拿什么安抚我们的灵魂（代序）
——读马洪奎作品所想到的
齐蜀
马洪奎先生将他的文字结集成册，付梓之际，请我审阅。读了他的文字，很有些感触，遂不揣鄙陋，写下数语，权作序言。
一、文化是一种生活方式
马洪奎先生的这个集子里的文字，都是他退休之后所写的，可以称之为“桑榆晚唱”“赋闲之作”。古代的人，年少时候远游打拼，年老赋闲回家，无所聊赖之下，往往著书立说，于是就有许多《归田录》《辍耕录》之类的著作问世。马洪奎先生这本集子产生的背景，情形也与之相类。据我所知，他不是那种自小就立志当文学家、艺术家的一类，走上文化这条路只是一种偶然，是他晚年才选择的一种生活方式。我所认识的文化界的一些老年人，除几个专业、半专业搞文化的外，大都是晚年才涉足这个领域的。以诗歌为例，有的诗社发展会员几百人，常年举办活动，搞得风生水起，如火如荼。作者就是其中诗社的成员，不时有诗作问世，这本集子里收入的一些诗词歌赋，就是参与这些诗社的成果。事实上，我与作者虽是同村的，却是隔辈人，并不知道他搞诗歌创作。直到主编一部地方文化专辑时，偶尔读到他的诗作，才知道他在弄诗歌，而且旧体新体皆有，众多体裁兼备，我多少感到有些惊诧。我原先总以为，诗歌是诗人的事，是属于小众圈子里的事，但通过读他的诗歌，我忽然明白，诗本来就是大众的，并不是小圈子的专利。我也忽然明白，诗歌的真正意义是什么。一种文化样式能被更多的人接受和运用，说明它的生命力依然强劲，于是，“诗歌不死”就成了顺理成章的结论。观马洪奎的诗词歌赋，看他写晚年生活的方方面面、点点滴滴，很有些悠然自得、其乐无穷的意思，晚年的心境在里面，人生的况味在里面，则这诗的境界也就自在其中了。
二、文化是一种精神寻根
马洪奎先生的这个集子里的文字，都是围绕故乡这个主打词展开的，就是有例外，写到异乡的游历，在我看来也不过是为了反衬他的故乡罢了。因为我与作者是同村乡党，他所写的家乡风物，故人旧事，都是我曾经耳濡目染、倍感熟悉的，所以，我对这类文字也便有着别样的感怀。我也曾设想写写家乡，却因为整天瞎忙，静不下心来，总是一拖再拖，如今读着他的这类文字，心中就有一种补偿性的愉悦感。从大里说，故乡是文学艺术上的一个永恒母题，古今中外的名家、大家几乎都留下了一些怀念故乡的名作。而从这故乡情结里，我们就可以解密作者的内心世界，比如“五四”时期的周氏兄弟，情怀不同，取舍各异，后来果然走上了不同的道路。这是因为，中国人总怀着一种慎终追远的“集体无意识”，祖先崇拜的思想较其他民族更甚，故乡就成了这崇拜思想的一个寄托。上世纪八十年代兴起的寻根文学，虽然让人眼花缭乱，无所适从，但从文化学的角度来审视，它就变得豁然开朗、一目了然了。就个体说，人都是一定环境里的产物，我们生于斯长于斯，就与这个地方产生了无法割舍的血肉联系。前几年，很兴了一个词，叫做“记得住乡愁”。而乡愁并不是今天才有的，《诗经》里的“逝将去女、适彼乐土”就是；李白的“低头思故乡”也是。我喜欢听一首外国歌曲，是美国乡村音乐的开山之作，因为它的名字叫作《回家》；无独有偶，日本的那首曾在中国风靡一时的《北国之春》，也是怀乡之作。由此可见，寻求精神的回归，不单纯是中国人的土特产，而是人类共同体的一个共同点了。
三、文化是一种灵魂救赎
马洪奎先生的这个集子里的文字，都是表达晚年心境的，我从中读出了两个字，是“安宁”。年轻的心总是躁动不安的，怀有梦想，憧憬远方；而老年的心则需要回归宁静，心如止水，波澜不惊。一个人从故乡到异乡，从少年到白头，细细想来，忙忙碌碌所为何事？得失成败又有何种意味？如果我们不再纠缠这些“形而下”的东西，继续追问下去，就会发现一个更加严重的问题，那就是，我们的灵魂依然漂泊，无处安放。《圣经》里的故事：人原是伊甸园的一分子，无智无识，无忧无虑，受蛇的诱惑偷吃了禁果，于是被上帝逐出了乐园。人从此成了漂泊者，四处游荡，居无定所，需要不断忏悔他的“原罪”，才能重返乐园。英国诗人弥尔顿的《失乐园》和《复乐园》，就写了人类被放逐和自救的漫漫征程，很有一种大意味。中国的情形略有不同，虽然也有儒释道的宗教因子，但世俗主义毕竟太过强大，相较于虚无缥缈的彼岸世界，人们更关心衣食住行等生存问题，故而，中国人从根本上来说是一个缺乏终极信仰的民族。正如一首歌子里所表达的：“除了自己我还能相信谁？”这世俗主义反映在文学观上，就是文学的功用问题。我就经常听到这样的质疑：“你读书写文有什么用？能当吃还是能当喝？”每当遇到这样的诘问，我总是无言以对。因为他们不知道，人总是需要一点信仰的，在一个无主教的国度里，文化就成了信仰的替代品。在我看来，文化的功用倒不在于“千钟粟”或“颜如玉”，而在于能让人获得一种灵魂的安宁。总是有人会选择文化，皈依文化，深陷其中，自得其乐，不知老之将至。对于这样的一类人，还有什么别的东西更能疗救他们的灵魂的吗？
马洪奎先生的这个集子里的文字，若是从文艺的高标准来论短长，自然有种种的不足和缺憾，但作者本无意与他人争长短，甚至也不存着“藏诸名山”的妄念，他只是把晚年生活和晚年心境记录下来，表达出来，以求获得一份灵魂的宁静与安祥。我觉得他的目的已经达到了，而且达到得很圆满，很充分。由此，无论对于他自己还是对于同好人，这本集子就有了一种别样的意义。也因此，我愿意将一些浅见陈述在这里，是耶非耶，就教于文化界的同好。
是为序。
（齐蜀：本名刘兴国，原昌乐县文联主席）
