十里堡伯夷诗碑及夷齐碑联浅析
马洪奎
十里堡村位于首阳山北麓，古时官道之铺舍，名孤山铺，后因离昌乐县城十里而得村名（堡通铺）。原村西南角路边有三通石碑，上世纪六十年代，村民建房平整地基时损毁掩埋。2023年初秋，村委为梳理挖掘乡土文化，以丰富群众的精神文化生活，促进乡村振兴，组织挖掘搜寻。得残石六块，经整理拼接，成石碑一通，一带座碑联下联，一碑座。修复后，重立于原址（因村庄扩展，现位于村中央），并辟一小广场，以供群众瞻观。
现就碑文及碑联初探浅析如下。
伯夷诗碑：
碑身高250cm；宽87cm；厚22cm。碑首、碑座缺失，新复制一碑座。 原碑身断为两截，经对接修复，碑文清晰完整，是一首七言绝句：
墨胎元子遁东滨，忠孝廉周第一人。
清圣丰碑瞻道左，几回颂节吊逡巡。
注释：
1、墨胎:伯夷，子姓，墨胎氏，名允，商末孤竹国第八任君主亚微的长子。
2、元子:天子和诸侯的嫡长子。
3、遁，指隐居。
4、东滨:东海之滨。东海，指渤海、黄海一带。
5、忠孝：忠于君国，孝于父母。
6、廉：清也，指行为端正。
7、周：完善 ，完备。
8、清圣：纯洁的圣人。语本《孟子万章下》：“伯夷，圣之清者也。”
9、丰碑：高大的石碑。
10、瞻：向上或向前看。
11、道左：道路旁边。
12、几回：几次回首。
13、颂：通诵。
14、节：节操，高尚纯正道德品质的行为表现。
15、吊：追怀。
16、逡巡: 音qun xun，徘徊不前，迟疑不决。
释文：
伯夷是孤竹国君的嫡长子，隐居于东海之滨。此人忠于君国，孝敬父母 ，品行端正，将诸多高贵品质集于一身。镌刻有孟子赞语的高大石碑矗立于官道旁边。我瞻仰石碑，诵读碑文，不禁引起对伯夷的崇敬和缅怀，辗转徘徊，不忍离去。
碑额“名垂万古”四个篆字。碑文行书，笔力虬劲、挥洒自如、蔚为壮观。落款处有“康熙丁酉子月”字样，即，此诗（或碑刻）于康熙56年（1717）农历11月。印章两枚，上为“李麟之印”，下为“振公”。引首章一枚，字迹模糊，难以辨认。
具考，作者李麟，字振公，生卒年月不详。陕西咸阳人，清朝将领。曾任登州镇总兵，官居二品，统山东二十七营，是当时山东绿营兵体系最高长官。康熙57年（1718）离任入藏平扰，雍正元年（1723），奉旨入朝，领侍卫内大臣銮议使，正一品。
据此，此碑是李麟任登州总兵期间所立。昌乐属他辖内，十里堡又是官道铺舍，他从此经过甚至停留，都不足为奇。面对路旁矗立的石碑，读其内容，深为伯夷高风亮节所感动，触景生情，赋诗一首，并令人（或后人）铭刻立碑，也在情理之中了。
夷齐碑联：
高155cm；宽32cm；厚30cm。主碑缺失，待寻，碑座（三碑卯）长155cm；宽60cm；高38cm。
原文:
上联：兄让弟 弟让兄 遵命重伦千载颂
下联：圣称贤 贤称圣 廉顽立懦百世师
现仅存下联，断为两截，修复后字迹清晰可辨。上联虽缺，村中老人多有记忆，但略有差异，经本村75岁田庆武老先生确认，是“兄让弟，弟让兄，遵命重伦千载颂”（待继续考证）。
从百度了解，他处亦有相似之联。一是位于现山东滕州东南部木石镇，商末目夷国国君子鱼的两个儿子,目夷子和太子兹父，互让继位，后人在复建的“目夷亭”处，题楹联“兄让弟，弟让兄，父命天伦千古重；圣称贤，贤称圣，顽廉懦立百世师”，以作称颂。二是位于河北卢龙旧县城的夷齐庙，为祭祀商代孤竹国君二子伯夷、叔齐，楹联与目夷亭同。此二联与十里堡联内容、句式相似，字词略有不同。就此三者的关联渊源，暂不作考究，仅就十里堡联作以初探。
上联：”兄让弟，弟让兄，遵命重伦千载颂”，讲述伯夷叔齐推位让国的故事。商末孤竹国君临终曾遗嘱三子叔齐继位。长子伯夷认为父命难违，三弟叔齐理应继位，为使其顺利登基，遂逃离孤竹国。三弟叔齐认为应遵重自古立长不立幼的天伦常理，为使兄长伯夷登基，也逃离了孤竹国。伯夷叔齐不图权位，推位让国的高风亮节，数千年来，被人们广为传颂。
下联“圣称贤，贤称圣，顽廉立懦百世师”，描述社会各阶层对伯夷叔齐高风亮节的赞誉及其影响。圣者誉其为贤，贤者尊其为圣。并引用《孟子·万章下》中“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志”的论述，谓其情操足以激励人们振奋向上，使贪婪的人廉洁，使懦弱的人坚定心志，为百世之师表。
落款是“候选州司桑元春敬题”。桑元春其人，无从考证。但从“候选州司”四字中得知，应为经考试或捐纳入士，取得州司资格，或依例起复，听候依法选用的官员。
侧面刻有“乾隆四十二年嵗次丁酉夏 穀旦”字样，即公元1777年刻立。
中间主碑暂缺待寻，内容待考。
十里堡村这次对古碑的挖掘修复，不仅彰显本村深厚的文化底蕴，对首阳山文化，夷齐文化的发掘探讨，也是新的突破和切入点，意义非凡。愿以此为契机，进一步发掘，扩大成果，促进昌乐文化事业的更加繁荣。
