引言 三族融合 开天辟地
悠悠岁月，欲说当年好困惑，亦真亦幻难取舍；盛衰兴灭，都曾经有过，去伪存真从头说。中华血脉旺，姓氏繁衍多，讲给寻根问祖的客。
对于中华民族的起源，人们通过 对化石、古迹和文物的考古学研究；通过对体质、语言、风俗和文化的人类学研究；特别是近年来，通过对人类血清中丙种球蛋白上的Cm血型基因和血液红细胞上的ABO血型基因的广泛抽样调查和深入研究，终于揭开了中华民族起源的神秘面纱，显现出O、A、B三大人种会聚中原的历史真相。
早在几万年前旧石器时代，当蒙古大内海逐渐干涸后，原居住在内海周围的B型血人种便开始向四面八方迁徙。流浪于内海东南的原始人群向河北平原的北部迁徙。他们曾在易水流域居住过，创造了周口店的山顶洞文化。后来他们沿渤海向南迁徙，于新石器时代在山东一带创造了着名的龙山文化，成为后来部分东夷族的祖先。
流浪在内海东北的原始人群，先沿着黑龙江向东，再向南迁到辽西朝阳地区、内蒙古昭乌达盟及京、津、张（家口）一带，在新石器时代创造了以龙图腾为主要特征的红山文化，成为后来黄帝族的祖先。
流浪于大内海西岸阿尔泰山东麓一带的原始人群，则向西南迁到新疆的塔里木大内海，他们的后代创造了新疆一带的新石器文化，成为后来西域各种族的祖先。
流浪于大内海北岸一带的原始人群，有一部分北迁到贝加尔湖周围，成为今日俄罗斯境内的鞑靼人的祖先；还有一部分则继续徘徊在大内海故地的荒漠上，成为后来北狄人的祖先。
由于B型血的蒙古利亚人种向四面八方的大迁徙，使“北京人”的族类布满了中国的华北、东北和西北。
与此同时，O型血的南太平洋人种经马来半岛和越南沿东京湾海岸或乘船漂洋过海，进入中国之广西、广东、福建等东南沿海一带的和海南、台湾等大小岛屿。他们在广西林河、广东海丰、香港舶辽洲、福建武平等地均留下了新石器遗存。他们溯北江而上，越过南岭，再沿赣江北上，经鄱阳湖，再沿长江东下，直达太湖周围地区，在新石器时代创造了着名的河姆渡文化和以环太湖、环鄱阳湖和以珠江三角洲为中心的东南部文化区，成为后来九黎和百越族系的祖先。
经过悠悠5000年的大混血，早已不存在任何一个单一血型的民族了。每个民族都有O、A、B三种血型，并由A型与B型相混血而产生少量AB血型。但5000年前O、A、B三大人种的来龙去脉已经在现代中国人的血液中留下了可供现代高科技手段侦察的蛛丝马迹。
人体血液中有一种叫做抗体的物质，它能够消灭侵入人体的外来细菌和病毒。每个人至少有一百万种以上的抗体，用来对付自然界中各种病原微生物。抗体的化学本质是由氨基酸组成的免疫球蛋白，即人血丙种球蛋白，简称“丙球”。1965年，格鲁伯在一些患有“丙球缺乏症”的病人血清中，发现一种奇怪的物质，它能够与一部分人的“丙球”起反应，而与其它人的“丙球”不反应，这种就可以把“丙球”分为各种型别，他称其为Cm血型。
Cm血型是由一些Cm因子所组成的，至今已检出a,b,c3,f,g,s,t等18种因子。这些Cm因子受遗传基因控制。每个人的Cm血型都带有若干个Cm因子，其中一半来自父亲，另一半来自母亲。这种来自父母的Cm烙印，终身不变。在我国人群中，最常见的Cm血型基因是afb,axg,ag和ast四种。这就为我们研究中华民族的人种起源提供新的线索。
控制Cm血型的基因是人类第14号染色体上的一段DNA（脱氧核糖核酸）。Cm血型表现出明显的人种特异性。例如，Cmfb基因为白种人所特有；Cmst基因只存在于黄色人种中；CmC3基因是黑色人种基因。在同一人种的不同民族中，Cm基因的出现频率各不相同，具有特定的数值。Cm血型的这些特点，使它成为人种或种族的一个标记。
赵桐茂对我国人群Cm血型的分布调查表明，南方的汉族和少数民族带有高频率的Cmafb基因；而北方汉族和少数民族带有高频率的Cmag基因。其分布格局显示出南北差异。而根据Cm血型基因频率绘制的系统树，更清楚地表明：中华民族可以分为南北两大类型，各民族之间的血缘关系与他们居住的地理距离大体上呈平行关系。上述结果从分子生物学的角度告诉我们：南来人种与北来人种是不同的。
人类红细胞血型有近20种系统，其中最常用的是ABO血型系统。
ABO血型物质是由多糖和多肽组成的，多糖体部分决定血型特异，多肽部分发挥血型抗原性。A抗原物质的特异性取决于糖链末端的N-乙酰基-2-氨基-D-半乳糖；B抗原物质的特异性取决于糖链末端的D-半乳糖。故ABO血型的分类原则是：1、红细胞上有A抗原物质（含有N-乙酰基-2-氨基-D-半乳糖），而血清中有B抗原体者，称作A型；2、红细胞上有B抗物质（含有D-半乳糖），而血清中有A抗体者，称作B型；3、红细胞上无A和B型抗原物质，而血清中兼有抗A和抗B抗体者，称作O型；4、红细胞上有A和B抗原物质，而血清中没有抗A和抗B抗体者，称作AB型。
袁义达和张诚对在统计学上有效的305份文献中的909900人的血型数据进行过深入研究和聚类分析，结果发现：青海、宁夏、，甘肃、吉林、辽宁、北京、山东、新疆、陕西、内蒙古、河北、河南、天津、黑龙江、山西这15个省市区是B型血频区，这里是蒙古利亚人种占优势的地区；上海、浙江、江西、四川（含重庆）、湖北、江苏、安徵、贵州、云南、湖南这10个省市是A型血高频区，这里是元谋人种占优势的地区；福建、台湾、广东、澳门、香港、广西、海南这7个省区（特区）是O型血高频区，这里是南太平洋人种占优势的地区。这三大板块地区的ABO血型分布特征，就是中国史前的OAB三大人种为我们留下的基因标记，安帮助我们成功地揭开了中国人种起源的神秘面纱，露出了风、姜、姬三族大融合的历史真相。正是：
O A B型大混血，风姜姬族大融合。
天地人皇创华夏，百姓千氏大中国。
第一篇 天皇血脉 风姓诸氏
本篇将介绍太昊伏羲氏双胞族的诞生和历史功绩，介绍108个姓氏，其中较重要的是风、伏、羲、郝、巴、向、任、大、完颜、爱新觉罗、金、肇、朱、康这14个姓氏。
第一章 龙凤呈祥瑞 太极八卦昌
本章将介绍O族的太昊氏和A族的伏羲氏在河洛地区结合为双胞族，开创华夏族，并创造了河络文明的历史功绩。
O族的祖先大都居住在沿海地区，经常受到来自海上台风的袭击，造成人员伤亡，房屋毁坏，他们就对台风产生了恐惧和敬畏心理，于是他们便以风为图腾。他们已进入父系氏族社会，流行男性生殖崇拜，因男性精元为白色，就特崇尚白色，故称太白氏，又称太昊氏。太昊氏为躲避台风与海潮的袭击，由杭州湾向内地转移，来到一个大湖边定居下来。因此湖之滨为太昊氏所居，故称之为太湖。他们学会了种植水稻，发展了原始农业。急需了解天气冷热变化规律，他们发现：当蛇出蛰而结束冬眠时，春天就来到；当蛇入蛰而进行冬眠时，寒冬就降临。于是他们就用蛇作为判断季节变化的物候指标，以白蛇为图腾。
因为这种动物爬行时沿着S形路线前进，与天上闪电的形状有些相似，于是就模仿雷鸣的声音“隆隆”，将这种爬行动物叫做龙。
后来，他们又逐渐向北发展，占据鲁西南的一座大山和济水一带。他们用本氏族的名字来命名这座大山，称作太山，后衍化为泰山，又称岱山。因他们居住在海滨的岱山一带，故史称他们为海岱族。因太昊氏曾居住在泰山一带，故称泰皇，后世凡得天下者，易姓之后，必告泰宗，示不忘本，以表祭宗庙之意。太昊氏族在鲁西南传了若干代之后，便沿着黄河南岸向西发展，进入河南地区。
与此同时，一些A族人已由川西北进入陕、甘、宁交界区。这里居住着燧人氏和华胥氏等诸多A族氏族。燧人氏想到：既然雷电击木，可以生火，那么以金钻木，是否可以生火呢？经过试验，果然钻木可以生火。于是将此钻木取火之法向民间推广。民用钻木生火，用陶作锅，下以火烧，肉食被煮熟，无腥膻之气，有香美之味，民得熟食，皆欢欣鼓舞，拥立燧人氏为部落首领，在明由、必充、成博、陨丘四贤臣的辅佐下，开创一代盛世。
燧人氏感谢雷电为人类击木生火，又启发人类用钻木取火，故以雷电为图腾，并将当地的湖泊命名为雷泽。因燧人氏钻木取火，结绳纪事，造福人民，大家就称他为巨人（即伟大之人）。燧人氏往下传八代之后，仍称燧人氏。
晚辈燧人氏有公主招以花为图腾的华胥氏一男子为附马，生一女孩名诸英。诸英进入青春妙龄，有一天，她进入山中游雷泽，见有一巨人足迹，便踏着巨人足迹寻找，果然寻到一位二十几岁身材高大的靓哥，原来是新继位的燧人氏君后，论起来还是她的表哥呢。二人相见，两情相悦，一见钟情，便在雷泽边野合了。此后便有娠，怀孕10个月后，生女于成纪（今天水市秦安县北30里）。
此女成年后，身材高大，能仰观星象于天，俯察山川于地，善于将野生动物抓回来饲养，逐渐成为家畜。故称伏牺氏，又称伏羲氏（今天水市有伏羲庙，挂江泽民新手题的“羲皇故里”四个大字的大匾额）。由于她的出色才能，很快就被推举为氏族女首领。当时，她们尚处于母系氏族社会，流行女性生殖器崇拜的习俗，故伏羲氏崇尚黑色。她们在原始畜牧业的基础上，开始发展原始农业。她们特别崇拜太阳，有迎日迁徙的习俗，故以金乌（即黑色的太阳鸟）为图腾。后来金乌又衍化为金色的凤凰，即以金凤鸟为图腾。因为这里天气干旱，不利于畜牧业和农业的发展，伏羲氏便沿着渭河向日出的方向边放牧边迁移，东出潼关后，她们又沿着黄河继续向东缓慢迁徙。
当她们来到河南省洛阳市以东时，便与东来之太昊氏不期而遇。一个是东来的O血型的崇尚白色的父系氏族太昊氏，一个是西来的A血型的崇尚黑色的母系氏族伏羲氏。也许是男女两性之间具有天然的吸引力吧，他们之间没有争夺，没有战争和仇杀，彼此之间很投缘，有几对少男少女竟然已经坠入爱河了。于是便有人提出双方结成双胞族，世世代代相互通婚，但有些人还是有顾忌，于是他（她）们第一要取决天意：这两个氏族各燃起一堆熊熊的火，看两堆火的烟是否相合，结果发现，伏羲氏所燃的火冒出的黑烟与太昊氏所燃的火冒出的白烟相互扭在一起，螺旋式上升，逐渐消失在天空中，第一关算是通过了。他们第二要征求祖先的意见：伏羲氏将象征她们始祖母女阴的黑色的图腾石环放在崖下，太昊氏将象征他们始祖父男根的白色的图腾石柱从崖上往下落，看石柱能否钻进石环，石环能否套住石柱，结果是：太昊氏白色石柱准确地钻进了伏羲氏的黑色石环；伏羲氏的黑色石环紧紧地套住了太昊氏的白色石柱。大家齐声欢呼：我们成功了。但是这两个氏族的首领还要看河洛的意思，他们共同来到洛河与黄河交汇处即洛内之滨的高台上，观滔滔黄水西去东来，看滔滔白色洛水西南而来，黄白二水在此相汇，扭成一团，而黄白二水之水流内卷，各成一涡漩，远远望去，好像黄白二鱼紧紧拥抱一起，这正好象征着男女交合。两氏族首领看后，心情振奋，看来洛河的意思也是支持我们结合的。于是太昊氏与伏羲氏便结合成双胞族，他们共同以风为姓，共同以龙和凤为图腾，合称太昊伏羲氏，世世代代相互通婚，逐渐合而为一。
由于太昊氏以龙（即蛇）为图腾，伏羲氏以凤（鸟）为图腾，故这次O族与A族的相互融合就称作龙凤呈祥。
从此后便发生了O型血与A型血的大混血，从而产生了中国最早的生活在河洛地区并创造出灿烂的河洛文化的华夏族。
华夏族裔孙中的皇帝常喻为龙，坐龙椅，穿龙袍，连门柱，华表、红墙上都装饰上龙。皇帝的后、妃称作凤，戴凤冠，穿凤袍。皇帝娶后、妃亦称作龙凤呈祥。在民间也把男人比作龙，女人比作凤，如果一位母亲生下一男一女双胞胎，则说她生下龙凤胎。这些宫中和民间的习俗概来源于太昊伏羲氏。
太昊伏羲氏经常到洛内之滨的高台上，根据河洛交汇处的黄白二水的涡漩，画出流传千古的太极图。太极图由形似“鱼”状的黑、白两部分相互拥抱组成，这种黑、白相抱是对男女性交合行为的图象概括；而黑“鱼”中有一个白点，白“鱼”中有一个黑点，则是男女相抱进行性交合时双方“元气”相互接通的表现。
太昊伏羲氏发明用“—”代表阳，用“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦，每一卦形代表一定的事物。后来，太昊伏羲氏又将太极图分为八等份，与“河图”相配，称作河图太极（八卦）图。他又“画井文于方圆之内”，即用洛书数理将太极图井分为九宫，称作洛书太极（九宫八卦）图等。太极图启示科学家玻尔提出了量子力学的互补原理，更是现代人类科学史上东西方科学与自然互相交融启迪的光辉范例。后人有诗赞道：
大易觅踪九千岁，大有钩成理条纷。
太极涡漩大道生，气灵生化入极定。
宇宙常数从此揭，生命密码累世通。
机关玄微只一字，悟尽了却即圣明。
无奈天涯多痴汉，难渡灵犀太玄关。
劝君读懂大易篇，悟透天机任自然。
现今位于洛内以东约一公里的洛口村，其东面黄河畔有一高出河床80米的台地，名“伏羲台”，相传这里就是太昊伏羲氏“观河水东流，察日月交替，思寒暑循环，演太极八卦”之地。正是：
龙脉传承，铸就百族华夏；
姓氏渊源，道尽千古沧桑。
第二章 太昊伏羲圣 风姓祖天皇
本章将介绍风、伏、庖、泡、包、羲、希、、牺、戏、和、郝、东方、典、乘、後、巴、通、相、向、冉、但、潭、东、服、夙沙、夙、少等31个姓氏，其中重点是风、伏、羲、郝、巴、向这6个姓氏。从中可看到伏羲裔孙向家族的世系传承链。
太昊伏羲氏构演太极八卦图以定天下，他仰观象于天，俯察法于地，配夫妻，正五行，始定人道，天下民众伏而化之。他仿蜘蛛结网而教民织网，以捕鱼虾、野兽、飞鸟；他发明用原始文字纪事以代替结绳纪事，制杵白而济民，造琴瑟而为乐，捉野兽驯养而为家畜。他因龙出而纪官，因凤来而作乐，命降龙氏倡率万民，命水龙氏平治水土，命火龙氏炮制器具，因居方而置城廓。因他的智慧如昊日当空，他的功劳像昊天一样广大无边，故天下之民尊称他为天皇。后人有诗颂道：
华胥之女唤诸英，闲游雷泽入山中；
好奇脚履燧人迹，意有有动罩彩虹。
妊娠生女于成纪，身材高挑似蛇形。
仰观星象明天理，府察山川知地情。
木德为王尚青色，伏羲风姓蛇图腾。
太极外延成八卦，象形文字代结绳。
原始渔猎转畜牧，婚姻姓氏始形成。
智高功大称太昊，天皇赫赫留美名。
太昊伏羲氏后来又向东迁徙到今河南省东部商丘地区，在河南陈洲（今睢阳县）东关外有全国最大的太昊伏羲墓，以铁锢之，触犯不得，世人称之为“翁婆墓”，陵墓高20余米，周长150余米，上圆下方，取天圆地方之意，陵前竖一座巨型墓碑，上刻“太昊伏羲氏之陵”。东关城内有伏羲女娲庙，庙东南角有八卦坛，西南角有海眼（古树根穴直下，以物投之，不知深浅）。睢阳城北1公里，为画八卦处，有八卦台。在上蔡城东30里有伏羲庙，在信阳州治子城放生池东也有伏羲庙。太昊伏羲氏陵庙之大，庙会期之长，人员之众，香火之盛，地域之广均居古代名君之冠。后人在祭文中颂之曰：
巍巍圣祖，三皇之先；都于宛丘，功业璀璨。
始正姓氏，万性根源；人皆有号，民展笑颜。
创制嫁娶，偶婚初传；民不亵渎，人伦始奠。
网固发明，畜牧发展；庖厨充裕，子孙繁衍。
字替结绳，一画天开；各类科技，皆为源泉。
安定社会，以龙纪官；部落强大，长治久安。
肇始文明，日月经天；龙旗高擎，宛丘之巅。
四方宾服，一统局面；琴瑟欢奏，盛况空前。
崩葬于陈，四海典范；祖荫庇佑，代出圣贤。
礼义之邦，传七千年；龙的传人，教化万千。
十三亿众，世界之冠；赫赫三皇，君最古远。
恭逢盛会，敬献华筵；伟哉羲皇，鉴此拳拳。
风（中华第一姓）
因为太昊伏羲氏的祖先以风为图腾，故以风为姓。女娲氏为风姓（详见后述）。相传黄帝曾梦见大风，把天下的尘垢都刮尽了。他醒来后说，风是号令，垢字去了土字留下的是后字，难道天下真有姓风名后的人吗？便亲自去寻找，终于在东海之滨找到了风后，拜他为相，成为黄帝的四辅之首。春秋初期鲁国有鲁僖公之母之母风氏，号成风。春秋里楚国有善铸剑的风胡子。春秋时济水流域的任、宿、须句、颛叟四国皆风姓国。《稀姓录》中记有名人风琶。
风姓是中华第一姓，在长期繁衍中发展成10个部族，每个部族又分成许多氏支。
1、天穹部族称为几，包括几、饥、凯、亢、秃、凭、凳、凫、壳等氏支。
2、天齐部族称为几（fan），包括方牙、雷牙、苍牙、，牙、雅、邪、琊、挺木、，廷、大庭、番、鄱、吐番、发、博、等氏支。
3、天风部族称为凡，包括梵、巩、凡、市、三柯、三青鸟、三苗、三头民、三身、三首、风、天乙、太乙、乞、诸仡等氏支。
4、天阳部族称为feng(电脑中没有这个字，故用拼音)，包括火、飚、炎、赤、郝、赫胥、曦、、等氏支。
5、天阴部族称为夙、包括素、素女、常羲、常宜、常仪、常先、嫦娥、昌意、服常、夙沙、宿沙、夙、宿、沙、涑等氏支。
6、天山（柱）部族包括允、严允、峻、浚、俊、须女、须句、密须、隰、湿、兹、滋、雍、幽、孳、玄、玄女等氏支。
7、天虫部族包括龙、陇、仡龙、蛇、委蛇、修已、枫、虺、祝融、蜀、蜀山、蚕从等氏支。
8、天鸟部族包括鸟、凤鸟、朱鸟、鸾鸟、鹑鸟、丹鸟、青鸟、洛鸟、朱雀、伯赵、鹄、鸠、鸷、鹂、鸦等氏支。
9、天皇部族为凰，包括燧人、夫燧、太皋，皋、伏羲、伏、羲、女娲、女、娲、夫皇、皇、盘古、盘、古等氏支。
10、天za部族包括雷泽、雷鸟、雷公、雷龙、雷夏、雷首、龙首、方雷、嫘、云、雩、风伯、雨师、婺女等氏支。
伏（伏姓当代名人有世界跳水冠军伏明霞，被誉为跳水皇后）
伏（宓）羲氏之女伏（宓）妃，溺死于洛水，被封为洛水女神，史称洛神，三国时，曹植曾为她作赋，成为千古名篇。伏（宓）羲氏后裔以祖上称王天下为荣，便以祖上的名字为氏，遂为伏（宓）氏。伏宓氏望族居太原（今山西省太原市一带）、高阳（今河北省高阳县带）、平昌（今河南省中部顿丘一带）。春秋时有孔门弟子伏宓不齐，字子贱，曾居官为单人宰，以“鸣琴不下堂而治”出名，孔子称他为君子。伏宓子贱的裔孙伏宓胜在秦代为博士，秦始皇焚书时，他将《尚书》藏在墙壁中，汉朝建立后，他得遗书29篇，教于齐鲁之间。汉文帝派晃错向他学习《尚书》，当时他已经90多岁，老不能行，只好由他的才女伏宓羲娥诵传口授，使《尚书》以流传至今。汉代有琅琊东武人伏宓理，跟匡衡学习《齐诗》，官至高密王、太傅，于是齐诗有匡伏宓之学。伏宓理生伏宓湛，继承父业，收弟子数百人，历任平原太守、大司徒，封阳都侯，改封不其侯，官至尚书。其世系传承链为：
伏不齐——裔孙1伏胜（与其才女伏羲娥共传《尚书》）——4世孙伏孺（居琅琊东武）——5伏理（高密太守）——6伏湛、伏黯
6伏湛——7伏隆（光禄大夫）——8伏瑗（郎中）
6伏黯——7伏翕——伏光——9伏晨——10伏无忌（屯骑校尉）——11伏质（大司龙，阳都侯）——12伏完（阳都侯。死后被曹操灭族）——13伏寿（女、汉献帝皇后，被曹操杀害）
伏完为琅琊东武（今山东诸城）人，曾任执金吾、辅国将军，屯骑校尉，其女嫁给汉献帝为妻，为伏皇后，建安五年（200年），伏完受伏后懿旨密图曹操，未敢动作。建安十九年（214年）事泄，伏后被乱棒打死，她所生的2个皇子亦被毒杀；伏完虽已逝世，仍被灭三族。正是：
曹瞒凶残世所无，伏完忠义欲何如。
可怜帝后分离处，不及民间妇与夫。
东汉有史学家伏宓俨。晋代有游击将军、闻喜县侯伏滔，安丘人，其孙伏曼容为南朝梁临海太守，着有《周易毛诗丧服集解》、《老庄论语义》。曼容子伏恒为五经博士及经学家。恒子伏挺为南台侍书御史，着有《迩说》及文集。挺子伏知命，为侯景中书舍人，梁豫章内史。
北凉有冠军将军伏恩。后秦有左部帅伏子龙。唐代有医学家伏适。明代有荆州知府伏伯安、政绩卓着的吴县令伏天令、德清知县伏元。清代有咸丰进士伏作霖。
现代有甘肃省社会科学院院长伏耀祖、台湾政治大学教授伏嘉模、长沙市税务学会理事伏煌煜、长沙县政协副主席伏家芬。
还有世界跳水冠军伏明霞，曾多次夺得奥运会跳水金牌，被誉为跳水皇后。
（预告：下一节介绍庖 泡 包三姓）
庖 泡 包
太昊伏羲氏创制八卦，教民捕鱼、畜牧、以充庖厨，故又名庖羲氏。太昊庖羲氏之后裔曾建庖国，其后人以国为氏，遂为庖氏。
为区别支庶，从庖氏中又分出泡氏和包氏一支。
现代北京、武汉有泡氏居民。
包羲氏后裔包氏系已失载，已大都融入申包胥后裔之包氏中了。为区分支庶，从包氏中又分出苞氏等，宋代有苞汉阳。
（预告：下一节介绍羲氏）
羲（侵犯中国东南沿海的倭人称为倭寇的来由）
伏羲氏之后人以祖上名号羲为氏，遂为羲氏。帝喾时有羲和氏，羲和之后有羲仲、羲叔、和仲、和叔，均为唐尧之臣。羲和氏的10个日部落被后羿打败，除一个日照部落归顺留居山东外，其余9个日部落都跨海逃到东瀛列岛，他们自以为到了世界最东方的日出之地，即日从本地出也，故称日本。
他们既是太昊伏羲氏的后裔，又是女娲氏的后裔，故他们自称娲人或涡人，传入中国时，将其音译成倭人，吴人入日本后，也加入倭人行列，自称倭人（侵犯中国东南沿海的倭人则称为倭寇）。后来，他们发展成为大和民族，继续以日为图腾（族徽），建国后以太阳为国旗。因太昊伏羲氏被后人尊为天皇，故日本皇帝也称天皇。
当代北京、成都均有羲氏居民。
希 牺 戏
古时羲与希通用，故羲氏多简写作希氏，战国时赵国有希卑。《三辅决录》载有希海。宋代有淮南发运副使希绩，元代有希尧。
因伏羲氏又称伏牺氏，故其后裔有人以牺为氏，遂为牺氏。
伏羲氏又称虑戏，故其后裔有人以戏为氏，遂为戏氏。戏氏望族居颍川郡（今河南省许昌一带）。三国时魏国有戏志才。当代武汉、成都均有戏氏居民。
和
羲和之后人和仲、和叔为尧时掌管天文历法之臣，他们的后代遂形成和氏一支。
和氏望族居汝南（今河南省上蔡县一带）、代郡（今河北省蔚县东北）、西陵（又称西兴，今浙江省萧山县西）。
春秋时晋国有和组父。汉代有上禄长和海、名士和武。晋代有太子舍人、黄门侍郎、中书令、太子太傅、散骑常侍和峤。
唐代有户部侍郎及柘州刺史和逢尧。
五代十国时有后唐翰林学士、后汉和后周两朝宰相、鲁国公及文学家和凝；其长子和山岘官北宋太常丞，善音律，曾用王朴律来校准洛阳司天台的影表石尺（即圭表，俗称量天尺，为古代测日影的仪器），制作律吕（乐律的统称），于是八音得以和谐；其次子和蒙官北宋史臣，亦负盛名。
宋代还有德顺军指挥使和斌，其子和诜，为河北副将，善射，官知雄州，后任童惯军中副统制。明代有唐山知县 郝（国家纺织工业部部长及全国劳动模范郝建秀）
太昊伏羲氏的弟弟名骨（或省），其后裔有子期，被殷王乙封在郝乡（今山西太原附近）为首领，子期遂率领族人迁居到郝乡，其后世子孙便以封地名“郝”为氏，郝氏望族居太原郡（今山西太原西南）、京兆郡（今西安至华县一带）。郝氏在唐朝时已融入乌桓族和土家族。
汉代有名人郝子廉，性廉洁，在姐姐家吃过饭后，竟暗中将15钱留在姐家席下而去；每次出行途中饮井水，常投1钱于井中以示廉洁。汉代还有名人郝贤。东汉有名士郝恝。
三国时魏国有太原人郝昭。晋代有南蛮将军郝隆、汝南内史王湛之妻郝夫人。
唐代有安边郡王郝迁玉和吏部侍郎、东台侍郎、中书令郝处俊。
宋代有画家郝章，为河东三绝之一。
金末有红袄起义军首领郝一，曾设政权称帝，国号汉，年号顺天，后被俘遇害。
元代有崇尚气节的翰林侍读学士郝经，曾任信使出使宋朝，被扣留16年，始终不屈，着作颇丰。
明末有李自成起义军将领郝摇旗。
清代有户部主事及着名经学家郝懿行。
现代有国家纺织工业部部长及全国劳动模范郝建秀（女）。
及真孝廉和承芳。
东方
太昊伏羲帝出于八卦中的震位，位主东方，故其裔孙羲仲世代执掌东方青阳之令，其后代子孙遂以官职名“东方”为氏，遂为东方氏。
东方氏望族居济南郡（今山东淄博一带）、平原郡（今山东省平原县带）。
西汉有东方朔，性诙谐滑稽，善辞赋，任常侍郎、太中大夫等职。
唐代有善诗的左史东方虬、着名学士东方显。
现代有电视剧女演员东方闻樱。
典
太昊伏羲氏娶少典氏女为妻，其后代继承其氏号成为典氏一支。
典氏望族居陈留（今河南开封地区）。三国时魏国有大将典韦，已吾人，魁梧有力，任侠好义，随夏侯享为司马。后因在濮阳之战中有功，升为曹操卫士，昼夜终日，夜宿其侧。后张绣夜袭，典韦为护曹操战于中门，受重伤而死。
三国时期，曹操手下有一员猛将典韦。典韦，陈留人，任领军都尉。当时屯于宛城的张绣投降了曹操后，曹操却看上了张绣的叔嫂邹氏。张绣于是起兵造反，他准备夜里偷袭曹操，但是忌惮典韦，于是派人事先灌醉典韦并偷走他的双戟。半夜，张绣偷袭曹操时，典韦惊醒，找不到自己的兵器便随手抓了两把单刀出帐迎战。曹操从后门夺路而逃，典韦则率兵挡住叛军，终因寡不敌众而战死。曹操为了表彰典韦护卫有功，便在今天的平顶山叶县厚葬了典韦，并把典韦的家人从陈留迁到叶县为典韦守墓。典韦的后人在叶县繁衍生息便形成了今日叶县典庄。
典先生说“典”姓在叶县繁衍至今，中间还经历过一次大劫难。明朝时，典姓与外姓结仇遭屠杀，仅一个小男孩逃走。这个典氏遗孤长大后娶妻生子，叶县典氏才得以延续至今。
乘
太昊伏羲生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘之后代有乘睢，为古代贤人，其后遂形成乘氏一支。
西汉时有乘氏县，治所在今山东省巨野县西南。
汉代有煮枣侯乘昌、博士乘弘。
晋代有名士乘越。
宋代有益州推官乘译，父死于故乡三年而不知，受弹劾为不孝，免官终身。
後
太昊伏羲之孙乘厘生後照，後照的裔孙以祖上的名字“後”为氏，遂为後氏。
後氏望族居东海郡（今山东充州东南），明清两代之后，河北、开封多出後氏。
唐代有贤人後锦。
五代十国时有名士後赞、後匡。
明代有陕西布政司参议後敏。
清代有画家後祺、後礼兄弟。
後氏与后氏不同宗，切勿混淆。
巴
上古时，太昊伏羲氏的曾孙叫後照，他来到今四川东部一带的巴水上游，见这里山青水秀，环境宜人，就留住在这里，他的子孙便发展成为巴族。
后来，巴人分布在川、陕交界一带的大巴山（即古蛇山）南北麓及汉中盆地，以黑蛇为图腾，曾建巴国。
商末曾助武王伐纣，周朝时为巴子国（子爵）。巴国的领导权开始由後照的裔孙掌握，夏代时由夏之亲族涂氏掌权，到周初又由周之亲族姬氏掌权。但其基本民众仍为伏羲氏的后裔。
公元前316年，秦国派张仪、司马错救苴侯，灭蜀国后乘机灭巴国。巴国灭亡后，国人便以原国名巴为氏，遂为巴氏。
巴国遗民的一支共有5个氏族：巴氏、樊氏、覃氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。该山有红黑两个山洞，巴氏住在红色的山洞里，其它四氏住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相争斗，生活很不安定。后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举一位共同的首领。
选举的办法是五个氏族各派出一位代表进行比赛，看谁的本领大，就让谁做五个氏族共同的首领。巴氏族推举的杰出代表叫务相。
参加比赛的第一个项目是掷剑，五个代表都站在山崖上，每个代表都将一把短剑投向对面山上一块石头上，看谁能投中。由于两山相距较远，所以四个代表的剑投出去都中途落下，唯有务相的剑直飞过去，准确击中目标。
比赛的第二项目是赛船，各氏族各自造一条泥船，上面还刻有花纹徽记，看谁的船在河里航行得最远。由于务相把船做好后，又用火进行焙烧，使泥船成为坚固的陶船。比赛开始后，其他四条船很快就被河水冲坏了，只有务相的船顺流而下，安然无恙。这样，巴氏族的务相就当上了五族的共同首领，号称禀君。
在禀君的统一治理下，五个氏族和睦相处，兴旺发达起来。过了若干年，部落人口多了，山里地方显得太小，于是禀君就率领整个部落沿清江而下，穿过深山峡谷，来到长江边上一片肥沃的原野上，乘秦攻破楚郢都迫使楚向王东迁至陈地之机，建立后巴国，仍附属于秦国。后来楚国灭后巴国，巴国的五姓兄弟流徙黔中，汉朝建立后，他们名曰酉、辰、武、无、沅。各为一溪之长，故号五溪。直到宋代以后，巴人大多融入汉族，只有居住在湘、鄂、川、黔交界的山区一带巴人，因山高水险，林深地幽，才保留着古老的民族习惯，发展成为当代土家族的一支先民。
战国时巴国有将军巴曼子，巴国当时内乱，他向楚国求救，许酬以三城，楚王救巴，巴国得宁，楚使来索城，曼子不许，说“将吾头往谢之”，便自吻。使者拿他的头颅回楚，楚王厚葬其头，巴人厚葬其尸。战国时有才识高善决策的将军巴宁。秦代有女能人巴寡妇清。汉代有太常卿巴茂。东汉有扬州刺史巴祗、名士巴肃。明代有直言进士巴思明。清代有候补中书及书画家巴慰祖。
相
太昊伏羲氏裔孙相柳氏为共工之臣，相人由九个部落组成，共有九个部落酋长，故称九首。相柳是九个部落联盟的大酋长，又称相酋。他们以蛇为图腾，衣饰尚黑色，居住在今河南北部安阳地区由漳水与洹水汇注而成的沼泽地带，九个部落分别居住在马愁风等九个孤立低矮的山丘上，野兽不能侵犯。
夏禹治水，把相人所居住的九个山丘之间的沼泽之水泄干了，相人群起反抗，遭到夏禹的大屠杀。相柳及族人被杀后，许多尸体都腐烂在沼泽，引起瘟疫，形成无人区。侥幸活命的相人则向南逃徙，有的逃到湖北襄樊，有的逃到湖南湘江流域，还有一支由湖北向西逃到川东，融入巴族，成为巴族五氏之一的相氏。
向
西汉景帝时，巴蛮攻劫，景帝派其附马向述（汉人）镇压秭归巴蛮。向述在镇压过程中，安攘有有，教养有法，深得楚蜀巴人之心。于是向述这一支汉人向氏便繁衍于川鄂交界，声势显赫。
巴人相氏为了攀附避祸和免受汉人歧视而改为向氏，其音既同，又使向、相两族同为向氏，歧视之见已泯，而杂居融合之势渐成，以致后来难以分辩。到魏晋时，中原大乱，向氏乘机而起，占据三峡，后被北周镇压下去。隋炀帝曾派周法尚征讨向思多。唐宪宗曾派郗士美讨平向子琪。
宋末柿溪苗起事，蛮酋向克武讨平之，被任命为柿溪宣抚司，其它包括桑植的上下二峒，后隶属于桑植宣慰司。传至明宣德四年，因向仲贤、向仲贵兄弟争袭，便废除柿溪宣抚司，任他们兄弟分别为上、下峒长官司。
巴族相氏改为向氏并融入汉族后，便成为向氏一支。向氏望族居河南郡（今河南省洛阳市东30里）。
春秋时宋国有大夫向戊。
东汉有隐士向长。
三国时蜀国有名将向宠，封都亭侯，迁中将军。
晋代有竹林七贤之一向秀、义士向雄。
隋末有农民起义军首领向海明，自称皇帝，年号白乌，后失败。
宋代有右仆射及进士向敏中、户部侍郎及静江知州向伯奋、不屈而死的淮宁知府向子韶；还有歙县知县向综，历任随、鼎、漳、汾、密、棣、沂七州知州，后官至中散大夫。
南宋有兵部侍郎兼转运使向士辟。
元代有宋末至元九世同居的义门向逊。
明代有廉州知府向锦。
清代有名人向晴峰、画家向腾蛟。
当代有女革命家和妇女运动先驱及杰出领袖向警予、奋不顾身救火女英雄向秀丽。
冉
大昊伏羲氏有一支裔孙以蚺蛇（一种大莽蛇）为图腾，故称为冉人。
约在东汉末年，有一支冉人由岷江上游向东南迁到巫峡及乌江下游一带，与巴人、蜒人、襄人融合，后来又散布在三峡、清江中上游一带，形成了土家族的一支先民。
南宋以后，冉人成为酉阳土司，一直统治酉阳的汉、土家、苗、侗族人民，到清乾隆元年才改土归流，迁土官冉广煊全家十一口到浙江仁和县。
冉人的一支沿岷江、青衣江南迁，再渡金沙江而散布在云南各地，随后便融入彝、纳西、傈傈等族中。冉人以族名冉为氏，遂形成冉氏一支。冉氏望族居武陵郡（今湖南溆浦南）、魏郡（今河北省临漳县西南）、琅琊郡（今山东省诸城市）。晋代有都督冉瞻，历官左积射将军，封西华侯，其子冉闵官游击将军。唐初有开州人冉肇。宋代有冉宗闵。清代有诗人冉正岳。
东
虞舜任炎黄部落联盟首领时，有太昊伏羲氏的裔孙东不识（訾），是舜的七个好友之一。东不识的后代子孙便以他的名字“东”为氏，遂为东氏一支。
东氏望族居平原郡（今山东省平原县一带）。汉代有中部郎将东富。
元末有商州总管东良会，正值红巾军起义，遂令二子携家我逃，一居华州，一居朝邑，二地苗裔繁衍生息，成为关中华胄，而东良会本人则顽固死守、终被起义军所杀。
明代有御史东郊、清官东升，生四子，其中三人中进士，世称其族为“玉林凤群，科第世家”。
服
太昊伏羲氏裔孙叔服在周朝任内史官，叔服的支庶孙便以祖上名字“服”为氏，遂为服氏一支。
服氏望族居河南西平。西汉有江夏太守服征。东汉有九江太守服虔，曾注《汉书》。
夙沙 夙 沙
太昊伏羲氏的裔孙夙沙为炎帝时的诸侯国，其地在今山东胶东一带。以打鱼晒盐为业，曾与炎帝发生过矛盾，其后代子孙便以国名“夙沙”为氏。
春秋天时齐国有夙沙卫；越国有夙沙鳌。夙沙氏后代分别为夙氏一支和沙氏一支。夙氏望族居鲁郡。明代有夙道暹。
沙氏望族居汝南郡（今河南省中部上蔡县及安徽省淮北地区），东莞郡（今山东省沂水、菖县一带）。汉代有名将沙金威。晋代有名士沙门、沙广。唐代有云州节度使沙彦旬。宋代有宣州守将沙世坚、名士沙立。明代有涉县知县沙玉、新城知县沙良佐、威茂参将沙金。清代有书法家沙神芝。现代有药学编辑家沙世炎（女）。
第三章 天皇衰末落 补天有娲娘
天皇曾封族妹于女水（在今山东淄博东南）之阳，因她们以蛙为图腾，蛙鸣似婴儿哭，蛙=娃=娲，故称女娲氏。
太昊伏羲氏在天皇位传袭许多代，历时约1100多年以后便衰落了，“四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟掳老弱。于是女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止yin水。苍天补，四极正，yin水涸，冀州平，狡虫死，颛生。”这就是传说中的女娲补天。
天皇末年天窦现，诸侯割据灾祸连。
地震引火烧西北，黑龙放水淹东南。
女娲灭火止yin水，采石修堤补苍天。
擒杀黑龙灭鸷兽，四方民众得平安。
代天为王治天下，女皇功绩千古传。
每年初春“雨水”日，房顶盖饼补天穿。
女娲氏为女皇，也传袭了许多代，历时约800多年。女娲陵墓在中原地区散布很广，在山东、河南、山西、陕西，女娲陵、女娲阁、女娲墓、女娲庙，历历可数。其中以山西省洪洞县赵城镇东8华里的侯村村北的女娲庙和女娲陵最为着名，历代皇帝多次派官员专程前往祭祀。每年春天农历三月初十前后，这里仍然举行连续七天规模盛大的“娘娘庙会”，来自四面八方的善男信女簇拥在女娲陵前虔诚祷告，并从土中救子刨孩子（刨出四方石为男孩，圆石为女孩）。除进行商贾贸易活动外，还要请戏班唱七天七夜大戏，由当地村民组织的“同乐会”、“八音会”等表演威风锣鼓、耍狮子、跑龙船、踩高跷等多种文艺节目。在河南西华县有女娲城。在潼关附近的山西永济县南的黄河拐角处北岸有女娲陵，又称风陵，附近的黄河渡口称风陵渡。因女娲氏曾传袭多代，故女娲陵（墓）亦有多处。
为纪念女娲氏当年为民补天的巨大功劳，江南民间以每年农历正月下半月的某一天（因地区不同而异）作为天穿日，多数是以红丝缕系煎饼投到房盖上，谓之补天穿。也有人烙糯米粉为团块，加线穿其上，也叫补天穿，还有的地方在这一天仕女游河，取中间有孔的小石，用彩丝穿上，戴在身上为吉祥。
此此同时，A型血的元谋人种，一部分从云南西部迁徙到四川盆地，再沿长江东下，到达湖北、湖南及江西西部的洞庭湖周围地区，在新石器时代创造了以环洞庭湖和四川盆地为中心的西南部文化区，成为后来部分三苗族的祖先；另一部分则由西藏东部的西康地区迁往青海、甘肃东部，成为西羌族和姜姓炎帝的祖先。炎帝族沿黄河东下，被黄帝族打败后，一部分与黄帝族融合，其余部分则南下湖北、湖南、江西一带，与三苗族融合，成为苗蛮族系的祖先。
分布在中国北部的B型血族系，东南沿海的O型血族系、西南地区的A型血族系，这三大人种在史前各自独立地生活着，发展着，谁也不知对方的存在，彼此毫无来往。当这三大人种在中原相互遭遇时，便发生了三大人种的大碰撞、大交流、大融合，从此便拉开了中国历史的序幕。
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