蕴，将后半生全部精力倾注在金石收藏鉴赏中，以集古、鉴古、传古为己任。居一隅而知天下，为研究整理和传播我国的历史文化做出了卓越贡献。由于陈介祺的一些藏品和着作，早在民国初期已陆续传到国外，所以他在世界上的知名度却经久不衰，史学界、考古界、金石学界、书法界、收藏界、古文字学界无不尊为翘楚。”谈起陈介祺，陈祖光的自豪之情溢于言表。
20世纪六七十年代，我国的收藏鉴赏曾经离开了人们的生活，金石学也曾淡出过学者们的研究。时隔将近两代人之久，人们几乎淡忘了清末这位如雷贯耳的大学者。
“当我们把目光重新投向古潍县的历史和文化，我们就会发现，陈介祺始终是一个熠熠生辉的闪光点。现在讲文化的大繁荣和大发展，讲发展文化产业，我觉得用好陈介祺这个‘闪光点’，就是繁荣和发展潍坊的文化产业。”陈祖光说。
其实，已近花甲之年的陈祖光早就有一个心愿，那就是把陈介祺搬上荧屏。作为潍坊的一个企业家，作为潍县陈家的后人，他觉得他有责任去促成这件事情。
但陈祖光也明白，这不是一个简单的事情，它需要很多人去努力，要有政府的重视，要有作者写出一个好的剧本，要有投资商……这是个“众人拾柴”的事情，他希望有生之年能往这堆柴里加把火。
“陈介祺是个大题材，希望有作家能写个好剧本，我们‘众人拾柴’，把他搬上荧屏，也希望它和《闯关东》一样火。”这是陈祖光最大的心愿。
