营丘古城以东的白浪河东岸,是远近闻名的“红石崖”,红石崖奇特的景观和神话传说,多年来引众多文人墨客观赏。白浪河上游最长的支流是孝夫河,孝夫河因经过并靠近王裒院而得名。
河岸红石崖 稀有植物多
在营丘古城以东的白浪河东岸,南北长约三公里范围内,因为是肉红色花岗斑岩和花岗片麻岩构成的岩崖,呈现着一片红色,是古已闻名的“红石崖”。
当年河岸上森林密布,岩崖上红石嶙峋,巨石间翠绿簇拥,在阳光照耀下,五彩缤纷,斑驳陆离。岩崖下宽阔的白浪河水面上,碧波中白帆荡漾,轻盈流畅,一派诗情画意。
因岩崖峥嵘险峻,人们极难攀登。1953年秋,山东鲁东南地质队曾专门来此观察岩崖上石缝中生长着的植物种类。发现有青檀、常春藤,构藤、虎刺、迎春、酸枣、野玫瑰、仙人柳、垂丝柳、萱草等等,是一处稀有植物宝库。
红石崖奇特的景观和神话传说,多年来引众多文人墨客、寻秘探幽之人来此考察与观赏。
河崖南段有一条沟壑地带,名“桃花沟”。沟里长满桃树,春季桃花盛开时,沟里总是云雾缭绕。人在桃花丛中,亦真亦幻,飘飘然如入仙境中,此景被称为“仙人会桃园”。
桃花沟里有“神仙洞”,据说洞中野兽杂居。有时能变成少女、老妇与人戏耍。因此当地有句歇后语“桃花沟里的神仙——说人话不办人事”。
河崖上中东部,有一片古松林,称“万棵松”。很远就看见这里苍翠蔚然。林间出产天然灵芝,以及许多名贵中药材。抗日战争和解放战争中,松林遭到严重破坏。几株幸存的古松挣扎孤立,让人感叹。
西北方有一紫红色磐石,平滑光净,边缘整齐,名为“神仙炕”,传说是当年八仙之一荷仙姑曾住过的卧榻。炕右角有四个凹现的驴蹄印,左有小脚女人的脚印,据说是张果老倒骑毛驴来邀荷仙姑一同赴会时留下的。
每当夜幕初降,大地微黑时,这神仙炕上会映射出几缕烛光红晕,多时不散,名为“仙姑掌灯”。
上游最长支流 满载孝道文化
白浪河上游最长的支流,《昌乐县志》称孝义河,《潍县志》称孝夫河,坊子附近的人们称为孝妇河,最后一段称石沟河。
该河发源于昌乐县上河头村的“龙湾”。经王裒院东,逶迤向北,在石沟河村北汇入白浪河,全长16公里。
因经过并很靠近王裒院,所以被称为“孝义河”或“孝夫河”。
王裒院,是三国时魏孝子王裒的墓院。原墓并不大,与附近百姓的墓差不多,只是有一块魏晋时刻的墓碑,表明其古老。自从王裒“闻雷泣墓”的故事被编入“二十四孝”图书中后,王裒的孝亲事迹传遍全国,影响渐大。
明成化二年(1466)昌乐县奉青州府谕,将王裒墓的封土培大,将小碑换成大碑,刻“魏孝子王裒之墓”。清康熙二十三年(1685)马宋的刘用点为庆祝儿子考中武进士,捐巨资在王裒墓周围建起砖砌院墙,设有大门,成为可封闭的墓院。并在院中种植柏树66棵。昌乐县令徐人元为此赋诗并刻碑。
清嘉庆二年(1797),昌乐县令魏永焯见墓院墙破损,捐俸对院墙重修加固。
清嘉庆二十年(1815),昌乐县令窦公琛又捐俸重修,并在墓前新建全石享亭三间,八根八楞石柱巍然挺立,尽显古朴圣洁。同年江南江防、南京知府闫学谆回乡祝贺,撰刻了“重修王孝子墓院碑记”加以颂扬。
每年农历九月十七,是王裒生日。三月三是拜孝子会,届时各地崇尚孝道的人士来此祭拜。
王裒院内墓莹高耸,享亭古朴,松柏苍劲,碑碣林立,曾为弘扬传统孝道文化发挥过无可替代的作用,成为一大历史人文景观。
1947年国民党四十五师砍掉了院中大部分古柏。
1954年时,墓莹依旧,碑碣尚存,古柏只剩五棵,院墙残破,荒芜已久了。
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宋翼明的故事
在石沟河西,有个杨家坡村。村里在明崇祯年间考出了一位进士,名宋翼明,字以之,号长公,别号嚣嚣子。宋翼明初任湖广郧阳道按察司佥事,后升任两江总督,钦差大臣,明末致仕归里,曾资助邢国玺改建石城,并在周亮工抗清守城战斗中,分守城西南炮台,打退清兵多次进攻。清朝廷主政后,请他出仕,被他拒绝。他辞世于清顺治十年。
传说,宋翼明从小聪明,但上学不努力。有一次逃学被父亲追打,他情急中跳入龙潭。龙潭深处有个石洞,洞中老人收留了他。老人对他讲了天地间许多道理。在住了七天七夜后,他要回家,老人送给他十根柴棒,他觉得这些柴棒没什么用处,就只拿了四根。回家后发现那是四根金条。从此他发奋读书,考中进士做了明朝命官。
据说他奉命平息李自成叛乱时,曾挖过李自成的祖坟,李自成派人割下了他的头。皇帝为褒奖他,赐给他一个金头,随遗体下葬。他的女儿哭着说“金头银头都不如爹的真头”。但因了这个虚构的传说,他的墓被盗挖过多次。
宋翼明为官清廉,他仅有的余俸,在潍县改建石城时都捐上了。他死后丧事很简朴,没有任何值钱的随葬品。他的墓距他家很近,就在杨家坡村西坝崖上。
1955年笔者来此观看时,不大的坟茔上满是酸枣枝和艾蒿。墓碑尚在,但被柴禾堆围挡着,什么字也看不见。杂草中可看出坟堆周围极其不平,确是被盗挖过的样子。唯墓旁数株古柏依然挺拔,在悍卫着这位清正廉明挚爱家乡者的墓莹。
