过年对子哲理扬
作者：陈正宽
过年看春联,哲理让人甜。回思老潍县,岁岁味如泉。年对,也叫门对、春联、对子。年年要过年,岁岁贴春联。写春联,贴春联,喜庆为重,吉利当先。明清以来,潍县有不少著名的文化人当知县,他们提升了潍县过年春联的档次。
春联彰显深厚底蕴
王安石在《元日》诗中,写出了传统春联的文化底蕴。一首七绝,二十八个字,说出了东方华夏欢腾的年味,鲜活的年对,谓“一元复始,万象更新”的词儿。
年对,也叫门对、春联、对子。汉字属于图象文字,世界上大多民族通行拼音文,惟独汉字,重于象形表意。汉字个体独立,故其同义字、对义字、反义字,皆可两两般配,对对成双。房屋必有门,门则必两扇。审美联想由此展开,即撰写对偶的联语,用曼妙的书法,写于丹红的色纸上,贴在过年的门楣上,表达又是一年的喜庆,显示出一种特殊的意境。
汉语文墨,博大精深。年年要过年,岁岁贴春联。几千年下来,联词的积累,可以说是车载斗量。从内容看,儒家重教化,在联词中得到反映。“忠厚传家远,诗书继世长”,“诗书承世泽,孝友念家风”,“忠厚留有余地步,和平养无限天机”,“传家有道惟存厚,处世无奇但率真”,“练达人情皆学问,洞明世事即经纶”。祖先们讲“忠厚”、“诗书”、“孝友”、“和平”、“处世”、“练达人情”、“洞明世事”,这都是儒家“修齐治平”的主旋律。人,是社会的细胞。国,是家庭的放大。每个细胞壮健了,整体自然壮硕。
吉利喜庆,是过年的关键词。写春联,贴春联,喜庆为重,吉利当先。“向阳门第春先到,积善人家庆有余”。让“向阳门第”与“积善人家”对仗,显示出美的升华,善的因果。“寿比南山松不老,福如东海水长流”,表达对老人的至诚倾心。“国恩家庆,人寿年丰”、“千祥云集,百福并臻”、“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”,揭示出“明德、新民、止于至善”的人文境界与文明轨迹。
门上对子犹如展览
老潍县过年,穷家富家,忙活一年,从装饰角度看,无论如何,也要来点新色彩。用丹红纸,写对子,贴在门上。此种丹红纸,是潍县当地用土法造出来的。用红黄两色相混,刷在白纸之上。俗语说,红和黄,喜煞娘!
在明清时代,老潍县城,书香门第多,世家多,大宅门多,文化氛围极浓重。过年沿街看,家家贴门对,好比全县办了书法展览。“燕过重门留好语,莺迁乔木报佳音”“多福多寿多男子,宜兄宜弟宜家人”“祥云书大有,瑞雪兆丰年”,这些都对仗工整。“日暖华堂呈百瑞,春深画阁照三星”,富贵绮丽。有的春联,盈盈富书香气:“孟子七篇皆言义,大学十章半理财”。联中《孟子》《大学》,是“四书”的两种,另两种是《论语》《中庸》。
对行业联,有一定之规。一看“财如晓日腾云起,利似春潮带雨来”,是祝愿发财。一看“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”,是倡挣大钱,判知这是商号联。旅店行业,现在叫宾馆,春联则写“五湖思范蠡,千里慕元龙”,用了范蠡和元龙营商得富之典。“交以道、接以礼、四海春风；近者悦、远者来、一团和气”,联语专讲微笑服务,宾至如归。要是过年行婚礼,必贴婚联。“诗云:钟鼓乐之,易曰:乾坤定矣”(《诗》指《诗经》,《易》指《易经》即《周易》),“共结丝萝山海固,永谐琴瑟地天长”,讲一旦结缡,海枯石烂。
有庙联祀联。如关庙联:“志在春秋功在汉,心同日月义同天”“马过五关思汉主,花开三月忆桃园”灶王联:“上天言好事,下界降吉祥”。
文人知县推波助澜
明清以来,潍县有不少著名的文化人当知县,像周亮工、郑板桥。他们都是大书法家,为文人所仰慕,相随当地也就出了相当多的书法家。这对提升潍县过年春联的档次,起了助推作用,且一代胜过一代。到了清末,当地出的书法家更多。一到过年,明显地看出全城春联的书写突飞猛进。即在二十世纪四十年代往后,名书法家像郭恩言、郭恩霖、陈柏岩、郭谷石,更是一代胜过一代,后来居上。随着现代市场经济的发展,商号招牌的书写,对于全县书法欣赏眼光的提升,尤其是一个大促进。
由过年贴春联,到商号写招牌,到学校引进书法作为必行的教授之课,这个三点一线,直接把县民的书写基础,全民性地上了档次。正像王安石的诗所写的:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。红日初升,丹红耀眼。从中土至塞上,由京城到边远,无处不是春天的歌谣,随地都有百花的绚烂。因为有春联的装扮,神州才能举办出容量博大的画展。也只有沉浸在春到人间的大地上,方能丈量出中华文化的古久博大与精美深远!
从前在一个学屋里,有个私塾先生在教室的迎门自书了一副对联:书到用时方恨少,事非经过不知难。
