最近国鸟评选闹得沸沸扬扬，本来就是个丹顶鹤作为候选，谁料又杀出一个麻雀。不管怎么说，在现在的自然环境下，丹顶鹤也不好过，麻雀更是不好过。在人类的挤压下，鸟类的生存空间越来越小。
其实，引发唏嘘的不仅是因为鸟类的生存危机，中国人跟鸟的友谊也是源远流长的。古代就有天命玄鸟，降而生商；古代可以用鸟来区别官员大小；还可 以用鸟来表示各种祝福。此后也还发展出赏鸟的美学、吃鸟的豪情、打鸟的艺术，当然，还有骂鸟的文化。从古至今，我们都在跟鸟玩，跟鸟斗，还有一套鸟文化， 可如今天空越来越少翅膀的痕迹，养鸟变成一种奢侈。跟鸟有关的热闹，除了麻将桌上的那个一条，也就是每个人嘴里冒出的——“你这个鸟人”。俗话说，一鸟一 席谈，小鸟看天下。我们考察中国鸟的文化、鸟的命运、鸟的寓意，无论是天上的还是胯间的，我们都可以感受中国的特殊文化，同时也感受自然和社会的变迁。
飞跃千年的鸟文化
记者 | 彭晓芸 实习生 | 张金玲
从天命玄鸟、降而生商到国鸟形象的争论，从“只羡鸳鸯不羡仙”到鸳鸯其实是一点也不专一的家伙，时空的转变，社会的变迁，一切的一切都在对鸟文化进行着冲击。飞跃千年，鸟越飞越少；飞跃千年，鸟的寓意越飞越复杂。
关于鸟的传说，曾经在苏州生活过的王阿婆想起了她亲手做过的鸳鸯刺绣。乡里乡亲哪个娶媳妇了，得到王阿婆的鸳鸯刺绣枕套被单，那是一件很美的 事。“只羡鸳鸯不羡仙”，“鸳”和“鸯”这两个为这种鸟特制的中国字，和一切关于鸳鸯的意象，成为一种符号呈现，从古至今，被看作是美好生活和忠贞爱情的 象征。“鸳鸯”这个词已成了成双成对的同义词，水中鸳鸯常常被解读为人们心目中永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为鸳鸯一旦 结为配偶，便陪伴终身，即使一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生。
不过，现实主义的人们很快考证出，鸳鸯这家伙其实一点也不专一，关于鸳鸯的“爱情神话”很快被打破了。原来那关于戏水鸳鸯卿卿我我的传说，只是 来源于人们看见鸳鸯在清波明湖之中的亲昵举动，通过联想产生的美好愿望，是人们将自己的幸福理想赋予了美丽的鸳鸯。如此说来，想要“执子之手，与子偕老 ”，仅仅在新婚之日拥有一套鸳鸯刺绣品还是很不靠谱的。
但这并不重要，因为这刺绣中的鸟已经不是现实中的鸟，是被人们赋予过意义的，是修饰过的。
天命玄鸟，降而生商
其实不仅是鸳鸯被修饰过，还有更多的鸟被修饰，于是鸟一直以来在中国文化中也就处于了一个重要的位置。
话说洪荒时代，由于自身能力的限制，远古人对天地、山川草木、飞禽走兽顶礼膜拜，相信“天人合一”的星宿转世观念，借用奇异的事物托生，那是远 古人常用的手法，慢慢地也就形成了各种与大自然万物相关的图腾崇拜。相传伏羲的诞生就是由于其母华胥氏外出，在雷泽无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥 用足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后生下了伏羲。到了商部落，神话托生被继续发扬光大。这回聪明的商人借玄鸟记述本民族的起源。
《诗经·商颂·玄鸟》有云：“天命玄鸟，降而生商。”传说在远古的黄河之滨，中原的天空是那样的蔚蓝，阳光是那样的明媚，一只“玄鸟”唱着歌儿 从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想——它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫 契。契是商部族的始祖，玄鸟也就成为商部族的崇拜图腾。从商代甲骨文中还可以找到鸟图腾的证据，卜辞上还记载了商王对高祖王亥的询问、祷告或是祭祀，甲骨 文上写王亥之“亥”字，上面都加了一鸟形。
以鸟命官，以鸟命族
当然，以鸟类作为本氏族图腾并不是商部落的专利，各个民族各有各的智慧。传说伏羲氏的后裔少翱氏“以鸟命官”，有凤鸟氏、青鸟氏等24种，可能是以鸟类为图腾的24个氏族结合在一起，都有一定的官职。后来沿袭的文官的鸟服以及清朝官员头上的翎，大概就是从此而来。
满族的图腾为神鹊。传说满族的始祖神，是他母亲吞食了神鹊所衔的朱果而生的。蒙古族则以白色的海青作为自己部落的图腾，至今蒙古舞蹈仍与此种鸟 有关。而据史料记载，今天黄姓成员的最古老族姓之源是黄夷。黄夷族是由于崇拜一种鸟而得名。这种鸟就是黄莺。相传正是这些可爱的小鸟，陪着长期在山林中采 集、狩猎的原始先民们，给他们唱歌、跳舞，清除他们辛勤劳作的紧张和疲累。渐渐地，黄夷族便对这种小鸟产生了特殊的感情，由喜爱尊敬发展到顶礼膜拜，黄夷 族也就被称为黄鸟族。
在唐代，人们甚至还认为，“孔雀因雷声而孕”，十孕其九为鸟而一为人。由孔雀卵孵化出人之说，反映出当时人们对孔雀图腾崇拜观念。我国云南有的少数民族至今还认为自己是孔雀的后代。青年女子出嫁后穿孔雀衣，一生事事如意。很显然这种观念和习俗是孔雀图腾崇拜的遗迹。
而为人们所熟知的关于喜鹊的故事，则穿越千年历史，它如今依然是喜事的象征，更加贴近今天老百姓的生活，成为了深受中国人所喜爱的一种吉祥鸟。 喜鹊叫便是在向人们报喜，闻者便有喜事之说，想必无人不知。年纪大的老人每逢听到喜鹊叫，心中便萌发出憧憬与希望，在心中默默祝福子孙平安幸福。不过，今 天都市里的人们大概已经很少能够有这种体会了，这也可谓鸟事之哀也。
社会变迁，鸟出新意
话说鸟儿们叽叽喳喳，卿卿我我，诗意地栖息于你我共同的家园中，本来也不干人们鸟事。但这尤物既然可以代言人之情事，便也可以堂而皇之地开始“ 登堂入室”，与人类的国事开始扯上关系。1960年，第12届国际鸟类保护会议召开，代表们痛心疾首地指出，由于环境污染和人类的滥捕，不少鸟类数量日趋 减少，有的甚至绝灭或正处于灭绝的边缘，国际鸟类保护会议呼吁各国都有选出自己国家的国鸟，以在国民中普及保护鸟类的思想。这次的理由无比崇高，所以应者 众，目前世界上已有40多个国家确定了国鸟。
2003年，国家林业局委托中国野生动物保护协会启动国鸟评选活动。最终，丹顶鹤以64.92%的选票胜出，成为“国鸟”的唯一候选鸟。专家表 示，丹顶鹤最大的优势在于这种民间尊称为“仙鹤”的大型鸟类在我国有深厚的文化底蕴，在中华文化中是长寿、吉祥、神圣与高贵的象征。看来中国人在2004 那一年的愿望不是夫妻和谐，家庭美满，而是很向往仙鹤的长寿和无忧自在之仙境。
时隔四年，评选活动有了戏剧性的变化。票数最高的国鸟唯一候选对象丹顶鹤因为其拉丁文为“日本鹤”而被网民们抛弃了，国字号头衔迟迟定不下来。近日，有天涯网友通过网络投票的方式在10种候选鸟中选国鸟，谁知灰不溜秋的麻雀竟荣居榜首。
有网友表示，麻雀和中国老百姓很相似，它们生命力极强，难以被淘汰；它们身上有风骨，有不屈的精神。而很多珍贵的鸟儿一不小心就绝种了。一句话，国鸟不需要漂亮，需要的是一种精神，一种与本国国民相似的精神。
从更深层次来说，国民的心态在时隔境迁之后也产生了微妙的变化。在经济形式总体向好但物价水平不断上涨、生存压力不断增大的网络群体那里，将自我视为“草根”，以戏谑手法对自我的生存处境进行自嘲成为了一种新的文化生态。
中山大学教授郭巍青认为，这种心态的出现，未尝不是一件好事。“当然，我不是说选麻雀一定好，而是说，不如把这个看作是一种幽默感。从这事可以 看出网民在今年经历了地震、奥运会等等一系列大事件的考验之后，紧绷的神经开始寻找出口，而从宏大、辉煌、高蹈的政治生态中开始回归市民心态，这个时候， 麻雀被解读为最贴近生活的一种符号呈现，也并不奇怪。人们渴望从虚幻的、富有理想色彩的精神状态中解脱出来，真实地面对生活问题和生活压力。在这种背景 下，拿国鸟评选来“幽他一默”，可能有心理释放的作用，于社会、于个人来讲，也是一个达成平衡的调节器。”
就这样，新的时代里，麻雀有了自己的寓意——草根、风骨。社会的变迁使得天上的鸟减少，使得玩鸟的事情衰微，同样，也使得鸟文化不断地变化。
官方版国鸟候选名单
01丹顶鹤
02黑脸瑟鹭
03绿孔雀
04红腹锦鸡
05猎隼
06褐马鸡
07朱鹮
08喜鹊
09相思鸟
10天鹅
尽管有300多万网友将“国鸟”的桂冠抛给麻雀，但麻雀一定对丹顶鹤的“国家地位”构不了威胁。不仅仅因为丹顶鹤看起来比麻雀高贵、优雅，更因 为丹顶鹤与麻雀的背后，站着完全不同的社会力量。选麻雀不过是带着恶作剧色彩的民间草根的话语狂欢，选丹顶鹤的则是政治、文化精英的严肃操作，在全国人大 会上正式提出，受地方政府支持，有着实在的利益与文化诉求。
记者：杨猛
齐齐哈尔的全国人大代表迟夙生有点郁闷：几年前自己在十届人大会上，就提出了选丹顶鹤为国鸟的建议，但是事隔这么多年，不光国鸟评选没有尘埃落定，还越来越离谱。最近有媒体旧话重提，还引发了网友的反弹，让麻雀占据了国鸟评选榜首。
人鸟争地
迟夙生说，当时建议将丹顶鹤列这国鸟的初衷，并非为了搞单纯的国鸟评选，而主要是为了呼吁保护扎龙自然保护区的湿地环境。
位于齐齐哈尔的扎龙自然保护区是我国最大的以保护丹顶鹤等珍稀水禽及其生态系统为主的湿地类型保护区。全世界现有丹顶鹤2000余只，扎龙湿地现有400多只。
迟夙生介绍，目前保护区内有56个村屯散落分布在整个湿地，大一点的岗岛有村屯，小一点的岗岛有窝棚，其中核心区有13个村屯、5400多口人，“总体估算，大概有上万人。”
人进入了保护区，自然不会闲着，开始大搞生产。居民的经济来源主要靠吃“湿地”。灭绝式的捕捞鱼类；过度的收割苇草；岗地都被垦为农田；盖房子、修公路、架电线、跑汽车，原始的湿地景观正在被农业景观和人文景观取代。丹顶鹤生存环境首当其冲遭到威胁。
今年春节前，迟夙生和另外2名人大代表，专程到扎龙自然保护区探察丹顶鹤。发现人类活动与鹤类等珍禽栖息繁殖矛盾日益突出，特别是鹤类等大型水 禽有占区营巢的习性，每个繁殖鹤的领地要1.5平方公里左右，需要足够大的生存空间。在湿地中的岗岛上开垦农田，建房定居，对鸟类驱赶效应十分明显，出现 人鸟争地、人鸟争食的局面。
当地人告诉迟夙生，在夏天丹顶鹤产蛋季节，很多人把丹顶鹤产的蛋拾回去，腌在咸菜缸里。“现在有个统计，每年飞到扎龙100只鸟，但是同时有110只鸟飞走。”迟夙生说。几万人生活于此，完全打破了丹顶鹤生活的平静。
国鸟利益考量
在十一届全国人大会上，迟夙生再次建议把丹顶鹤列为国鸟，她希望有关部门在关注国鸟评选的同时，更关注湿地保护。她建议，最好的办法是，实施核 心区移民，把村庄变鸟岛。 这个提案还引起了当地的重视。齐齐哈尔的市长刘刚今年在两会期间接受采访时就曾经表示，齐齐哈尔为有丹顶鹤感到自豪，正积极 推动申报国鸟。
“齐齐哈尔人对于丹顶鹤有很深的感情。”迟夙生说，一旦看过真正的丹顶鹤，就会被它优雅的姿态吸引。她自己就收藏了很多丹顶鹤的照片。丹顶鹤一 般多雌雄两只一块生活，组成稳定的家庭。其中一只如果死亡，另一只就守着死亡的这只不吃不喝，从习性上非常符合中国传统的家庭观念，也能够反映中华民族的 精神风貌，因而丹顶鹤也有足够的资格当选国鸟这个称号。
而中科院动物所的孙悦华认为，从科学角度看，最适宜的应该还是红腹锦鸡。
她认为，中国国鸟的评选，重要的一个标准，应该是我国特有或主要分布在我国境内的珍稀鸟类。丹顶鹤是候鸟，不单属于中国，在日本、朝鲜和俄罗斯 等国也有分布。而红腹锦鸡是中国特有的，而且分布广泛，在十多个省市都能找到踪影。如果从文化历史的角度来看，红腹锦鸡也不逊色于丹顶鹤，“金鸡报喜”的 金鸡就是红腹锦鸡。同时，我国的版图就像一只跃然纸上的大公鸡，而中国是世界上雉鸡类鸟类最丰富的国家，以雉鸡类鸟作为国鸟，与之相应。
最终，谁将成为国鸟，还是未知数。
新浪网“国鸟”评选
1 丹顶鹤 21486票 30.15%
2 朱鹮 16983票 23.83%
3 喜鹊 11415票 16.02%
4 鸳鸯 10201票 14.31%
5 绿孔雀 4212票 5.91%
6 麻雀 3328票 4.67%
7 红腹锦鸡 2445票 3.43%
8 画眉 1192票 1.67%
天涯社区“国鸟”评选
1 麻雀 5306票 40.8%
2 喜鹊 2127票 16.4%
3 丹顶鹤 1065票 8.2%
4 鸳鸯 1049票 8.1%
5 朱鹮 934票 7.2%
6 孔雀 658票 5.1%
7 红腹锦鸡 623票 4.8%
8 画眉 537票 4.1%
9 山鸡 521票 4.0%
10 白鹇 176票 1.4%
在中国，也许再没有另一种雀鸟，能像麻雀这样以它们自己的命运，记录着一个社会的历史性变迁。它曾被塑造成“人民的象征”，那是政治力量争夺人 心向背的风云岁月；它被视为“四害”之一，那是政治运动此起彼伏的动荡时代；它在布满农药气味的农田上逐渐消失，那是赶上了想在经济上奋起直追而来不及考 虑生态代价的中国转型期。
记者：陈鸣
麻雀在1948年拍摄的黑白电影《乌鸦与麻雀》中被视为市民百姓的“隐喻”。“编导者将‘乌鸦’隐喻国民党统治者，‘麻雀’隐喻市民百姓。”影 片被赋予这样的政治解读。这是麻雀在上世纪中叶达到的“荣耀”顶峰。从1956年起，它遭遇了一场来自人民的战争——这次围剿几乎使麻雀在亚欧大陆东端绝 种。从“人民的象征”到“人民的公敌”，麻雀经历了冰火两重天。
时隔半个世纪后的2008年，麻雀又一次登上“荣耀”殿堂，它被评选为民间版“国鸟”，完全压倒了高雅的鸟中贵族丹顶鹤。只不过这次不是由政府 给它“授勋”，而是网民用选票把它捧上这个位置。有人说麻雀被选为“国鸟”是国民就过往的历史对麻雀的谢罪，有人说它代表了草根战胜精英。
戴上桂冠的麻雀究竟该被视为网友的恶搞，还是历史开的玩笑？
多舛的鸟命
麻雀是一种杂食性动物，繁殖期食害虫，当谷物成熟时又结群飞向农田啄食谷物。1955年，毛泽东在收到农民反映麻雀祸害庄稼后指示：麻雀是害 鸟，能不能消灭它们？最终，科学家的理性思考，斗不过农民的所谓经验。改造自然界也包括动物界的新期待被领袖下达。从1956年开始，要在一切可能的地 方，基本上消灭老鼠、麻雀、苍蝇、蚊子。
至此，麻雀的地位急转直下，不幸成为老鼠、苍蝇和蚊子的同侪。此后5年，麻雀被定性为害鸟并被判极刑，各地展开了捕雀运动。
号召从国家政权顶端迅速下达到社会底部，消灭麻雀的全国行动很快就进入了高潮。
四川省率先展开有效的围剿：“利用麻雀不能做远距离和持久飞行的弱点，人人动手，分片负责，穷追猛打，不让麻雀在任何地方停歇、栖息，不让麻雀得到一粒粮食、一滴饮水，使麻雀饥饿疲乏，不能飞翔；同时配合捕打、毒杀，达到歼灭麻雀的目的。”
战场从陆地一直开展到海洋。
定海县地处海岛，1950年这里发生的“舟山战役”是把蒋介石赶出大陆的压尾之战。此时这个岛上“除四害”运动也紧随全国步伐。1958年5月 12日至15日，当地出动552394人次围剿麻雀，共歼灭麻雀46万只。这样的战果是解放战争时歼灭国民党军队数量的51倍。
据各地不完全统计，1958年全国共捕杀麻雀2.1亿余只。
直到1960年，毛泽东在《中共中央关于卫生工作的指示》中提出：“麻雀不要打了，代之以臭虫”。打麻雀的闹剧至此终结，但自然界并不打算就此 了结这段故事，1959年开始的持续三年的粮食饥荒使得数千万人的生命像小麻雀一样灰飞烟散。虫害被认为是导致这场饥荒的原因之一。
寂静的天空
在“灭四害”的大围剿平息之后，麻雀们相对平静地生活了20年。到了上世纪80年代初，麻雀们却再次面临厄运。
郭延蜀是动物学专家，从1977年考入西华师范大学开始，他就经常到学校附近的农村观察鸟类。他发现了一个很奇怪的现象，80年代开始，四川盆地里面麻雀突然就减少了，没了，一下子从1980年就没了。
越来越多的孩子没有见过麻雀。当他们开始发问时，父辈才发现确实已经很少见到麻雀甚至其他的鸟类了。
麻雀原本遍布中国的平原和丘陵地带，生存力极其顽强，40天就能繁殖出一窝新雀。但如今这种最顽强的鸟类的历史似乎正在宣告终结。
郭延蜀发现，鸟类生存的深层危机来自生存环境的改变。80年代开始在农村日渐流行的无机化肥，深刻地改变了中国的土壤。
从1980年起，在四川盆地的广大农村，为了杀灭水稻的害虫，增加粮食产量，农民们开始大量施用农药，包括麻雀在内的众多鸟类的生存空间迅速被农药扼杀。这是一场悄无声息的灭绝行动，远比“灭四害”时的人海围剿更加有效。
到了90年代末，不单在四川，江西、福建、广西等一些地区也已经多年见不到麻雀了。
2000年8月，麻雀入选国家林业局组织制定的《国家保护的有益的或者有重要经济价值、科学研究价值陆生野生动物名录》，成为受国家保护的动物，私自捕杀、出售、食用麻雀违法。
在灾难面前，无论麻雀们有过何等惊心动魄的突围，有意的无意的绞杀，政治的运动和剧毒的农药，使这种生命力最强大的鸟，也开始同其他鸟类一样消失在中国的天空。
“在广大的农村，现在已是一片寂静。再也看不见以前那种麻雀唧唧喳喳的叫声，你看那种吃柏树的毛虫，现在多得很，在盆地里面到处成灾。”麻雀的同情者郭延蜀说。
站在麻雀的立场上，它需要的一定不是给它一顶“国鸟”的桂冠，而是，人类都高抬贵手，饶了它的鸟命吧。
餐馆鸟价
现代社会，闲情逸致衰减，口腹之欲递增，玩鸟的人渐渐少了，吃鸟的人却多起来。下面是本报记者在广州某餐馆暗访获得的鸟市价目，注意，不是卖给你养的，而是卖给你吃的。
(单位：元/只)
长江鸟 28
芝麻鸟 28
斑麻雀 5
飞龙 38
池鸟 88
铁金枪 78
椰树鸡 22
猛男鸟 88
火点鸟 78
秋花鸟 12
白天鹅 368
碊鸭 48
精神鸟 98
贵妃鸟 28
望丁鸟 88
鹤鹅 328
黄鶄 78
鹧鸪 22
走地鸡 88
水鸭 38
壮男春 48
银龙 28
(记者华璐 | 实习生曹诗卉 | 搜集)
相关链接： 丹顶鹤，国鸟的唯一候选者
据报载，经过几年专家评审和社会网选，国家林业局已将丹顶鹤作为国鸟的唯一候选者上报国务院。鹤，真是令人慕之、爱之，仰之、敬之。
说起鹤来，人见人爱。中国人自古就爱鹤、养鹤，春秋时期就有记载，唐时最盛。徽宗皇帝留有仙鹤祥云工笔画传世。古代还有仙人骑黄鹤至长江边上黄鹤楼的传说。为此，崔颢登临此楼时曾为后人留下了“黄鹤楼”千古绝对。
神话传说中，鹤是神仙的坐骑。碧蓝无限间，仙人骑鹤杳杳而去，优雅又浪漫。这样说来，鹤是最见灵性和动人气息的交通工具了。大约与“爱屋及乌”同理的“慕仙至鹤”，鹤因神仙的荫护关系，而被人们认为享有千年的传奇寿命。
丹顶鹤是九种鹤中的佼佼者，堪称鸟类中的“牡丹”，具有优雅柔和的曲线美，被尊称为仙鹤，是吉祥、长寿、高雅、华美的象征。丹顶鹤形态文静，顶丹艳丽，犹如红星；眸光灼亮，恰似宝珠；双足坚挺，步履稳健；腰身丰腴，行动自如；周身羽毛洁净而泛光泽。仰视，像朵朵白云在蓝天飞舞；远眺，如点点白帆在天边飘游，使人不禁想起刘禹锡的诗句：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；近瞧，似座座雕塑在水中亭亭玉立，成双成对，温情脉脉，显示高雅气质和风度，给人一种美好、祥和、甜蜜的感觉。
鹤的寿命很长，有的能活80年。这在动物世界中是罕见的。鹤对爱情忠贞不渝。一对雄雌鹤婚配后，永不移情，互帮互爱，形影相伴，亲密无间。如果有一方散失或逝去，另一方则独善其身。鹤求偶时是对歌对舞，对方歌则同韵、舞则同步，彼此欣赏，即配偶成侣,并有高度的责任心，忠诚地履行教养子女的义务。
丹顶鹤太动人、迷人了！它的动人、迷人不仅在于它雍容华贵的仪表、优雅潇洒的举止及有口皆碑的寓意，还在于它展示的我们已知的和有待挖掘的鹤精神。“沧海六鳌展气象，青天一鹤见精神”，“一拂清风一袖去，紫阳容貌鹤精神”。
丹顶鹤为什么不能成中国国鸟？
据悉，经过专家几年的评选和社会网选，国家林业局日前已经将丹顶鹤作为国鸟的唯一候选上报国务院。可是又有专家说，丹顶鹤的英文名(Japanese Crane)和拉丁文学名(Grus japonensis)直译就是“日本鹤”。
这可给国人出了个难题。选“日本鹤”作中国国鸟？恐怕能接受的人不多。
在中国文化里，除了虚拟的凤凰，论名气，论受人们喜爱的程度，无出丹顶鹤其右。仙鹤是长寿的象征，姿态又优雅高贵。古诗文里咏鹤的，虽不能说车载斗量，却也常见。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” (唐·刘禹锡·秋词) 是描写秋高气爽的佳句。“声断碧云外，影孤明月中。”（唐·杜牧·别鹤）带给人们孤寂苍凉的感觉。《红楼梦》七十六回中，林黛玉与史湘云月下联诗，湘云一句“寒塘渡鹤影”差点难倒林才女，沉思良久，黛玉终于对出了“ 冷月葬诗魂”这一“清奇诡谲”的诗句。联系到黛玉的命运，读者也只有唏嘘不已。鹤本凄清，这是文人的感受。老百姓则不然，松鹤图是过去百姓家中最流行的贴画之一，小时候我们家就有。鹤发童颜更是人们对老年人身体硬朗的赞美。而且，鹤与仙总是联系在一起，神仙图里，鹤不会缺席。鹤虽并不止丹顶一种，但古诗古画里的“鹤”或“仙鹤”，人们公认的就是丹顶鹤。二十几年前的一部电影《飞来的仙鹤》，几年前朱哲琴的歌曲《一个真实的故事》，越发使丹顶鹤的形象深入人心。所谓国鸟，肯定要承载传统文化，为多数人所认可。如果真的评选什么国鸟，比丹顶鹤更合适的恐怕还没有。
时尚人士以取英文名为荣，丹顶鹤却不幸有个让国人不舒服的英文名和拉丁学名。不管他，“走自己的路，让别人说去吧。”我们确定国鸟，与外国人何干？也许将来外国人觉得中国国鸟是“日本鹤”，有些不可思议，主动把这种可爱的鸟改改名字也未可知。没准日本人还挺自豪，也给中日友好留下佳话。可是不成，先闹堵的是我们自己，别人有什么可在乎的？那就换个别的鸟吧。但中国之大，鸟的种类之多，想形成共识并非易事。凤凰只是传说，找不到实物；鸳鸯只属于爱情，不够大气；喜鹊深受人们喜爱，叽叽喳喳不够稳重；朱鹮美丽，但过于珍稀，且缺乏文化承载；大鹏是什么东东似乎还说不清楚；至于麻雀，那是网友搞笑罢了。
“生存还是毁灭？这是一个问题！”
但对丹顶鹤是一个伪问题。
谁说每个国家一定要确定国鸟了？ 国鸟的评选，是200多年前美国开的先河。1960年，第12届国际鸟类保护会议的与会代表，建议世界各国都选出本国的国鸟。目前世界上有40多个国家确定了国鸟，但与世界上200个左右的国家数相比，不能说是“大多数”。况且，即便大多数国家都确定了国鸟，我们就一定要确定吗？但凡国字号的东西，都有其文化积淀在里面，不是一朝一夕所能形成。中国地域广阔，气候复杂，物种丰富，民族众多，文化传统各异，国花国鸟很难确定。硬要确定所谓国花国鸟，难免引起争议，不是没事找事吗？与其评选国鸟，不如评选“国兽”，让大熊猫做“形象大使”。也许，这个经验对别的国家还是一个启发，没准世界动物保护协会的代表哪天也建议各国选出本国的“国兽”，也算是中国对世界的贡献吧（不过，澳大利亚的袋鼠可能已经先行，我们拿不上专利权了吧）。
就像人类社会的某些大选，竞选没有成功却被人泼了污水，你说让无辜的丹顶鹤冤不冤？所以，让丹顶鹤的美好形象保留在我们心中吧，别再搞什么劳什子“国花”“国鸟”。鹤无语，人不能无情。
