南北朝都昌刘氏家族
作者：刘恒乐
南北朝时期的都昌刘氏家族，出身显赫，人才辈出，是昌乐历史上首屈一指的望族。
北海刘氏的先祖刘昶，为刘邦皇族后裔，胶东康王刘寄之后，平原望族，随慕容德渡河来到青州，世居今天昌乐东北的北海都昌。刘昶的儿子刘奉伯，任北海太守，孙子刘休宾，“少好学，有文才”，任刘宋的兖州刺史，后归降慕容白曜。
刘怀珍字道玉，是刘昶的另一个孙子。怀珍幼年，随奉伯到寿阳，豫州刺史赵伯符外出打猎，百姓围观，惟独怀珍避开不看，奉伯对此很惊异，说：“这孩子能振兴我家。”后来果然很快做了豫州的主簿。
刘怀珍的儿子刘灵哲字文明，任齐郡太守、前军将军。刘灵哲同魏时候的孝子王裒一样，也是古代孝子中的典范。灵哲的亲生母亲曾生病，灵哲亲自祈祷，梦见黄衣老翁给他药说：“可以拿这药服下，病可以立即痊愈。”灵哲惊醒，在枕头间得到此药，正如所言，治愈了母亲。据说黄衣老翁的药像竹根，种在斋前，叶子像菟茈。
刘霁，字士湮，都昌人。刘霁九岁能诵《左传》。四岁时父亲去世，守父孝，有至深感情，常常一哭就吐血。家境贫寒，与弟刘杳、刘歒互相勉励勤奋学习。年长，博览群书，多所精通。梁武帝天监年间，历任西昌相，尚书主客侍郎，海盐令。刘霁前后当过二县县令，都以处事和洽得当著称。
母亲明氏病重，刘霁已五十岁，衣不解带服侍达七旬，诵念《观世音经》数万遍。夜间做梦，见一僧人对他说：“夫人命数已尽，但您心诚笃志，理当为你延续些时间。”延后六十多天才死。刘霁在墓旁建草庐，哀恸过度，常有一双白鹤沿着庐边飞，处士阮孝绪致信作了委婉的比喻进行宽慰。刘霁思念母亲，未守完孝就去世了。著有《释俗语》八卷，文集十卷。
刘杳字士深，都昌人，南北朝时候梁朝的太学博士，知著作郎，迁尚书左丞。童年时，著名学者明僧绍见了刘杳，抚摸着他说：“这孩子实在是千里驹啊。”十三岁守父孝，常常哭泣，他的哀痛感动了路人。刘杳博通群书，沈约、任畸以下的人每有遗忘，都来访问他。曾在沈约座上谈及宗庙牺樽，沈约说：“郑玄回答张逸说，是画凤凰尾飘飘欲动的样子。现在再也没有这种器皿，就不依古制。”刘杳说：“这话未必正确。古代樽彝都用木头刻鸟兽，凿通顶部及背部以倒进倒出酒。魏时从鲁郡地下获得齐大夫子尾送嫁女的器皿，有牺樽做成牛的形状。晋朝永嘉年间，盗贼曹嶷在青州发掘齐景公墓又获得二樽，也是牛的形状。两处都是古代遗物，可知不是假的。”沈约认为非常正确。
刘杳清廉节俭，没有嗜好，从守母孝起，便长期不吃肉荤，坚持斋戒吃素。临终遗言：“用法衣殓尸，用没有帷布的露车装载，送家族墓地埋葬，随便拣块地方，只要放得下棺木就行。不得设灵筵及祭酒。”他的儿子遵照办理。刘杳撰有《要雅》五卷，《楚辞草木疏》一卷，《高士传》二卷，《束官新旧记》三十卷，《古今四部书目》五卷，文集十五卷，都流传于世。
根据元代益都人于钦所著《齐乘·古迹》中的记载，龙兴寺在青州城西北隅的修身坊，寺院最初就是当地太守刘善明的故居。因为刘善明信奉佛教，经常在家中从事佛教活动，又因其赈灾之举，颇受百姓拥戴，百姓将他的宅院称为佛堂。之后刘善明将其宅院“舍以为寺”，佛堂遂成为一座真正的寺院。宋元嘉二年（425年）至北齐武平四年（573年）的一百多年时间里，龙兴寺还一直称作佛堂。唐玄宗开元十八年（730年），刘善明的故居才真正被称为“龙兴寺”。
