明朝两代皇帝封赠邱橓父母之诰敕碑及考补（寒馨庐札记）
在高密市柴沟镇政府驻地，平日公路与龙河街交叉路口东侧的一个僻静处，建有邱氏碑林。在碑林内明、清、民国时期的众多石碑中，有“双幢碑”之称的石碑最为珍贵，因此碑刻有嘉靖、隆庆父子两代皇帝封赠邱橓父母的诰敕，且刻制时间当最早，约在450年前。
邱橓籍贯及生平
清康熙《诸城县志》“科目”篇载，邱橓，字懋实，诸城县柴沟社（今属高密市柴沟镇）人，嘉靖二十二年癸卯（1543年）以《礼记》中山东举人第二名，二十九年庚戌（1550年）登进士第，初授行人司行人，选刑科给事中，历升兵科都给事中，以蓟辽边事，被杖除名。后起礼科，升南京太常寺少卿，又转大理寺少卿，又授右通政，升刑部侍郎、南京吏部尚书。卒于官，赠太子少保，谥“简肃”，从祀乡贤祠。
另据“诸城名人传记”丛书之《邱橓》称，邱橓生于明正德十一年（1516年），卒于万历十三年（1585年），享年70岁（虚岁）。其“指陈时政，炳炳凿凿，鲠亮有足称者”，弹劾内外重臣23人，得罪17人，“操履端方，素持风节，耿介无私”（万历皇帝褒奖语），其冰雪之节堪与名臣海瑞比肩，有“南海北邱”之称。
（邱橓雕像。现存高密历史名人馆）
“双幢碑”所刻嘉靖皇帝诰敕
柴沟邱氏碑林之“双幢碑”石体坚固，雕工精良，原有碑头、碑体和底座，今只存碑体。石碑的正面最上方和四周线刻修饰纹，所刻碑文为工整、端正、舒展的小楷，文字典雅，繁体，无标点符号；背面无碑文。
碑体上部刻有嘉靖皇帝封赠邱橓父母的诰敕，竖排16行，现保存较为完好。为了读者阅读方便，笔者将“双幢碑”上的两篇碑文试着加了标点符号，且除个别字外，均改为简体。另外需要说明的是，因清雍正年间，为避孔子讳，朝廷下诏，除四书五经外，凡遇“丘”字一律改为“邱”，而该碑为明代所立，故碑文中的“丘”与“邱”通用。
嘉靖皇帝的诰敕如下：
奉天承运皇帝敕曰：“朕观修行之士，必能教子义方，故褒宠臣贤，貤（1）恩其父，以彰教也。尔丘让（2），乃户科右给事中橓之父，性朴行端，信孚闾里（3），乐施尚义，惠传困穷，嘉遯（4）丘园，不迩（5）荣利，庶几古逸民之高风矣。今有子驰誉谏垣（6），非尔善教成之哉？兹特赠为徵仕郎（7）、户科右给事中（8），用旌素履，永慰孝思。”
敕曰：“自昔闺壸（9）之淑，不得所托不表于世，惟孝子竭忠尽职，以成亲之名，推恩光显，始克有闻耳。尔张氏，乃户科右给事中丘橓之母，饬（10）身整洁，内范穆然，勤俭以相其夫，严敬以成其子，虽违⑾禄养，淑德滋彰。是用赠尔为孺人⑿，祗⒀承华典，益庇来昆⒁。”
敕命
嘉靖四十年十二月二十五日
之宝
（“双幢碑”正面上部）
注释：
（1）貤[yí]，移。
（2）丘让，邱橓之父，据明万历十一年（1583年）“丘让墓碑”碑文载，其生于明成化十九年（1483年）二月初二日，卒于嘉靖三十五年（1555年）二月。
（3）闾里，即乡里、乡村，古代二十五家为一闾，一百家为一里（一说五家为邻，五邻为里）。信孚闾里，即信誉为乡里所服庸。
（4）遯[dùn]，即遁，《周易》第三十三卦，《康熙字典》释其“逃也，从辵从豚”，此为隐遁之意。
（5）迩，近。
（6）谏垣，指御史、给事中所在的官署。
（7）徵 [ zhēng ]仕郎，文官之散阶，为从七品。
（8）户科右给事中，户科副负责人，为从七品。
（9）闺壸[guī kǔn] ，内宫，泛指女子所处的内室，亦借指女子。（10）
（10）饬[chì]，此指谨慎、守规矩。
（11）违，不遵照、不依从、离别，此或为没有的意思。
（12）孺人，古代朝廷对女子的封号。
（13）祗[zhī]，敬。
（14）昆，此指子孙、后嗣。
（该碑文“奉”单占一行，“天承运……”“皇帝敕曰……”顶两格，“敕曰……”“嘉靖……”顶一格。）
“双幢碑”所刻隆庆皇帝诰敕
“双幢碑”碑体下部刻有隆庆皇帝封赠邱橓父母的诰敕。
“双幢碑”和邱氏祖茔所立其他多块石碑曾于上世纪五十年代后期“大跃进”之时，为修马旺水库，被拆运到大坝用于加固放水洞。2006年冬至2007年初旱情较重，库内水位大为下降，露出碑体，邱氏族人发现后，与水库管理局商妥，于2007年3月将此碑和多块古碑移出，替换以新石，再经镇政府批准，将诸古碑立于现处。惜“双幢碑”中部偏下曾折断，且右下部缺一角，故断处及缺处的刻字有所缺失或难于辨认。此碑文亦竖排，18行，与碑体上部嘉靖皇帝的诰敕为同时所刻。但未发现刻制时间，推测当刻于隆庆年间。
隆庆皇帝的诰敕如下（□示缺失或漫漶难辨的字）：
奉天承运皇帝制□（曰）：“为父者，以忠教子，而后成显扬之名；为□□（疑为‘母者’），□□□□，□□励□□之节，故锡（1）推封之典，实司表率之机。尔□□□□□□□（疑为‘赠徵仕郎户科右’）给事中丘让，乃南京太常寺少卿橓之父，宅心醇□（疑为‘厚’），□□□□，□志承□□子，素称于宗族，捐资济众善士，允盖于□□，□□□□而□□□。今子□为时用，琐闱（2）奏绩，褒恤已沾，卿贰□□□□□□及眷□章之□厚□（似为‘聿’）懿行之足徵。兹特加赠尔中宪大夫、南京太常寺□（少）卿，匪徒慰幽灵于九泉，亦以示遗范于奕世（3）。
制曰：“考德□中，观其子可知其母；颁恩阙下（4），锡于身必及于亲。肆□（似为‘缘’）□（似为‘欲’）报之□诞示追崇之典。尔赠孺人张氏，乃南京太常寺少卿丘橓之□（母），□贞含德，严毅持身，结发从夫，敬事无违于终始，断机教子，□（似为‘慈’）□有□（似为‘裨’）于义方，诞启胤（5）贤，卓为时用，洊（6）更敭历（7），懋（8）着勋庸，既显□（似为‘穆’）之加崇，宜宠名之增锡。兹特加赠尔为恭人（9），再庸（10）巽命（11）之申，□庇□（似为‘鼎’）来之裔。”
制诰
（隆）庆二年六月初一日
之宝
（“双幢碑”正面下部）
注释：
（1）锡，此为赏赐之意。
（2）琐闱，镌刻连琐图案的宫中旁门，常指代宫廷。
（3）奕[yì]世，盛世；奕，盛大。
（4）阙下，宫阙之下，借指京城；阙，本指建在宫殿门前两边的大型建筑物，后转指帝王的住所，即宫殿。
（5）胤[yìn]，后代、后嗣。
（6）洊 [jiàn]，古同“荐”，推荐或屡次、接连。
（7）敭 [ yáng] 历，意为经历；敭同扬。
（8）懋 [mào]，此为盛大之意。
（9）恭人，古代朝廷对女子的封号，级别比孺人高。
（10）庸，此为承受、当之意。
（11）巽[xùn]命，此指皇帝的诏令。
（该碑文“奉”单占一行，“天承运……”“皇帝制曰……”顶两格，“制曰……”“隆庆……”顶一格。）
部分职官、官署的设置及诰与敕的区别
“双幢碑”所刻诰敕与清康熙《诸城县志》提到了一些官职、品级以及官署，若干读者对此可能感到比较陌生，笔者阅读时也觉不甚了然，在撰写本文过程中，遂查考了《历代职官表》（清?纪昀等撰，上海古籍出版社版）、《历代职官表》（清?黄本骥编，为前本的简约版，上海古籍出版社版，下称《历代职官表》后本）、《辞海》缩印本（上海辞书出版社1979年版）等书进行脑补，现对其略作介绍。
1.徵仕郎与中宪大夫。《历代职官表》后本之附录“历代职官简释”（瞿蜕园撰）载，徵仕郎，唐、宋文阶官之制，正八品下曰徵仕郎，金、元曰徵事郎，明以徵仕郎为从七品升授之阶；中宪大夫，明代为正四品升授之阶。另据《历代职官表》（纪昀等撰）载，从七品，初授将仕郎，升授徵仕郎；正四品，初授中顺大夫，升授中宪大夫，加授中议大夫。也就是说，从明代嘉靖四十年（1561年）到隆庆二年（1568年），经过七年时间，因为邱橓自从七品的户科右给事中提升为正四品的太常寺少卿，其父邱让也跟着沾光，被皇帝特别加赠的品级由从七品直接跃到了正四品。
2.六科与六科给事中。“历代职官简释”载，明制，按六部分为六科，各设都给事中一人，左右给事中各一人，给事中吏科、工科四人，户科、刑科八人，兵科十人。均为正、从七品官（据纪昀等撰《历代职官表》，六科都给事中为正七品，左右给事中为从七品），其职务部分仍沿唐、宋之旧，而稽察六部百司之事则又与御史互为出入。给事中衙署即在午门外东、西朝房，章奏均必经其手，故权势尤重。与御史合称科道，或称台垣——台指御史，垣指给事中。
另据《辞海》缩印本（上海辞书出版社1979年版第1172页），给事中，官名。秦官，西汉沿置，魏复置。晋代始为正官。隋唐以后为门下省之要职，在侍中及门下侍郎之下，掌驳正政令之违失。明代定为吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科设都给事中、左右给事中、给事中，钞发章疏，稽察违误，其权颇重。清代雍正时改隶都察院。一般尊称为给谏。
3.太常寺与太常寺卿、少卿。“历代职官简释”载，太常寺，北齐始称寺，隋、唐以后，因而相承，为卿寺之一，掌宗庙、祭祀之事。太常寺卿，阶为正三品。另据纪昀等撰《历代职官表》辑录“明史?职官志”，太常寺卿一人，正三品；少卿二人，为正四品；寺丞二人，正六品；赞礼郎九人，正九品，嘉靖中期增至三十三人，后革去二人。太常寺掌祭祀、礼乐之事。
4.南京各部。“历代职官简释”载，明永乐（明成祖朱棣年号）年间，南京官署均移往北京，仅留礼、刑、工部各一侍郎，仁宗以后，补设各官。吏、户、礼、兵、刑、工部均尚书一人，右侍郎一人，都察院右都御史、右副都御史、右佥都御史各一人，御史每道二三人不等。惟兵部兼参赞机务，户部右侍郎兼总督粮储。其余各官署亦皆备员。大抵官员之被排挤者，即任以南京官。
邱橓去世前担任南京吏部尚书，为南京吏部主要负责人，秩正二品，官名不可谓不显，品级不可谓不高，但似也在不受重用之列，毕竟南京各部管辖地盘甚小，政务清闲。万历十三年（1585年）冬十二月初八日，邱橓卒于官。万历皇帝或许是感于邱橓一生清正、廉洁、耿介的品行，或许是对于没有更好地用他担责做事而有些遗憾、惋惜，遂赠太子少保、秩从一品，赐祭葬，谥号“简肃”；并于次年两次降旨，遣山东等处承宣布政使司、分守海右道右参政王廷诗谕祭；钦赐御葬，命着名廉吏海瑞主葬。
5.关于诰与敕的区别，明清时期有严格规定，即五品以上官员用诰，以下用敕。故官员之全衔，必首书诰授某某大夫或敕授某某郎（文官五品以上称大夫，以下称郎）。如因子孙而得者称诰封、敕封，其已故者称诰赠、敕赠。
另，从“双幢碑”所刻诰敕文字并结合邱橓的为官经历看，明朝官员任什么官职、享何等品级，皇帝诰敕其父时，也会特赠同样的官职和品级。
对照后得出的一个结论
明万历《诸城县志》卷十“诰敕文”有两段文字与邱橓的官职及其父母的封赠有关。一曰：“嘉靖四十年十二月二十五日，敕命户科右给事中丘橓考满，授阶文林郎，妻范氏封孺人。敕命丘橓父丘让赠文林郎、户科右给事中，母张氏赠孺人。”二曰：“隆庆二年六月初一日，覃恩诰命南京太常寺少卿丘橓授阶中宪大夫，妻范氏封恭人。诰命丘橓父丘让，赠中宪大夫、南京太常寺少卿，母张氏赠恭人。”清康熙《诸城县志》卷之六“诰敕文”关于邱橓的授职及其父母的封赠与明万历《诸城县志》大体相同，惟明隆庆二年的诰敕漏失了封赠邱橓父母的记载。
对照“双幢碑”碑文和明万历、清康熙《诸城县志》等有关记载的异同，笔者可以得出一个结论，即邱橓任户科右给事中考满（三年一考）后，授阶为徵仕郎（从七品升授之阶）而非文林郎（明制，正七品初授承事郎，升授文林郎），其父邱让因而亦被封赠徵仕郎而非文林郎。
根据如下：“双幢碑”刻制的时间当在明隆庆年间（隆庆二年再颁诰敕是个契机），早于万历时期（明万历《诸城县志》编纂于万历三十一年）。再者，笔者在“双幢碑”东侧看到一块残碑，尚存大部，其上刻有“诰赠中宪大夫 太常寺少卿 □公之墓”“万历十一年九月二十八日”“橓登嘉靖□□□□□□□今新起通政司右通政”等字样，考时任刑部尚书、潍县人刘应节于万历三十五年所撰《丘公墓志铭》（即《邱橓墓表》），有“今上（指万历皇帝）即位十一年，起公通政司右通政，未就道，擢都察院左副都御史”，可知此碑为“邱让墓碑”，其碑文乃时任通政司右通政的邱橓亲撰，所撰时间为万历十一年（1583年），而碑文中尚有“嘉靖四十年赠徵仕郎、户科右给事中”等字样。“邱让墓碑”和“双幢碑”刻制时间早于明万历《诸城县志》、清康熙《诸城县志》编纂时间，而且“邱让墓碑”之碑文为当事人邱橓亲撰。退一步讲，即使“双幢碑”刻制于万历年间甚至明末，尚有刻制于万历十一年的“邱让墓碑”碑文，足以证明邱橓曾授阶、其父邱让曾敕封徵仕郎而非文林郎。再者，“双幢碑”所刻碑文为皇帝诰敕，被封赠者及其家人自会以此光宗耀祖，亲朋乡邻也会当作宝物乃至圣物前来拜观，如有妄刻之处，立碑、刻碑者则有欺君瞒上之嫌，在那个封建专制主义极化的时代，这个罪名不是他们能担待得起的。
封建社会颁发诰敕的目的与启示
封建时代，皇帝以亲自颁发诰敕的形式，隆重地封赠贤臣良吏的长辈以官名、品级，其目的何在？
清乾隆《诸城县志》之二十四“明洪熙（明仁宗朱高炽年号）以来诰敕表第九”称：“明（朝）诰敕之典，或以覃恩，或以考满。我朝专以覃恩，近年亦以遵例议叙，而俾本身封典得貤封其分所未及至亲庶出者，得封其生母为人后者，并得封其本生之亲，所以恤百尔之私而作之忠者至矣。每遇覃恩下逮，县中邀隆锡者至数十家，龙交凤诏，交映衢陌，观者咸嗟叹以为荣。今表祖父之封于前，而序本身之封于后，览者其慨然动靖恭之思也。作诰敕表。”清光绪《增修诸城县续志》之九“诰敕表”又称：“朝廷锡类推恩，使为人子者既得禄以养其亲，复得封赠其亲，如其官典至隆也。观诰敕表，见一邑阀阅之盛，益穆然于圣天子孝治天下之至意云。”
以孝治天下，是我国封建统治者治国的重要手段和鲜明标志之一。据明代“双幢碑”所刻诰敕及有关文献典籍的记载，可知，封建统治者通过封赠贤臣良吏的长辈，形成了一套完备的褒奖贤良之吏并推恩其父母的授勋表彰制度，以此有效地倡导孝亲尊亲文化，引导家风家教，鼓励各级官员修身齐家、忠君报国，企求国家的长治久安。当下，如能本着古为今用、推陈出新的原则，对如许传统文化进行辨析和扬弃，剔除其糟粕，传承父慈子孝、兄友弟恭、亲邻济众、建功报国之精华，并作为完善国家功勋荣誉表彰制度的借鉴，则对助力良好家风、民风建设，推动形成见贤思齐的浓厚氛围，促进全社会文明水平的整体提升，当不无裨益。不知诸君以为然否？
参考资料：明代“双幢碑”、“邱让墓碑”，明万历《诸城县志》、清康熙《诸城县志》，《中华丘氏大宗谱?山东高密诸城分谱（上卷）》（2008年版），明刘应节撰《丘公墓志铭》（载诸城《超然台》2015年第3期），“诸城名人传记”之《邱橓》（隋源着），《历代职官表》（清?纪昀等撰，上海古籍出版社1989年版），《历代职官表》（清?黄本骥编，上海古籍出版社2005年版），《辞海》缩印本（上海辞书出版社1979年版），《现代汉语词典》第7版（商务印书馆2016年版）等；文中配发，有的翻拍自《中华丘氏大宗谱?山东高密诸城分谱（上卷）》。
说明：邱广智、刘金青、曲辰先生对本文写作提供了支持和帮助，在此特表谢意。另，“双幢碑”碑文的点校及注释或有不当，敬请方家指正。
（“邱让墓碑”背面上部之拓片。碑文内白线标记为笔者所加，其中右下侧“先大夫讳让”指邱橓之父亲邱让，近中间处有“嘉靖四十年赠徵仕郎、户科右给事中”等字样）
