年画祭灶喜洋洋
作者：陈正宽
潍县城不大,但是老百姓把过年看得相当重要。赶集可以置办年货,而且越多越好。集上的年画特别抢手,买年画是为了腊月二十三晚上辞灶用。灶王木版年画出自寒亭杨家埠,年画是七彩套印,一版一色。
沙滩年集人山人海
现今,潍坊市之潍城区与奎文区,即老潍县之城区地盘。老潍县在明清时代,为山东省莱州府首县。潍县城不大,所谓两城对垒,一河相隔。城,指县城、东关；河,指白浪河。
城关东西并列,一河南北穿行。而白浪河,盛暑之夏,动辄反性,洪水袭来,东关先淹。到了枯水的寒冬,白浪河偌大沙滩,则全然袒露在日头底下。久而久之,形成了一个沙滩市场。从东关圩子的东城根往西排,草屋盖的简易商店,毗连形成了四条街,叫一街,二街,三街,四街。四街往南,是保安桥。四街往西,是河水。从河西上岸,即南坝崖与北坝崖。
沙滩大集,广而且富,在全山东相当出名。阴历每月逢二排七,即初二、初七、十二、十七、二十二、二十七,是大集的日子。一交腊月门儿,沙滩大集,大到一望无边,人山人海。上至绸缎,下至葱蒜,三教九流,五花八门。只有卖不了的,没有买不到的。
先前老百姓,把过年看得相当重要。赶集置办年货,多多益善。腊月二十二大集,是个标限之日。之前,赶集还从容。一过了二十二,距过年还有八天,沙滩的年集,秩序难免有点乱了。潍县城有个调侃:“腊月二十三——乱了竿”。竿子是出摊人撑伞棚用的。到了随便撑棚的节骨眼,也就是说可以乱摆乱放了,意即临近年底,无人管看。
总之,从腊月二十三乱了竿起,日比日乱,直到年根。于是,潍县城又一个调侃出来,叫做“腊月二十七——乱大了!”笔者觉得,潍县年集,最有看头的,好像就在这里。此时,考察民俗的学者,如果到了潍县城,可以饶有兴味地上天桥一看,南沙滩有人海,北沙滩有人山。“人山人海”凑了堆,沙滩年集有了根。
灶王年画请回家中
交了腊月,赶潍县集,最超脱的是孩子。孩子没有负担,可以纵情地逛。上大集,看人,看物,尽欢而玩。笔者在儿童时代,最有记忆的童年乐事,就是赶年集!
腊月二十三,是民间“辞灶”的日子,这一天也将拉开年的序幕。潍县城里人、庄户人,齐赶腊月二十二集,说啥也得“请”(不能说“买”)张灶王年画回家,好锅台祭灶。所以腊月二十二,沙滩大集上的灶王年画,特别抢手。
灶王木版年画,出自潍县寒亭杨家埠。这画分为三部分:上部分,文财神；下部分,武财神,中部分,灶君府。灶王爷与灶王娘并坐,在元宝山聚宝盆中间,居家过年,当一家之主。一年之中,只此一晚,灶王爷爷要上天,向玉皇大帝汇报这家人家一年来的喜怒哀乐。在天宫住上七天,直到年除夕晚间,回归本宅。灶王守灶,一年坐岗,只此八天离灶。世间人,哪家都有本难念的经。好也罢,歹也罢,家务家捂,报喜不报忧是原则。总得向老天爷说一点,瞒一点。不然,灶王爷这一家之主,怎么当的?
老潍县,文明集萃。民间于辞灶事,向来重视。潍县城辞灶,都在锅台上。供品有点心四碟,外加“火糖”。火糖即麦芽糖,窝圈形状,特别粘,也特别甜。由于火糖粘嘴,灶王吃了,嘴唇不灵泛。所以到了玉帝那里,只选好话说,报喜不报忧。
家家辞灶炉烟袅袅
到腊月二十三夜,日头一擦黑,灶上灯火亮。在年集上“请”到的灶王年画,悬上灶壁。灶台盖垫上摆供品。香炉插了香,香烟霭霭长。此时,家中主妇,双膝跪于蒲团上,念念有词,虔诚又神秘——灶王爷,灶王经,三双筷子红彤彤,骑了骡马上天京。凌霄殿里玉皇见,这家人家好行善,济困扶危善不断。
家家辞灶,户户诵经,炉烟袅袅,烛影摇红。此时欣赏那灶台壁上所挂的灶王年画,特别富于诗情画意。
潍县杨家埠年画,是中国三大年画基地之一(另两个一是苏州桃花坞,一是天津杨柳青)。潍县杨家埠年画的特点,要的是花花绿绿。什么叫花花绿绿?看见了吧,潍县年画,是过年的画,吉祥鲜艳是她的个性。乡亲们喜欢“艳”,讨厌“淡”。口语说,花花绿绿,看了舒服。其次,杨家埠年画,夸张构图,套印上色,艳丽浓郁。大色块,中色块,小色块,块块富丽；大紫,大绿,色色堂皇。浓浓地涂,深深地铺,活活地出。农家冬屋烧柴禾,壁间灰黑。但过年腊八一扫尘,年画一上墙,农家特有的年味,一下子烘托出来了。
中国木版年画,如鲁迅言,属于民间艺术。民众的画,虽不及文人的细腻,它却刚健、清新。君不见杨家埠年画,七彩套印,一版一色。先是线版,如人物的口,用黑线勾勒。红版印唇,由于色块套版的尺寸错位,口的黑线与唇的红色,总要错位那么一点点。倒是,因为有了这点小小错位,反而把年画的刚健与清新,一下子突显了出来,跃然纸上,味之不绝。
