重修《昌乐县志》（清嘉庆版）序
嘉庆元年，丙辰秋七月，焯承乏昌乐。既抵任，将考其星野山川之分错、建置沿革之始终、田赋户口之增减、人物选举之美备、学校礼乐之修明、风俗淳漓之转移，以为守土者前事师。乃披览邑乘，仅漫漶两册。考其创始，则因有旧志，讬始于我朝康熙之七载。盖距今已百三十有一年矣。夫朝廷寄有司以民社之任，岂惟是簿书期会。谨驿递，急催科、平讼狱而已哉？将必承流宣化，推广皇仁，俾山陬海滋之民。无一不含哺鼓腹，乐育于“时雍于变”之中；懦立顽廉，奋兴于“作君作师”之下。然则昌乐虽弹丸邑。此百三十余年中，其所以涵育熏陶，民日迁善而不自知者，若者为名臣，若者为孝子，以及乡曲之义夫节妇，当不乏人，而记载缺如，何所劝导？至于土地之荒垦，人民之保聚，政事之损益，文献无征，何所考镜？此重修之役，无容刻缓者也。第前志修于国初，义取质洁而事实简略，既无所考于古；续志有待后人而传舍，因仍嘉言攸伏，往往有志未逮，又无所证于今。一旦圣天子下輶轩之诏，欲博采风谣，上登国史，有司将何词以对？焯不敏，爰征求邑接壤之安丘、寿光、诸城各志，以定其疆域沿革之准，而仿其纪、考、表、传分门别类之法。盖诸志以马定宇先生之志安丘为最古，寿光实祖之于前，诸城复因之于后。而别裁伪体，为时所称道，兹之续志，亦窃取渠丘体例而小变之。先之以总纪，上下千古，纲领携矣；继之以考，若星野、若山川、若古迹建置、若典礼田赋、若风俗、兵防、艺文，卑高陈而人事起，礼乐兴而风俗同，条目辨矣；参之以表，曰封建、曰沿革、曰秩官、曰选举、曰武科、曰议叙、曰诰敕，盖有封建而后有秩官，有秩官而后有选举，有选举而后有诰敕，数端相因，不表不著焉。终之以列传。曰宦绩、曰乡贤，首名宦而次乡贤也。曰忠义、曰孝友，出为名臣，处为孝子也。曰事功、曰笃行、曰文学，立功立德先于立言也。曰武胄、曰高士，独善不先于御侮也。曰一行，一长足录也。曰侨寓，地以人传也。曰方技、曰烈女，一艺成名、苦节可风也。至于德马志，仿史记法，而焯则取隐恶之义，不笔于书。是役也，采访于丙辰之冬，诸生赵子立本。若轼、若辂、恒淑、汇集初稿，黄生方远、阎子学海、学夏等补苴于后，而焯与邑孝廉高君镛讨论修饰于始终，阅戊午季夏而始脱稿，自愧不文，属词芜陋，未敢急就付梓。但盛世百有余年，教养之泽，其名臣、孝子、义夫、节妇，可以维持风化，与夫土地、人民、政事之可以为法守者，虽未免挂漏之嫌，而采访出于乡人，议论公诸学校，征则笔之，疑则缺之，集思广益，孜孜补缀，于世远年湮之后，上以供国家史馆他日之采；下以启营人奋兴百世之思，固有司所不得辞其固陋者。后之君子庶几裁焉。
嘉庆三年岁次戊午七月上浣知昌乐县事丰润魏礼焯
