田氏家族与田和墓
在邵庄镇程家沟村南，有一座规模宏巨的古墓，叫田和墓。墓东为北辛店村，东南为上庄村，西北为沈家营村，南距尧王山约1公里。该墓由主墓及陪葬墓组成。陪葬墓在主墓西南300米，当地俗称“皇冢”。两座墓葬依山而建，南北相对，形制相同，大小悬殊。
墓主人田和，是中国历史上重要历史事件“田氏代齐”的最终完成者。“田氏代齐”标志着中国历史由奴隶社会向封建社会的转变，新兴的地主阶级开始登上政治舞台。田和在位时期，齐国更加强盛，国富兵强，文化繁荣。其孙威王时，齐国为战国七雄之一。
田和墓属于帝王陵寝，修筑距今2400余年。该墓文化内涵丰富，对于研究古齐国的历史和先秦帝王陵寝制度提供了可靠的实物资料，具有很高的历史价值和研究价值。1992年6月12日，山东省人民政府公布田和墓为省级重点文物保护单位。 2013年3月15日，中华人民共和国国务院发文公布为全国重点文物保护单位。
田氏家族的崛起
田和(?—前383年)，史称田太公。公元前405年起任齐国相国，掌管朝政，后迁齐康公于海边。公元前386年，周王承认田和的诸侯地位，名列王室。
田和是陈国公子陈完后裔。早在齐桓公十四年（前672年），陈完为了躲避陈国内争，逃到齐国。齐桓公任命他为卿，陈完极力推辞不就，后来做了工政，管理齐国的工业。由于那时“陈”、“田”同音，遂改姓田。
田完之后齐庄公时期，田文子和他的儿子田无宇都是重臣，很得庄公宠信。齐景公时，田无宇的儿子田乞为大夫，开始注重收买齐国人心，他在向别人借出粮食时用大斗放粮，在别人向他归还粮食时用小斗收回，使齐国大量民众逃往田氏门下，既提高了田氏的声望，又发展了经济实力，田氏的势力逐渐地壮大起来。
齐景公的小儿子晏孺子即位，遭群臣不满。从田乞废除晏孺子而立齐悼公开始，田乞便独专齐国之政，自立为相。田乞死后，他的儿子田常仍独揽齐国大权。因为大夫阚止曾经与齐简公一起在鲁国避过难，阚止受到齐简公的信任，因而田常对此事既嫉妒又害怕，整天担心齐简公与阚止一起谋害自己，就时刻想找机会除掉阚止。
公元前481年，阚止与齐简公打算要驱逐田氏家族，结果泄密。这更加坚定了田常除掉阚止的决心。于是田常与自己的几个兄弟，分乘四辆马车来到齐简公的宫门外，要求见齐简公。此时阚止正在宫内，听说田常等人来到，不知是计，便出门迎接他们。田常等人进宫后，却把阚止关在了门外，田常等人就轻易地控制了齐简公。阚止集合了部分人马攻打宫门，没有成功，于是只好逃走，却被田氏人马追到半路上将他杀死了。
齐简公担心被田常等人所害，抽机会逃走却被田常等人在徐州拘捕，田常怕齐简公回朝后对自己不利，就将齐简公杀死，又立齐简公的弟弟为齐国国君，史称齐平公，从此姜齐势力衰败下去，田氏操纵了齐国大权。
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相国世家
田和在名列诸侯之前，曾任齐康公时期的相国。从田和上溯到田乞，田氏家族共有六人做过相国，他们是：田乞、田常、田盘、田白、田悼子、田和。因此，历史上也称田氏为“相国世家”。
田乞任相时，已掌握了齐国朝政。待到田常当政时期，实行了一系列的巩固田氏势力的措施，对于田氏代姜起了重要的作用。一是对于齐国官员为其提高待遇，对于齐国百姓借粮则继续用大斗出借，小斗回收，让市场上木材的价格不高于山上木材的价格，让市场上水产的价格不高于海边水产的价格，以此赢得了齐国的民心。二是搞好与诸侯各国的关系，主动归还原来齐国侵占鲁国和卫国的土地，并且与晋国、吴国、越国等国家经常友好往来，以赢得了诸侯国的支持，从而使齐国得到了安定，田氏权力得到了进一步巩固。
随着田氏政权的日益巩固，田常的野心也日益膨胀。他一举剿灭了齐国其他各大家族的势力，并且把齐国从安平城（今临淄区皇城镇）以东，南至琅邪（今诸城市）的大片土地划为自己的封地，从此使田氏直接管辖的土地大大超过了齐平公管辖的土地。
田常为了扩大田氏家族的势力，还挑选了齐国100多名身高七尺（1.63米）以上的青年女子充实到自己的后宫，却又允许自己的族人及其宾客自由出入，到他去世时，他的儿子已达70多个。田常为扩大田氏家族势力，可谓煞费苦心，手段无所不用其极。
田常去世以后，其子田盘（田襄子）做了齐国的相国。田盘在做相国期间，逐渐把齐国各主要城镇的长官都换成了田氏族人担任，使田氏几乎拥有了整个齐国。
田盘去世由其子田白（田庄子）继续担任相国，在田白相齐宣公期间，齐国田氏为了扩大自己的势力，一改过去与诸侯间的友好政策，进行了一系列的对外战争。从公元前413年到前411年，齐国先后攻伐晋国、鲁国，毁晋国黄城、围阳狐，攻鲁城、葛邑、安陵，夺取鲁国一城。
田白去世后，其子田悼子继承相位。公元前408年，齐军又夺取鲁国一城。第二年，齐军进攻卫国，夺取贯丘。
唐朝诗人李白曾有诗一首，鞭挞战国初年诸侯国动乱和田常（田成子）弑齐简公之事，诗曰：“战国何纷纷，兵戈乱浮云。赵倚两虎斗，晋为六卿分。奸臣欲窃位，树党自相群。果然陈（田）成子，一旦杀齐君。”
《史记·田敬仲完世家》中，却记载了一首齐地民歌，歌曰：“妪乎采芑，归乎田成子。”即是说：“老太太采了许多野菜呀，要去赠送给田成子。”表现了田成子深得民心的一面。
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田氏代齐
于公元前405年，田悼子去世，田和继任齐国相国。在田和任齐国相国期间，仍然沿用对外战争来扩充齐国田氏的势力。当然在这些战争中，说了算的已经是田氏，而不再是姜氏，得到好处的自然是田氏，而姜氏得到的只能是屈辱。
其中最典型的一次对外战争，是公元前405年（齐宣公51年）——韩、赵、魏三国进攻齐国，齐国派出牛子、括子、无害子三位将军前去迎战。括子竟然对牛子说：“韩、赵、魏三国与齐国的土地并不连接，他们远道而来围攻齐国，并没有什么好处可得，只不过是想得到一个战胜的名声罢了。我们就把国君送给他们，让他们退兵吧。”
牛子把括子的话告诉了无害子，无害子却反对这样做，并对牛子说：“我只听说过为了保护国家社稷，英勇牺牲自己的生命和利益，却从来没有听说过为了保护国家而把自己的国君交给人家的。”但牛子并没有听从无害子的话，而是按照括子的计策把齐宣公交给了魏国，使齐宣公成为俘虏，换取了三国的退兵。
由此可见，在田和当政的齐国，姜氏国君已经到了可有可无的地步，齐国的大权已经完全被田氏家族掌控了。
齐宣公被俘以后，田和又立齐宣公之子姜贷为齐国国君，史称齐康公，这是姜氏齐国的最后一位国君。齐康公继位以后，齐国仍由田氏专权，齐康公仍然是一个傀儡国君。到齐康公14年（公元前391年），田和以齐康公沉湎酒色、不理朝政为由，将齐康公从临淄城迁往海滨，只割给他一座小城的地方作为封地，让他奉祀姜齐祖先。
（可是据《百家姓》记载，当时的齐康公以及齐国原先的姜姓王族被流放到海边，住在山洞里，吃东西要靠自己打猎捕鱼。他们煮食物没有铜鼎，只好用一种铜勺子来代替，那种铜勺子有一个专门的名字，叫作“钭”。这一群被流放的齐国贵族，后来回到了中原，他们的后代为了纪念这段艰难的日子，就取“钭”字为姓，称为钭氏，世代相传，就是今天钭姓的起源。）
齐康公18年（公元前387年），田和与魏文侯在浊泽会见，此时魏国的实力比较强大，因而田和请求魏文侯帮助自己立为诸侯，魏文侯就派出使者，将此事告诉了周天子和各位诸侯，竟得到了周天子的许可。
到齐康公19年（公元前386年），田和立为诸侯，成为田氏齐国的纪元元年。从此齐国田氏在实际上和名义上完全取代了姜氏，姜氏齐国完全变成为田氏齐国。田和成为田氏齐国的第一代国君，史称田太公。
就在田氏定为诸侯以后不久，田和就去世了。此后，其子田剡、田午先后即位。在海滨养老的齐康公于公元前379年去世，至此齐国田氏完全替代了姜氏，而彻底统治了齐国。
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田齐经济
田和非常注重经济发展，他认为经济发达是国力强盛的根本。并一直发展盐商，奖励耕织，调动百姓的积极性，保护与激发社会生产力；抵制齐康公兴起的食必肉、衣必绣的铺张奢靡风气。田和的这一举措影响深远，至田齐桓公、齐威王即位，都能振作图治，使齐国经济更加繁荣。
田齐以重视农业为发展经济基础。早在齐平公时期，田常就为自己规划了大片封地，使田氏直接管辖的土地，比国君管辖的土地还要多。到田和掌国后，对土地的重视更进一步。田和把国家农业生产看作“财经之本”，而工商业的发展不能过度，“工商众则国贫”。所以，他实行“省工商，众农夫”的经济政策，其目的是为了养活民生。
田和又认为工商业对农业有促进作用，因此必须适当发展工商业。为此，他首先在税收方面给商人以优惠，实行关口和市场上只给商家造册登记，但不征收赋税；同时还创造良好的交易场所，整修道路，规范市场秩序，建好从业人员的居所，即做好“治市之事”。这样做是为了“商旅安，货财通，而国求给”。
其次，田和大力发展对外贸易，加强市场开放与货物流通。发展对外贸易的好处很多，归根来说，可聚天下之财，四海财力皆为我所用。
田和的经济治国思想，被其后代人发扬光大。齐威王振作之初，曾以“田野尽辟，百姓富足，东方赖以为宁”的政绩奖励褒封即墨大夫；以道路不修，田野荒芜，民众贫苦而流离失所的失职罪，烹杀阿大夫等多人。这一方面表明了齐威王奖罚分明，另一方面表明田和经济治国思想的持续性和长久性。
到齐宣王时，临淄城有居民7万户，街市之上“摩肩接踵”，洋溢着“家敦而富，志高而扬”的气象，因而被称作“富庶之邦”。临淄的繁荣富庶，是田齐经济发达的重要标志。
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兵学世家
以田和为代表的齐国田氏家族，不仅是“相国世家”，还是中国历史上的“兵学世家”。中国主要的兵学著作出自齐地，而齐地的兵学著作多出自田氏家族。
蚩尤是戈、矛、戟等兵器的始造者，被尊奉为“武祖”，《汉书·艺文志》有《蚩尤》两篇；后羿是弓箭的发明者，以神射著称，他以此作出了历史性的贡献。蚩尤和后羿都是东夷人，出自齐地，所以东夷或者齐地便是兵法战术的发祥地。殷末姜太公吕尚，继蚩尤之后弘扬了齐地传统的兵法战术，形成了完整的韬略。至田氏代齐前后，兵法战术无论在实战还是理论上，都出现了前所未有的高峰。这一时期的代表人物孙武、司马穰苴、孙膑、田单等，都出自田氏一族。
孙武，本姓田，与田和本家，是田完五世孙田书之后。田书因为伐莒有功，景公赐姓孙氏。孙武继承父辈的功业，研习兵法。后来因避内乱奔吴，以兵法为吴王所赏识，并拜为将。孙武用兵两击强楚，攻克郢都；北威齐、晋等国，声震诸侯。所著《孙子兵法》十三篇传世，被奉为“武经”或“兵经”。
作为中国古代军事学名著、中国现存最早的兵书，《孙子兵法》总结了春秋末期及其以前的作战经验，揭示了战争的一些重要规律，包含着朴素的唯物论和辩证法因素，受到古今中外兵学专家的推崇。自汉魏以来，有曹操、杜牧、梅尧臣等十一家诠注，并有英、日、俄、德、法等文的译本流行。
穰苴，田完的后裔，在田和的曾祖父田乞时，齐景公封以为将，授司马一职。穰苴受命之初，自知出身低下，难以服众，请求景公派宠臣庄贾为监军。穰苴与庄贾约定次日上午在营门会齐。第二天一早，穰苴先到军门，庄贾一向恃宠骄慢，到军营时已日暮时分。穰苴依照军法将庄贾斩首示众，全军将士肃然。
田氏代齐以后，威王使人将穰苴兵法收集、校订。今存《仁义》、《天子之义》、《定爵》、《严位》、《用众》五篇。内容大体有二：其一，军事斗争必须贯彻仁、义、礼、智、信等道德标准；其二，对战争规律有所总结，对战争的阵法、战法有所研究。另据《史记》对司马穰苴的介绍，可以窥见穰苴军事思想的大概：一、以战争制止战争；二、克敌制胜，在于令行禁止，只有军法严明，才能威重令行；三、充分发挥将帅的才能，实行“将在外，君命有所不受”；四、将帅以身作则，清廉无私，与战士同甘共苦；五、研究和创造新的战法与阵法，以奇致胜。
孙膑，孙武的后代，祖上同为田姓。孙膑曾与魏人庞涓同学兵法于鬼谷子王栩。庞涓出于嫉妒，假借罪名致残孙膑的双足，使他成为残废人。其后，齐国使臣出使魏都大梁，认为孙膑是个人才，暗中载回临淄，齐威王遂拜孙膑为军师。孙膑先大败魏军于浊泽并围困魏惠王，魏王只得献城求和。在公元前353年初，大败魏于桂陵；同年，又大挫魏军于桂阳。数年之后，全胜魏军于马陵。从此，齐国威震诸侯，孙膑名显天下。
后世以孙膑兵法与孙武兵法并传。《孙膑兵法》计30篇，共11000余字。孙膑军事思想可归纳为：一、孙膑强调战争对于国家安危、存亡的决定意义，阐发了他以战争讨伐不义、以战争解决问题的理论。二、孙膑在论述观天时，识地利等战争因素时，特别强调了“人和”的重要性，突出了人的因素在战争中的决定作用。三、孙膑以阵、势、变、权为用兵之道。讲究神出鬼没，以奇取胜；妙在随机应变，兵不厌诈。
田单，田和的远房本家。齐湣王时，田单任临淄城佐理市政的小官，有谋略，但不被人所知。燕军攻破临淄时，齐人纷纷争路东逃，但多因车轴长，引起车辆相撞而被俘。独田单一家及其族人事先把车轴两端的长木锯下，用铁裹车轴头而得安然脱险，平安到达即墨城。即墨城中军民共推田单为将军，率众守城抗击燕军，致使燕军围困即墨城三年却不能攻下。
田单先用反间计，使燕王逼跑了燕军主将乐毅，涣散了敌方军心。然后，用火牛阵大败燕军主力，乘胜追杀，一举收复被燕军占据的齐国城池70多座。太史公说：“用兵作战要一面与敌人正面交锋，一面用奇兵突袭制胜。用兵之初应如处女那样沉静、柔弱，诱使敌人敞开门户，毫不戒备；而在时机到来之时，则像逃脱的健兔一般，快速、敏捷，使敌人来不及防御。”田单用兵，正是如此。
田单破燕复国，是继承发扬田齐武功的又一典范。齐地作为兵法战术的发源地和萃生地，田单的战略战术，为兵家树立起了一面“出奇无穷、奇正相生”的旗帜。
齐地兵学源远流长。在以田和为代表的齐国田氏家族中，孙武、司马穰苴、孙膑、田单等人不仅以兵法和战术显名，更以此充实了齐地的兵学思想，使田齐兵事和田氏“兵学世家”在中国乃至世界兵学史上栩栩生辉。
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田和墓与厚葬之风
公元前383年，做了四年王侯的田和去世，埋葬在他生前的择地——尧王山北麓的火石山上。世人尊称他为田齐太公。
史书上对田和墓记载颇多。《续从征记》曰：“太公冢在尧山北五里，尚父五世葬周，此实田和冢也。”《光绪益都县图志?古迹志》：“田和墓，在城西北十二里程家沟庄前。”
田和去世时，齐国经济富庶，军事强大，田氏家族人丁兴旺。太公田和的葬礼十分隆重，墓葬规模之大，葬品档次之高、数量之多均前所未有。
据有关资料了解，田和墓的构建十分令人震撼。先从火石山上凿坑成为“方井”，日后，再在墓坑上覆土，成为规模宏巨的方基类型墓冢。现在人们看到的田和墓，只是在火石山上的封土，而实际墓葬则在火石山山体之中。
由于筑墓用土，在田和墓东西两侧，各掘出一条深涧。几千年来，因暴雨冲刷，逐渐形成两道南北走向的沟壑。丰水时节，便流成清溪，东边一溪流经今天的程家沟村向北，在村东北角成一南北30米、东西40米的大湾，因湾侧原有土地庙，故叫东庙湾。西边一溪流经程家沟村西，在村西北角成一南北35米、东西50米的大湾，叫西庙湾。从周边环境来看，田和墓正南方是尧王山脉的双顶山，所以田和墓葬便有了“头枕双顶山，脚踏双庙湾”之说。
田和墓是齐国最大的陵墓，虽经历2400年风雨侵蚀，现在就封土来看，仍不失为一项规模宏大的工程。在齐鲁大地上，没有任何一位君王的坟墓能与之相较。
田和墓封土为方基圆坟类型，陵台有三级台阶，底边东西200米、南北175米；台顶东西115米、南北60米，高15米。台顶坟堆呈长椭圆形，底东西70米、南北30米；平顶，东西55米、南北8米、高6.8米。整体通高21.8米。封土为分层夯筑，夯层厚15——40厘米，夯土中含有大量的石渣、砖瓦。
（田和墓西南有一座小型封土墓，当地俗称“皇冢”，为其陪葬墓。陵台方基两层，底东西35米、南北25米；台顶东西20米、南北13、高3.8米。长圆形坟堆，底东西12.5米、南北10米；平顶，东西8米、南北5米、高1米。通高4.8米。1965年，在封土中发现石门一扇。据考证，此系田和之妃墓，其子桓公午追谥为孝大(太)妃，名不详。）
从该墓如此宏巨的规模上，可以窥见田和时期奢靡的厚葬之风。“富足则骄逸生”，骄逸实是奢侈的根源。齐国在田和当政前后，即从田乞到田地（襄湣王）长达180多年的时间里，田氏实行多欲政治，对外扩张称雄，对内大兴土木建造，宫台官馆多不可数。
殉葬、淫祀之俗都是厚葬的体现与发展。当时齐人称坟墓为“丘”或“丘垄”。按照风俗要求，丘垄的“大小高卑、薄厚之度”须符合规定规格，用以区别“贵贱之等”。田齐国君、重臣、豪富之家兴“高大丘冢”，以“多藏财物”；并讲求陵墓美观，棺槨厚重，衣食丰足。由是就形成了殉金玉、殉车马，甚至殉活人的恶例！
太公田和，虽然十分注重经济发展，但由于无限度的厚葬，致使上行下效，风行不止。直到田齐宣王，此风愈演愈烈，连策士苏秦也感到厚葬之风的可畏。到湣王继位的时候，此风更是不可节制，而以厚葬、淫祀夸富为荣。厚葬之风的蔓延和流行，在很大程度上凝滞了齐国经济发展，直接影响了齐国的综合国力。
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田和墓的传说
在程家沟村及附近的村庄里，流传着很多关于田和墓的故事。也许因为田家贵族生前奢靡、死后陪葬品厚重的缘故，这些故事多与钱财联系在一起——
阿二捡钱
相传，有一个叫阿二的人起早去赶集，经过田和墓时听到有“当啷当啷”的声音。循着响声走过去，月光下见夯土层上有一个小孔，正往下掉钱！
阿二放下担子，赶紧拿一个布兜接上去，钱就“当啷当啷”地掉进了布兜里。不一会兜就满了，可钱还一个劲地从孔里往下掉。这可怎么办，阿二急忙从身边采一把草，把孔儿给堵上了。
阿二收好钱兜，喜滋滋的挑起担子刚要走，就听墓里有人说话。一个女的说：“大王，咱们的钱库漏了。”一个男的说：“爱妃！没事了，我已经让人给赌起来了。”女的说：“咱可不能白用人家。”男的接茬说：“我给过工钱了。看这人老实巴交的，就给了他五百个大钱。”
阿二回到家，数了好几遍，不多不少正是五百个大钱，这下阿二发了一笔不小的财，他半辈子也没挣这么多钱呢。阿二用这些钱娶了媳妇，后半辈子过的很富裕。
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借桌椅
墓北有一户程姓人家，眼看儿子大喜的日子临近，却连待客的家什都没有。一天半夜里老两口正发愁呢，忽见一个白胡子老头来到跟前说：“何不去太公冢（田和墓）借借看。”并如此这般地交待一番，然后拂尘而去。
第二天一早鸡还未叫，老两口便悄悄来到墓北一个叫火石碴的地方，放置好供品，捡起两块火石，蹭一下擦着了火，焚香，焚纸，磕头许愿。一阵忙活后，便按白胡子老头的教导，围着墓右转三圈，左转三圈。待他们回到火石碴时，天已亮了，只见紫红色的桌椅、金光闪闪的碗筷摆满了一地。因此，程家儿子的这桩喜事，在十里八乡可谓办得排场风光。
此后，村子里不论谁家用急，都可以来借。只要在火石碴烧香许愿，然后围墓右转三圈，左转三圈就行了。但有一个规矩，就是头一天借来的东西，第二天夜里鸡叫之前必须一样不少的还回去。
多少年以来，田和墓近处的穷乡亲都遵守这一规矩，从不失信，也从来没有人为家什发过愁。久而久之，一些有贪心的外地人也来借，可他们多了个心眼儿，这次留下一把椅子，下次再留下一张桌子。渐渐地，再借就不灵了。
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太公冢取宝
“打开太公冢，富了山东省。”人们都知道太公冢（田和墓）里有很多财宝。据说，必须得同母所生的九个儿子齐心合力才能打开。
附近有一户人家，生了八个儿子和一个姑娘。姑娘长大出嫁了，可八个儿子都没有媳妇。因为家里穷，他们就一直惦记着墓里的财宝。
一天，兄弟们商量：“加上妹夫，我们不就是兄弟九个嘛！只要不说谁能知道呢。”于是，他们约了妹夫一起来到墓前，轻而易举就打开了石门。
门打开了，可大家有些害怕，一起拥着大哥先进。大哥很憨厚，只得硬着头皮往前走，越往前走越亮堂。一会儿，里面亮如白昼，只见骡马牛羊、金银财宝应有尽有；还有赶集的、玩杂耍的，热闹如市。但是一切都静悄悄的，一丝声响也没有。
兄弟们从来没有见过这么多财宝，拿了早就准备好的麻袋，争着往里装。大哥没有麻袋，见墙角一女子正使劲推着磨，累得汗直往下淌。他说：“我帮你吧。”女子笑了笑没说话，就把磨让给了他。
少顷，那女子抓起两把豆子，塞进大哥的兜里，小声说：“大哥，此地不可久留，你快走吧。”于是大哥赶快往外去。当他走出石门再回头，见兄弟们的麻袋里都装满了元宝，正吃力地向着门口拽。不知谁喊了一声：“妹夫，快点走！”忽然“哐当”一声，石门一下子就闭上了。
除了大哥，兄弟们都留在了墓中。大哥惊魂未定地回到家中，将那女子塞给的豆子掏出一看，原来都是金子。
