请家堂
-----老家的请（送）家堂过年习俗的记忆
杨道明
人老了，容易怀旧。新年来临之际，便想起了1966年以前请（送）家堂的过年习俗。
每年的除夕上午，凡有家堂的族人都要请家堂。1966年代之前，我们刘家营村共有九个家堂。刘氏虽然是一个始祖，但分为叫爷的和叫爹的两支，叫爷的是南崖门和小后庄为一个家堂；叫爹的从九世后分谱，分为双盛堂户、六大门户、西门户、东门户、后林户、楼上户等六个家堂。杨氏一个家堂，牛氏一个家堂。其他赵、林、袁、张、李、史、高、王、孙、石、吴、任等姓，因徙居刘家营村的年代较晚，家族人口少，没有家堂，就各自在本家的林地里祭祖。
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每到年初夕上午，九个家堂的族人分别聚集到各自请家堂的地方。家堂一般安排在本族人中的一家较好的正房内，在正面挂上始祖的画像或本族的历代先祖名讳，称家堂轴子，轴子前设供桌。由本族中辈分较高、有威望、能出头露面、办事公道、号召力强的族人为族长。在我17岁之前，我们杨家的家堂设在上院子四老爷爷杨荫远家。四老爷爷上过几年私塾，写一手好毛笔字，其子杨成忠大爷爷也跟着本村清末邑庠生李文卿上过私塾，也写一手好毛笔字，还是个复员军人，解放后单干和合作社时期任村文书。爷俩不仅是我们杨氏家族的文人，也是村里出名的文人，谁家分家什么的，都请四老爷爷或大爷爷去代字写契书，过年写春联。
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我们杨家的族长由四老爷爷传给了大爷爷，后来四老爷爷和大爷爷年纪都大了，族长就传给了大爷爷的儿子杨明升大叔。杨明升大叔一米八多的个子，身体挺棒，但因为小时候患过天花病，不仅脸上有麻子，还留下了双眼内长萝卜花视力模糊的后遗症。1948年村里大动参时，那时缺人，当兵不用体检，就去报名参军，被安排在饮事班里专职挑水，参加了解放济南和淮海战役，1949年渡江南下，到过上海，多次立功受奖，50年代初复员回家。逢年过节大叔就把功劳章戴在胸前，很令我族人尊敬，大叔当族长，当之无愧。大叔最爱唱的歌是《我是一个兵》，每次请（送）家堂时，大叔把我们小孩们组织起来，晃动双臂，打着拍子教唱：“我是一个兵，来自老百姓，打败了日本侵略者，消灭了蒋匪军；我是一个兵，爱国爱人民，革命战争考验了我，立场更坚定；嘿嘿嘿枪杆握得紧，眼睛看得清，谁敢发动战争，坚决打它不留情！……”这首歌，我最早就是跟着明升大叔在家堂前学会的。
每到年初夕下午，明升大叔双手捧着燃香，领着族人老少在街上朝东西南北作揖磕头，用粗喉咙大嗓子喊着请各位列祖列宗回家过年的祷语。再领着族人回到家堂，将燃香插在供桌的香炉内，意即把先祖们请回家来了，族人们一块向先祖磕头。族人们再把各家备好的供品摆在供桌上，供桌上燃香凫凫，醇酒飘香，肴馔丰盛，有鸡（大吉大利）、有鱼（年年有余）、有方肉（方方正正）、有肉丸（圆圆满满）、有炸豆腐（都有福）、有包子（保子平安）、有花饽饽（红红火火、团团圆圆）、有蒸年糕（蒸蒸日上，一年更比一年高）。孝子贤孙们一群群，一队队来到供桌前磕头，斟酒倒茶，以表孝敬之心。
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年初一上午或中午，那些公事场合不会施礼磕头的男丁们就来到家堂这里，由族长拉垫子，教他们学磕头，从懒四磕、五眼朝天、七星落地到三八二十四拜，反反复复，直至教会。
到年初一下午就要送家堂。因年初一是个耍日子，又不出门探亲，只要是这个家族的所有男女老少都来送家堂。族长在供桌前斟酒倒茶，奠酒奠茶，族长一斟一奠，族人们就要磕头作揖。数巡过后，就送列祖列宗打道回府。族长还是双手捧燃香，族人边磕头边往外送至大街处，依然是朝东西南北四路都拜。然后所有来的族人男丁开始燃放鞭炮。为了防止震伤耳朵，小孩子把棉帽子耳朵系起来趔趄着身子挑鞭放响，大人们也把带毡毛头的耳朵抠出来捂上耳朵放爆竹，点着了就往地上一扔，鞭声噼噼啪啪，爆竹声响个不停。花技招展的女人们，有的领着孩子，有的抱着孩子，用手捂着孩子的耳朵咧嘴笑着，大闺女小媳妇们欢呼雀跃。待鞭炮停止之后，族人再各自从供桌上找回自家的供品带回家去。
那时我们村的九个家堂不是同一时间送，有早有晚，所以这里送了之后听到哪里响，再跑向哪里去看热闹。街上欢声笑语，卖糖石榴的也乘机扛着石榴杆子站在人群里，小孩子们围着争相抢购。
1966年史无前例的文化大革命开始后，请（送）家堂被列为四旧遭批判，各家堂的轴子都被交出来，以火焚之，族长也被列为牛鬼蛇神被揪斗，多亏了我们杨家族长明升大叔根子红、苗子正、自己是个老革命，没人敢揪斗。但从此金盆洗手，再也不干，至今已作古20多年，我对明升大叔还是十分怀念。从那时起，不仅我们杨家，就是村中的其他八个家堂至今没请（送）过一次。我对请（送）家堂的过年习俗挥之不去，甚是怀念。
作者简介
杨道明，临朐县蒋峪镇刘家营村人，中学高级教师，临朐县乡贤民俗文化研究会理事，热爱乡土文学和民俗研究；积极参加乡村文化建设，主办刘家营村历史文化展馆，主编的《刘家营村志》和个人文集《汶水嬴里》《亚圣止栖处》均被县档案馆和图书馆收藏。
